山東省淄博市20xx-20xx學(xué)年高二歷史下學(xué)期入學(xué)考試試題-wenkub
2022-11-28 21:08:04 本頁面
【正文】 B．儒家經(jīng)典是 “ 萬世之至論 ” C． “ 仲尼之道，廣大悠久，與天地并存 ” D． “ 圣人之道無異于百姓日用 ” 3．理學(xué)的產(chǎn)生，標志著儒家思想已進入了哲理化、思辨化的階段。 淄川一中高 2020 級寒假學(xué)情檢測 歷史試卷 時間： 90分鐘 分值： 100分 一、選擇題： （本大題共 25小題，每小題 2分，共 50分。下列有關(guān) “ 理 ” 的理 解，較為確切的是 A． 理是社會發(fā)展的客觀規(guī)律 B． 理是人生就固有的思想觀念 C． 理是最高統(tǒng)治者的主觀意志 D． 理是維護封建統(tǒng)治的倫理道德 4．日本漢學(xué)家內(nèi)藤湖南在分析中國某一時期文化特征時 曾這樣概括：文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達；藝術(shù)方面??則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂方面??通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸。得書易，則讀書者不甚愛惜。 ” 這可以看出 A．《詩經(jīng)》反映了中國古代民主平等的政治制 度 B．《詩經(jīng)》是先秦時代社會現(xiàn)實的文化反映 C．《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國古典浪漫主義文學(xué)的先河 D．《詩經(jīng)》反映了宏大進取的大一統(tǒng)時代風(fēng)貌 9．關(guān)于 16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。其中 “ 朦朧稚嫩 ” 時期為 A．古希臘智者學(xué)派對人的價值的闡述 B． 14～ 17世紀文藝復(fù)興時期 C． 1 18世紀法國啟蒙運動時期 D．德意志宗教改革時期 的 繪畫 作品與中古時期的有很大分別?！笨档抡J為實現(xiàn)啟蒙人們必須擁有 14．現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標。繆勒獲得諾貝爾文學(xué)獎?！?世俗理性的最初覺醒 ” 是指 A．明末清初的 “ 工商皆本 ” 意識 B．魏源的 “ 師夷長技以制夷 ” 思想 C．洋務(wù)運動的 “ 中體西用 ” 主張 D．新文化運動的 “ 民主與科學(xué) ” 思想 19． 世紀末 20世紀初，時人把當時中國的三個政治派別概括為 “ 主保中國，次保大清 ” 、“ 主保大清，次保中國 ” 、 “ 只保中國，不保大清 ” ，這三個派別依次是 A．洋務(wù)派 維新派 革命派 B． 維新派 頑固派 革命派 C．?；逝? 革命派 維新派 D． 洋務(wù)派 革命派 ?；逝? 20． 有學(xué)者對 19世紀某重大成就發(fā)表評論：“它的要義不能被當時的人們理解，但 它在科學(xué)領(lǐng)域以外卻產(chǎn)生了 革命性的影響，其程度甚至遠遠超過了原有領(lǐng)域的影響。從表中可以看出，這一時期學(xué)習(xí)西學(xué)的趨勢是 A．從側(cè)重科技到側(cè)重人文 B．從持續(xù)高漲到 趨于停滯 C．從被動接受到主動追求 D．從全盤西化到中西結(jié)合 24. 歷史學(xué)家陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中說： “ 那時候，天下滔滔，多是泥古而頑梗之人 ?? 如果沒有 ‘ 中體 ’ 作為前提， ‘ 西用 ’ 無所依托，他在中國是進不了門，落不了戶的。 材料一 共同對付人類所面臨的災(zāi)難，實現(xiàn)人與自然、人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，建立和諧社會是人類文明的理想目標。 材料三 吾將以教主尊孔子??。教育家之主認及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海而皆準，俟百世而不惑也??吾將以政治家尊孔子。 —— 于丹《論語心得》 請回答： （ 1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出春秋戰(zhàn)國時期的儒學(xué)有哪些體現(xiàn)人與自然、人與社會協(xié)
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