20xx人教版高中語文必修三同步練習(xí)4版含解析-wenkub
2022-11-26 16:30:05 本頁面
【正文】 一種民族文化邏輯，這不僅表現(xiàn)在中國哲學(xué)和思想史中，在實(shí)際的歷史行為里，人們也從未忘記 “ 民心 ” ，忘記 “ 人的因素 ”等等，對人的精神的表達(dá)、理解和強(qiáng)調(diào)有時甚至有些過分。作為文藝家的魯迅，也正是自覺于這樣一種價(jià)值原則去選擇文化和接受文化的選擇，魯迅批判政治和張揚(yáng)文藝并非是他真正的和最終的目的。在魯迅看來，個人化的思想是歷史進(jìn)化和社會解放的動力之源，他所強(qiáng)調(diào)的人的精神，不僅是一種民族解放和文化重建的歷史需要，而且常常在他的歷史文化評判中不聲不響地成為某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。精神至上主義作為魯迅的一種思想模式，它將需要長期的環(huán)境、心理、知識的積累和思想的訓(xùn)練才能形成。 練案 4 祝福 (2) 滿分 21 分，時間 40 分鐘 一、閱讀下面的文章，完成后面題目。就魯迅的精神結(jié)構(gòu)形成的歷史文化語境而言，魯迅從小受到的是正規(guī)的儒家文化的教育，他的最直接的文化環(huán)境是一個以儒家傳統(tǒng)為信仰的正統(tǒng)家庭，魯迅的精神結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上是與儒家傳統(tǒng)緊密傳承的。他所提 倡的是與肯定個性精神和思想意識的重要地位合拍的文化價(jià)值，他所反對的一般也是否定和壓制精神至上的歷史觀念和文化現(xiàn)象。他所急于實(shí)現(xiàn)的歷史功能是人的精神的改變，即人的精神的獨(dú)立。由于這種思想模式是以一種文化基因的形式在魯迅的精神結(jié)構(gòu)中加以延續(xù)的，因而他本人沒有 清醒地察覺或是干脆沒有察覺也是十分正常的，我們卻不能因此對魯迅的思想模式與儒家心性之學(xué)的密切關(guān)系視而不見。 D． 我們可以清楚梳理精神至上觀在魯迅的思維結(jié)構(gòu)中是否是一種自覺 ， 或者是在多大程度上的自覺 。 D項(xiàng)，缺少前提條件 “ 從存在角度說 ” ，另外 “ 清楚梳理 ” 錯誤，原文是 “ 十分復(fù)雜 ” 。 D． 文章最后論證了魯迅的精神結(jié)構(gòu)中深深融入了 “ 突出人的心智功能 ” 這一思想 ， 因此他的思想模式與儒家心性之學(xué)的關(guān)系十分密切 。 C． 魯迅走上文藝的道路的原因是看準(zhǔn)了文藝最善于改變?nèi)说木?， 他所急于實(shí)現(xiàn)的歷史功能是改變國人的精神 ， 即人的精神的獨(dú)立 。 (12 分 ) 導(dǎo)學(xué)號 25894021 凝望那道橫眉 卞毓方 20 年代中期 30 年代初，圍剿魯迅曾是文壇一道獨(dú)特的風(fēng)景。出一本匯編要等一個花甲，那么五千年歷史之長之久，又能編出幾多拷貝真實(shí)、剪輯世象的奇書？ 如今才得以對照了看。因此，就難以接受魯迅的歌、哭、怒、罵，更無法吃透他那充滿血腥的歌聲：血
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