人教版歷史與社會(huì)八下綜合探究八結(jié)識(shí)近代中國(guó)最早開(kāi)眼看世界的人課件2-wenkub
2022-11-30 11:30:25 本頁(yè)面
【正文】 ，認(rèn)為中國(guó)文化遠(yuǎn)高于西方文化。他繪制的 《 坤輿萬(wàn)國(guó)全圖 》 是中國(guó)歷史上第一個(gè)世界地圖，開(kāi)擴(kuò)了中國(guó)人的視野。 涉及天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理等許多方面。 ②使一些明智之士認(rèn)識(shí)到中國(guó)與西方的差距，提出“欲求超勝，必須會(huì)通”的主張。面對(duì)中國(guó)數(shù)千年未有的大變局，他們開(kāi)始拋棄舊有的“華夷觀念”，重新認(rèn)識(shí)外部世界，并作出向西方學(xué)習(xí)的歷史抉擇。先進(jìn)思想家、早期留學(xué)生以及走出國(guó)門(mén)的外交使臣，成為近代中國(guó)率先“開(kāi)眼看世界”的人。 “ 西學(xué)東漸 ” 尋蹤 ： ： ： ： 傳教士在傳播宗教的同時(shí)，也傳播了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，史稱(chēng)“西學(xué)東漸”。例如明朝時(shí)傳教士利瑪竇繪制 《 坤輿萬(wàn)國(guó)全圖 》 ； 利瑪竇與徐光啟 合作翻譯 《 幾何原本 》 等。他和著名科學(xué)家徐光啟共同翻譯了 《 幾何原本 》 。 資料 2 明末清初的士大夫普遍認(rèn)同 “ 西學(xué)中源說(shuō) ” ，即西方學(xué)術(shù)源于中國(guó)。從積極方面說(shuō)，一些士大夫認(rèn)為，既然“西學(xué)”源于“中學(xué)”，那么，學(xué)習(xí)西學(xué)就是“中學(xué)的回歸”，找回中華文化固有的傳統(tǒng)，在這種觀念的支持下，西方文化在中國(guó)的傳播阻力會(huì)減小。 林則徐 容閎 郭嵩燾 誰(shuí)是率先“開(kāi)眼看世界”的中國(guó)人 魏源 林則徐 （ 1785年 8月 30日－ 1850年 11月 22日），福建省侯官（今福州市區(qū)）人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號(hào)俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是中國(guó)清朝后期政治家、思想家和詩(shī)人，官至一品，曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣；因其主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方列強(qiáng)的侵略，在中國(guó)有 “民族英雄” 之譽(yù)。根據(jù)文獻(xiàn)記載，他至少略通英、葡兩種外語(yǔ)，且著力翻譯西方報(bào)刊和書(shū)籍。名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，又字墨生、漢士，號(hào)良圖，漢族，湖南邵陽(yáng)隆回人，道光二年舉人，二十五年始成進(jìn)士，官高郵知州，晚年棄官歸隱，潛心佛學(xué)，法名承貫。 《 海國(guó)圖志 》 《 海國(guó)圖志 》 是魏源受林則徐囑托而編著的一部世界地理歷史知識(shí)的綜合性圖書(shū)。 全書(shū)詳細(xì)敘述了世界輿地和各國(guó)歷史政制、風(fēng)土人情，主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的中心思想。 4.“ 師夷長(zhǎng)技”的目的是什么？ 目的是為了“制夷”， 就是要戰(zhàn)勝和制止西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略。 容 閎 容閎（ 1828年 11月 17日－ 1912年 4月 21日）字達(dá)萌，號(hào)純甫，漢族廣府人，廣東香山縣南屏村（今珠海市南屏鎮(zhèn)）人，貧農(nóng)家庭。 中國(guó)近代史上首位留學(xué)美國(guó)的學(xué)生 。經(jīng)過(guò)多年努力， 1872年，清政府開(kāi)始派遣幼童留美，容閎的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。 據(jù)我們目睹和所了解的情況而言，這些青年大都勤懇學(xué)習(xí)，在指定課業(yè)方面，以及對(duì)美國(guó)語(yǔ)言、思想、藝術(shù)及禮俗等方面的知識(shí)都有極大進(jìn)步。雖然他們還在青少年時(shí)期，但是已理解到他們有責(zé)任保持他們的民族和國(guó)家的榮譽(yù)。他們的學(xué)業(yè)，原可在精心灌溉和耕耘下培育出燦爛的花朵和果實(shí)，但是這次變動(dòng)，剝奪了他們的學(xué)習(xí)機(jī)
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