【正文】 資本主義 的現(xiàn)代化具有難以克服的弊端：由于社會大部分物質(zhì)生產(chǎn)力以資本的形式掌握在少部分人手中，生產(chǎn)目的 `不是滿足人的全面發(fā)展需要，少部分人、少部分國家的發(fā)展以大多數(shù)人、大多數(shù)國家的欠發(fā)展為條件，這種現(xiàn)代化不可能成為全體人的現(xiàn)代化。大家知道當(dāng)前上海在加快恢復(fù)生產(chǎn)和 生活秩序的工作中把提振信心置于了當(dāng)務(wù)之急，這是一個什么樣的問題呢 ?與此同時(shí)，我們在新時(shí)代新征程還有既定的重要發(fā)展目標(biāo)，比如全體人民共同富裕，人的全面發(fā)展和全面進(jìn)步的發(fā)展目標(biāo)，這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)須在未來 1015 年邁出一大步。 當(dāng)前，我們正面臨我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求，以及錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)。 中國式現(xiàn)代化主題團(tuán)課簡報(bào)心得【篇 3】 我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會 主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這條道路來之不易，要倍加珍惜。內(nèi)涵是：走中國自己的路 。在道路問題上，要把 “ 中國自己 ” 確立起來 。 推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)需要堅(jiān)持胸懷天下，用世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，將中國式現(xiàn)代化進(jìn)程置于人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局之中，既立足把自己的事情做好，也通過推動中國發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機(jī)遇。中國式現(xiàn)代化要求創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化在本質(zhì)上就必然包含對 “ 世界將向何處去 ” 、 “ 人類將向何處去 ” 的回答。 全面建設(shè)中國式現(xiàn)代化，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須堅(jiān)持以人民為中心，站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧。中國式現(xiàn)代化要求發(fā)展全過程人民民主，這是政治現(xiàn)代化的集中體現(xiàn)，是人民當(dāng)家作主的生動實(shí)踐。因此，中國式現(xiàn)代化是全面的現(xiàn)代化?？梢?，中國特色社會主義是中國式現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻三座大山、創(chuàng)造世界經(jīng)濟(jì)奇跡、完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會，是社會主義現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在、命脈所在。我們?yōu)槭裁匆x擇社會主義現(xiàn)代化 ?中國近代以來的歷史充分表明，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨 。 “ 中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。通過團(tuán)課的形式學(xué)習(xí)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，可以提高自身的思想認(rèn)識和文化素養(yǎng)。 ” 這九個方面的本質(zhì)要求標(biāo)志著我們黨對中國式現(xiàn)代化認(rèn)識的新升華。社會主義救了中國，中國特色社會主義又發(fā)展了中國。社會主義現(xiàn)代化要求堅(jiān)持中國特色社會主義。 因此，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化過程中，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持中國特色社會主義。我們從 “ 三位一體 ” 到 “ 四位一體 ” 再到 “ 五位一體 ” 的總體布局演變可以看出，中國式現(xiàn)代化是一個遞進(jìn)累加過程。中國式現(xiàn)代化要求豐富人民精神世界，精神文化現(xiàn)代 化是深度的精微的現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的根本標(biāo)準(zhǔn)。 命運(yùn)與共、再造文明：中國式現(xiàn)代化世界層面的本質(zhì)要求 從世界層面看，中國式現(xiàn)代化進(jìn)程體現(xiàn)為一個不斷向世界開放的 `過程。 中國式現(xiàn)代化要求推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國式現(xiàn)代化是人類文明對現(xiàn)代化道路的新探索。在推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化過程中，我們?nèi)〉昧艘幌盗信e世矚目的重大成就、重大突破，證明了 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義現(xiàn)代化是一條符合中國國情的正確道路，應(yīng)以更加自信、自豪的心態(tài)積極推進(jìn)中國式現(xiàn)代化。在中國道路問題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道 。賦予走自己的路以新的具體實(shí)踐和理論內(nèi)涵，即中國特色之路，中國特色本身具有豐富內(nèi)涵 。 中國式現(xiàn)代化新道路， 是現(xiàn)代化道路的具體實(shí)現(xiàn)形式，是從對中國特色社會主義道路的繼承與發(fā)展、提升與概括角度講的，植根于中國特色社會主義道路，又發(fā)展中國特色社會主義道路。我們都知道，中國創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)既繼承了中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)，也吸收了人類文明先進(jìn)成果，不僅豐富了人類對文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，而且對于中華民族偉大復(fù)興和世界文明發(fā)展具有重大價(jià)值。我們已經(jīng)可以看到，當(dāng)今世界范圍的競爭領(lǐng)域、抗衡方式和組織模式都發(fā)生了重大變化和快速調(diào)整 。因此，我感覺到這些新情況又一次要求我們再思考中國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該圍繞哪些核心議題，來開展系統(tǒng)化、理論化和學(xué)術(shù)化的研究，以更好服務(wù)人民、服務(wù)國家和服務(wù)社會。中國式現(xiàn)代化道路把西方發(fā)達(dá)國家順序推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化 “ 串聯(lián)式 ” 發(fā)展過程改造成工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化 “ 并聯(lián)式 ” 發(fā)展方式，讓科技發(fā)展由 “ 跟跑 ” 逐步轉(zhuǎn)向 “ 并跑 ” 和 “ 領(lǐng)跑 ” 階段，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。把社會主義制度和市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來，加快完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用 。言簡意賅、內(nèi)涵豐富的五條論斷，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向。 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國人民和中華民族最偉大的夢想。 全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)之后，我國進(jìn)入了一個新發(fā)展階段。 堅(jiān)持和不斷完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。絕對領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹新時(shí)代黨的強(qiáng)軍思想，走中國特色強(qiáng)軍之路。不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。正如 “ 人類命運(yùn)共同體 ” 的理念，當(dāng)然這里也包括新征程中發(fā)展新型國際關(guān)系和交往范式的時(shí)代新內(nèi)涵。信息化、數(shù)字化向人們的工作和生活領(lǐng)域的全面滲透，產(chǎn)業(yè)鏈布局及其運(yùn)行機(jī)制的新特征對原有的社會結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)和勞動力素質(zhì)的適應(yīng)性提出了新挑戰(zhàn) 。 中國式現(xiàn)代化主題團(tuán)課簡報(bào)心得【篇 7】 人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程從 18 世紀(jì)一直延續(xù)到今天，呈現(xiàn)出波浪式前進(jìn)的特點(diǎn)。以資本主義生產(chǎn)方式為支撐的現(xiàn)代化進(jìn)程推動了生產(chǎn)力的高度發(fā)展，但也伴隨了殖民、剝削、壓迫和環(huán)境問題。 中華文明在歷史上曾長期領(lǐng)先，但近代以來 迭遭內(nèi)憂外患，從那時(shí)起，現(xiàn)代化就成為幾代仁人志士求索奮斗的目標(biāo)。中國的現(xiàn)代化不止追求物質(zhì)生活水平提高，而且要求精神文化豐富，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。我國要整體邁入現(xiàn)代化社會，其規(guī)模將超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事。 中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。歷史上，每一個大國的 `崛起都曾經(jīng)導(dǎo)致了全球勢力范圍的大洗牌。 中國式現(xiàn)代化還注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富余、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，既創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人 民日益增長的美好生活需要，也提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。對于黨員干部而言，新時(shí)代具有新?lián)?dāng)和新作為。基層干部要做好工作，必須增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)理念，努力提高自己的理論素養(yǎng)和工作水平，在實(shí)踐中砥礪品質(zhì)、增長才干。 對于一名基層干部，有多大擔(dān)當(dāng)就有多大舞臺，有多大作為就能成就多大事業(yè)。我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。 中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊(yùn)含了豐富古典哲學(xué)，那些簡短精悍的名言警句是古代圣賢的人 生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。教育家陶行知先生也這樣說： “ 千教萬教，學(xué)做真人 ” 。 通過我院開課中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認(rèn)識，過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠(yuǎn)，通過學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢 ? 因?yàn)槲覀兊臒o知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。一個人要想成才，那么首要的是修身修身養(yǎng)性 !讀書 可以修身，但是讀些怎樣的書 ?怎樣才算修身養(yǎng)性呢 ?對于這個問題，很多有識之士在探索。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。我經(jīng)常在想如果一個人能