傳播媒介的性質(zhì)和作用-wenkub
2023-03-11 15:26:30 本頁面
【正文】 長的一代，他們在電視畫面和音響的感官刺激環(huán)境中長大。是建立在洞察基礎(chǔ)上的思辨性推論，不是嚴(yán)格的科學(xué)考察的結(jié)論 （三）冷媒介與熱媒介 ? 明確度低 參與度高 想象力發(fā)揮程度高 明確度高 參與度低 想象力發(fā)揮程度低 媒介提供信息的清晰度或明確度及信息接受者想象力的發(fā)揮程度及信息接收活動中的參與程度 冷媒介 /熱媒介 手稿 電視 電話 漫畫 電影 廣播 照片 報(bào)刊 、 書籍 這幅圖片是冷媒介還是熱媒介 媒介技術(shù) 的發(fā)展 受眾的 主觀能動性 影響媒介冷熱屬性的因素 受眾的 文化水平 思考： 冷熱媒介給你帶來哪些啟示 ,如何評價麥克盧漢的媒介理論 ? （四）麥克盧漢媒介理論的意義和局限 ? 意義： 開拓了從媒介出發(fā)觀察人類社會發(fā)展視角 ，強(qiáng)調(diào)了媒介技術(shù)的社會歷史作用。 ? 偏倚時間 的媒介是某種意義上的個人的、宗教的、商業(yè)的、特權(quán)媒介，強(qiáng)調(diào)傳播者對媒介的壟斷和在傳播上的權(quán)威性、等級性和神圣性，但不利于對邊陲地區(qū)的控制。 口語社會 （部落社會） 電子媒介 （地球村） 文字印刷時代 （脫部落社會） 任何新媒介的內(nèi)容都是舊媒介 （二）媒介是人體的延伸 麥克盧漢看來，一切傳播媒介都是人類感官的延伸， “ 媒介是人體的延伸 ” 是借用了英尼斯的媒介理論。 ” ? 認(rèn)為媒介是社會發(fā)展的基本動力。 了解麥克盧漢 一堆書信 一些思想 一生閱歷 冷媒介與熱媒介 麥克盧漢的媒介理論 媒介即訊息 地球村 2 4 1 媒介是人體的延伸 3 （一）媒介即訊息 ? 《媒介即訊息》是麥克盧漢的重要著作之一。你說的每句話都要打問號！” 信息時代：麥克盧漢歸來 ? 是理性的回歸，也是歷史的必然。 貶低 ? 罵他是 “ 通俗文化的江湖術(shù)士 ” 、 “ 電視機(jī)上的教師爺 ” 、 “ 攻擊理性的暴君 ” 、 “ 走火入魔的形而上巫師 ” 、 “ 波普思想的高級祭司，在歷史決定論的祭壇前為半拉子藝術(shù)家做黑彌撒的教士 ” 。 ? ? 1966年至 1967年，這 “熱 ”潮達(dá)到頂峰，美國最著名的幾十種報(bào)刊如《幸?！贰ⅰ缎侣勚芸?、《生活》、《老爺》、《全國評論》、《黨派評論》、《紐約客》、《新墨西哥季刊》、《周末評論》、《花花公子》等，都刊登了有關(guān)麥?zhǔn)系奈恼?。電子時代的預(yù)言者。 ? 二、指從事信息的采集、選擇、加工、制作和傳輸?shù)? ? 組織或機(jī)構(gòu) ? 作為組織機(jī)構(gòu)的傳播媒介的制度、所有制關(guān)系、意識形態(tài)和文化背景如何，決定著社會傳播的內(nèi)容和傾向性。 第一節(jié) 作為工具和技術(shù)手段的傳播媒介 ? 媒介在社會發(fā)展中的意義是復(fù)雜而多面的 ,每一次新的工具產(chǎn)生都會促進(jìn)新的媒介革命。 褒揚(yáng) ? 《紐約先驅(qū)論壇報(bào)》他是 “繼牛頓、達(dá)爾文、弗洛伊德、愛因斯坦和巴甫洛夫之后的最重要的思想家 ”，是 “電子時代的代言人，革命思想的先知 ”。他還不時應(yīng)邀在電視上演講，出盡了風(fēng)頭。 ? 這與他另一句話互相輝映： “ 定義就是殺戮，暗示就是創(chuàng)造 ” 。 ? ２０世紀(jì)９０年代初，撲面而來的數(shù)字時代、網(wǎng)絡(luò)生活、虛擬現(xiàn)實(shí)、賽博空間，使一切攻擊不攻自破。 ? 含義：媒介本身才是真正有意義的訊息。每一種媒介產(chǎn)生都開創(chuàng)了人類感知世界和認(rèn)識世界的新方式。 媒介偏倚理論 ：媒介時間的偏倚和空間的偏倚。 ? 偏倚空間 的媒介是一種大眾的、政治的、文化的、普通媒介，強(qiáng)調(diào)傳播的世俗化、現(xiàn)代化和公平化，故它有利于帝國擴(kuò)張、強(qiáng)化政治統(tǒng)治、增強(qiáng)權(quán)利中心對邊陲的統(tǒng)治，也有利于傳播科學(xué)文化知識。 ? 局限： ? １、把技術(shù)視為社會發(fā)展和變革的唯一因素 ? ２、忽略了人的主觀能動性 ? ３、片面強(qiáng)調(diào)感覺 ? ４、沒看到社會關(guān)系和社會制度對媒介的制約 二、媒介工具和技術(shù)的現(xiàn)實(shí)社會影響 ? 關(guān)于媒介工具的作用和影響的兩種研究： 一、媒介內(nèi)容的影響“擬態(tài)環(huán)境”、“擬態(tài)環(huán)境環(huán)境化” 二、媒介工具特性的影響 （以下主要是對后者的介紹） ? 核心觀念： ? 媒介不僅通過它的內(nèi)容影響人的認(rèn)識，而且通過媒介工具的環(huán)境本身來影響和改變?nèi)说膫€性和性格。 ? 特征： 注重感覺的“感覺人 ” ? 個性： 孤獨(dú)、內(nèi)向、以自我為中心的性格，社會責(zé)任感弱 。 ? ? “ 容器人 ” 注重自我意志的自由，對任何外部強(qiáng)制和權(quán)威都不采取認(rèn)同的態(tài)度， 但卻很容易接受大眾傳播媒介的影響， 他們的行為也像不斷切換的電視畫面一樣，力圖擺脫日常繁瑣性的束縛，追求心理空間的移位、物理空間的跳躍。 ? “ 電視人 ” 強(qiáng)調(diào)電視對現(xiàn)代人社會化過程的巨大影響； ? “ 容器人 ” 強(qiáng)調(diào)電視等大眾傳播媒介對個人社會化和人格形成過程的影響； ? “ 他律性欲望主義 ” 側(cè)重 電視媒介對社會價值和消費(fèi)文化的影響的一種批評觀點(diǎn)。 ? 例如，有的學(xué)者認(rèn)為，電子傳播網(wǎng)絡(luò)的雙向性使每個人既是傳播者又是受傳者，它將改變傳統(tǒng)的大眾傳播過程受到傳播者支配的局面，使傳播過程變得
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1