重慶市20xx屆高三第二次檢測(cè)語(yǔ)文試題word版含答案-wenkub
2022-11-27 15:14:01 本頁(yè)面
【正文】 為”，道才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。 B. 關(guān)于“道法自然”中的“自然”，今人容易將其誤解為一個(gè)比道更高級(jí)、更抽象的存在物，或是將其等同于與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界。 B. “道法自然”是《老子》中的一個(gè)命題，它出自《老子》第二十五章，意思是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律。與西方哲人認(rèn)為藝術(shù)起源于對(duì)自然的模仿不同，中國(guó)古人并不贊成逼真地復(fù)制現(xiàn)實(shí)，而主張?jiān)谧髌分谐尸F(xiàn)自然昭示的意蘊(yùn)。值得一提的是，莊子并不絕對(duì)否定人為的作用。正是從對(duì)草木由盛而衰的生長(zhǎng)周期，對(duì)水流沖擊、侵蝕巖石過(guò)程的觀察中，老子意識(shí)到“強(qiáng)大處下，柔弱處上”和“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛”的道理，進(jìn)而總結(jié)出“反者，道之動(dòng)；弱者，道之用”的規(guī)律。 老子所說(shuō)的“自然”非客觀之物，但“道法自然”并不反對(duì)以自然造化為師。但事實(shí)上，老子所說(shuō)“自然”并不是一個(gè)居于道之上的抽象存在，也不是那個(gè)外在于人類自身的客觀之物，而是本然，是自然而然。而其中最具根本性、最廣為人知的則非“道法自然”莫屬。 “道法自然”語(yǔ)出《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。因此，“道法自然”的意思其實(shí)就是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律，它的另一種表述是“道常無(wú)為而無(wú)不為”。既然“人法地，地法天，天法道 ，道法自然”，那么天地萬(wàn)物無(wú)疑是人取法的對(duì)象。萬(wàn)物各有其道，有其自身發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然為依歸。固然，“殘樸以為器，工匠之罪也”，但如果是在順應(yīng)自然規(guī)律的前提下從事人的創(chuàng)造，“既雕既琢，復(fù)歸于樸”，便能巧奪天工、妙造自然，臻于“刻雕眾形而不為巧”的境界。相應(yīng)地，中國(guó)古代藝術(shù)家在觀察事物，進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，其目的也不止于對(duì)物象外部形態(tài)的把握和描摹，而更著意于傳達(dá)物象背后的理趣。 C. “道法自然”并不反對(duì)以自然造化為師，只是強(qiáng)調(diào)效法顯現(xiàn)于天地、自然萬(wàn)物中的某種意蘊(yùn)，而非其客觀形態(tài)。 C. 通過(guò)對(duì)自然萬(wàn)物的觀察和思考，老子獲得了有關(guān)“道”的認(rèn)識(shí)。 B. 同為說(shuō)明“道法自然”，“東施效顰”強(qiáng)調(diào)自然為美，而“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”則強(qiáng)調(diào)不能人為改變事物的自然本性。正是父親陸達(dá)成帶領(lǐng)幼小的陸谷孫邁進(jìn)法國(guó)文學(xué)的殿堂 ，陸谷孫幼時(shí)習(xí)字，父親認(rèn)為字若歪斜，必定是心有邪念，實(shí)是在其練書(shū)法的同時(shí)灌輸正直豁達(dá)的人生態(tài)度?！巴小娜藥汀母！保懝葘O讀了不少的外文書(shū)籍和文章。后來(lái)，《新英漢詞典》累計(jì)共售出 1000 萬(wàn)冊(cè)以上，堪稱中國(guó)辭書(shū)史上的銷售奇跡。直 至 1991 年，長(zhǎng)途跋涉了 15年的《英漢大詞典》終于出版，該詞典收錄詞條達(dá) 20 萬(wàn)，儼然一部英漢百科全書(shū)。 2020 年，本該頤養(yǎng)天年的陸谷孫再一次決定出面主持《英漢大詞典》的修訂工作。 世人給陸谷孫送去鮮花和掌聲，但他不需要，只想和寧?kù)o為伴。有學(xué)生生病住院，他二話不說(shuō)就拿出 1000 元送到系里??除了上課，陸谷孫幾乎不愿走出自己的“洞穴” —— 這是他對(duì)自己簡(jiǎn)陋而陳舊的住所的戲稱，只想安靜低待在家里做學(xué)問(wèn)，上海譯文出版社的某位編輯就給陸谷孫取了個(gè)“老神仙”的外號(hào)。 (曹剛、劉建芳《陸谷孫：低調(diào)的“老神仙”》 ) ，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A. 經(jīng)過(guò) 15 年努力，陸谷孫主編的《英漢大詞典》終于在 1991 年出版，儼然是一部英漢百科全書(shū)，后來(lái)該書(shū)頻頻獲獎(jiǎng)，成為了聯(lián)合國(guó)必用工具書(shū)之一。 ，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )( ) “虛名”所累，豁達(dá)開(kāi)朗。 ，不喜歡拋頭露面，也不喜歡別人打擾他的生活，他在自己的精神王國(guó)享受孤獨(dú)，被人們稱為“低調(diào)的老神仙”。謝拉班在夢(mèng)醒時(shí)突然感到過(guò)分的寧?kù)o，還聞到了稠重濃烈的花香。 花香又一次襲來(lái)。目力所及，凡是被灰蒙蒙的燈光映射的地方都有巨大的寂靜存在。兒子他們又抓住小偷或者什么別的壞人了嗎？謝拉班為那個(gè)小家伙擔(dān)心了，雖然他知道小家伙不在城里。小家伙稚氣未脫卻故作老成，用一種突然有了錢，見(jiàn)了一點(diǎn)世界的大大咧咧的口氣跟他說(shuō)話：“嗨，老頭??”謝拉班卻偏偏對(duì)這么一個(gè)不懂禮貌的小家伙懷著父親般的慈愛(ài)。除了家鄉(xiāng)話，他只能講幾句和守車有關(guān)的不連貫的漢語(yǔ) 。謝拉班尤其喜歡她那口整齊潔白的牙齒。窗下有一張?zhí)梢?，上面鋪著熊皮。那天家里擺了酒，還有好多的菜?！? “為什么？”“你老婆是假的，牙齒?！薄奥龑W(xué)嘛。原先的車都停在一個(gè)僻靜的十字街口。然后就和他告別，上街吃飯，打下點(diǎn)小注的臺(tái)球。饃饃熟了。在這個(gè)槐花初放、香氣濃郁的夜半，謝拉班躺在床上，他好像又看到說(shuō)家鄉(xiāng)話的小家伙從車上下來(lái)時(shí)摹仿那些最老成的司機(jī)的姿態(tài)，聽(tīng)見(jiàn)他喊：“老頭，嗨！” 組成這個(gè)城市的建筑正從模糊的、似夢(mèng)非夢(mèng)的燈光下解脫出來(lái)，謝拉班就從床上起來(lái)。 ，這種孤獨(dú)來(lái)源于和兒媳婦語(yǔ)言上溝通的不順暢和對(duì)兒媳婦某些行為的不認(rèn)同。 ，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合原文加以分析。居半載歸，讀書(shū)窮日夜不輟?！睋P(yáng)言于朝，以為真儒復(fù)出，由是名震京師。召至京，令就試?yán)舨浚瑢肄o疾不赴，疏乞終養(yǎng)，授翰林院檢討 以歸。其教學(xué)者，但令端坐澄心，于靜中養(yǎng)出端倪。于是舍繁求約，靜坐久之，然后見(jiàn)吾心之體隱然呈露，日用應(yīng)酬隨吾所欲，如馬之御勒也。母有念，輒心動(dòng)，即歸。成化三十二年舉鄉(xiāng)試，往師獻(xiàn)章。 （選自《明史 C. “抗疏”，就是上書(shū)拒絕皇上所授的官職，杜甫詩(shī)“匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違”中的“抗疏”正是此意。 C. 獻(xiàn)章讀書(shū)求道，舍繁就簡(jiǎn)，終于長(zhǎng)久靜坐中得之，看見(jiàn)其本性隱隱約約地顯露出來(lái)，被人稱為“活孟子”。從吳與弼講學(xué)。祭酒邢讓試和楊時(shí)《此日不再得》詩(shī)一篇，驚曰：“龜山不如也。廣東布政使彭韶、總督朱英交薦。 獻(xiàn)章之學(xué)，以靜為主。比歸白沙，專求用力之方，亦卒未有得。母年
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