【正文】 。對曰：“以財利要君而進(jìn)，非臣所敢。侯蒙認(rèn)識到大面值的錢幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場恐慌，所以斥責(zé)府庫主管并安撫他。 C．侯蒙直言評鑒，結(jié)怨蔡京。 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（ 3 分） A．侯蒙精于治理，敏于干事。 C．郊祭猶郊祀。晉楚城濮決戰(zhàn)，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺?！泵獤|平府，未赴而 卒 ． ，年六十八。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下?！钡垲h首，且使密伺京所為。 遷刑部尚書，改戶部?！?案未上，又拜御史中丞。湜怒，他日行縣，閱理文書，欲翻致其罪；既而無一疵可指，始以賓禮見，曰：“君真能吏也。未 冠 ． ，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。 C．道教飲食理論的一個出發(fā)點是只要飲和食與天地陰陽互相協(xié)調(diào)，就能“交與神明”，上通于天，從而達(dá)到“天人合一”的效果。強(qiáng)調(diào)適應(yīng)宇宙節(jié)律的思想意識是華夏飲食文化所獨有的。 D．中國飲食文化是中國文化的組成部分，研究中國飲食文化甚至可以成為研究中國文化的一把鑰匙。 1．下列關(guān)于中國飲食文化的表述，不正確的一項是 ( ) A．中國飲食文化博大精深，是在中國傳統(tǒng)文化的影響下產(chǎn)生的。因此中國哲人認(rèn)為天地萬物都在“中和”的狀態(tài)下找到自己的位置以繁衍發(fā)育。這種說法被后來的道教所繼承，成為他們飲食理論的一個出發(fā)點，如認(rèn)為吃 食物是增加 人體陰氣的，如“五谷充體而不能益壽”“食氣者壽”等，要修煉、要獲得陽氣就要盡量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。制作飲食的烹飪必然也要循此規(guī)律。 古代的中國人還特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質(zhì)的食物，甚至加工烹飪食物也要考慮到季節(jié)、氣候等因素。 在中國傳統(tǒng)文化教育中的陰陽五行哲學(xué) 思想 、儒家倫理道德觀念、中醫(yī)營養(yǎng)攝生學(xué)說，還有文化藝術(shù)成就、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征諸多因素的影響下，創(chuàng)造出彪炳史冊的中國烹飪技藝，形成博大精深的中國飲食文化。 海南省 北師大萬寧附中 20202020 學(xué)年第二學(xué)期 高一年級語文期末考試試卷 命題： 歐陽雪 審核：鄒麗 (本卷滿分 150時間 150分鐘） 本試題卷分第 I卷 (閱讀題 )和第 11卷 (表達(dá)題 )兩部分。 中國飲食文化綿延 170 多萬年，分為生食、熟食、自然烹飪、科學(xué)烹飪 4個發(fā)展階段，推出 6 萬多種傳統(tǒng)菜點、 2 萬多種工業(yè)食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的風(fēng)味流派，獲得“烹飪王國”的美譽(yù)。在《禮記因此，不僅把味道分為五種，并產(chǎn)生了“五味”說，而且還削足適履地把為數(shù)眾多的谷物、畜類、蔬菜、水果分別納入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。 “中和之美”是中國傳統(tǒng)文化的最高的審美理想。這種通過協(xié)調(diào)而實現(xiàn)“中和之美”的想法是在上古烹調(diào)實踐與理論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的，而反過來又影響了人們的整個的飲食生活。如陰陽五行哲學(xué)思想、中醫(yī)營養(yǎng)攝生學(xué)說、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征等。 2．下列理解，不符合原文意思的一項是 ( ) A．中國飲食文化突出養(yǎng)助益充的營衛(wèi)論，中國的烹飪技術(shù)講究食醫(yī)結(jié)合，食物要達(dá)到對某些疾病防治的作用。 D．中國人在飲食上還特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質(zhì)的食物，加工食物時要考慮季節(jié)、氣候的因素。 D．“中和之美”是中國傳統(tǒng)文化的最高的審美理想，是在上古烹調(diào)實踐與理論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的，反過來又影響了人們的整個的飲食生活。 進(jìn) ．士及第 ． ． ． ，調(diào)寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣?！甭手T使者合薦之。蒙奏言：“漢武帝殺王恢 ① ，不如秦繆公赦孟明；子玉 ② 縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國輕。比歲 郊祭 ． ． 先期告辦，尚書輒執(zhí)政 ， 至是，帝密諭之。京聞而銜之。又嘗有凡事蒙獨受旨，京不知也；京偵得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罷知亳州。 （節(jié)選自《宋史 4．下列對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是（ ）（ 3 分） A．江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江使討方臘／以自贖 B．江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪 盜起／不若赦江／使討方臘以自贖 C．江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起不若赦江／使討方臘／以自贖 D．江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖 5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（ 3 分） A．古代男子 18 歲時舉行加冠禮，叫作冠。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地祇、人鬼。侯蒙不肯越境稟報工作，轉(zhuǎn)運使黃湜大怒，想借審查工作治侯蒙的罪，卻發(fā)現(xiàn)無可指責(zé)，最后以禮相待?；实圩尯蠲稍u鑒蔡京，侯蒙認(rèn)為蔡京心術(shù)不正，要不然也是賢相。 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。”（ 5 分） _______ （二）古代詩歌閱讀（ 11 分） 閱讀下面兩首詩歌，完成下面問題 （ 11 分） [ 雙調(diào) ] 清江引 秋懷 （元）張可久 西風(fēng)信來家 萬 里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。（ 6 分 ,每句 1 分 ） (1)《念奴嬌赤壁懷古》中，詩人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志 難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語句： __________， ___________。注意：只能做選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。母親執(zhí)意不肯，說鄉(xiāng)下清靜，城里太吵住不慣。如今村子里外出打工的人多了，留在家里的老人們時時盼望著遠(yuǎn)方的親人的信息，因此鄉(xiāng)郵員在村子里出現(xiàn)的日子是留守村民的節(jié)日。鄰居張大媽奪過母親手里的匯款單看了又看，羨慕得不得了，說，乖乖， 2400 元哩！人們聞聲都聚攏來，這張高額匯款單像稀罕寶貝似的在大媽大嬸們手里傳來傳去的，每個人都是一臉的欽羨。成剛回信說，鄉(xiāng)郵員一個月才去村里一兩次，怕母親不能及時收到生活費著急。 轉(zhuǎn)眼間一年就過去了。成剛先是十分吃驚，后百思不得其解，正要寫信問問母親，卻收到了母親的來信。尤其是鄉(xiāng)郵員進(jìn)村的日子，你母親像過節(jié)一樣歡天喜地 。 （ 1） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?5 分） （ ）（ ） A．作品以平淡樸素的語言敘述了母親喪夫后孤單一人的生活及其內(nèi)心的情 感寄托，刻畫了一個母慈子孝的溫馨生活片段，凸顯了深沉的母愛對主人公 的強(qiáng)烈震撼。 E．老鄉(xiāng)說，你母親雖然孤單一人生活，但很快樂。（ 6 分） _______ （ 4） “ 母親心不在錢上，而在兒子身上 ” ，結(jié)合全文，談?wù)勀銓@句話的看法。兒時的他常常翻過此山去淮北游玩，途中經(jīng)?？吹揭恍?刻有馬、人等圖像的石板散落在山坡、地頭以及山村的豬圈、廁所。 劉輝眼前豁然一亮，想到了一條謀生之路。 在以拓片維持生計的過程中，劉輝受到學(xué)者的熏陶，萌發(fā)了研究漢畫像石的強(qiáng)烈欲望。汪 永言爽快地答應(yīng)了。