【正文】 失敗，是我們今天堅(jiān)持進(jìn)行新的嘗試的基礎(chǔ) 一、波蘭尼 ? 卡爾 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的注意力從改進(jìn)質(zhì)量、降低成本、開發(fā)新產(chǎn)品和新工藝轉(zhuǎn)向?qū)で笱a(bǔ)貼，從車間和市場轉(zhuǎn)向政府機(jī)構(gòu)。 ? 程度 1— 3的父愛主義表明了社會主義的特征。 ? 程度 1：自立 — 有助，即企業(yè)基本靠自己，自負(fù)盈虧，但在企業(yè)遇到困難時(shí)國家給予幫助。 軟預(yù)算約束在中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的表現(xiàn) ? 科爾內(nèi)指出，軟預(yù)算約束不僅是財(cái)政和金融方面的問題，而且也是國家與企業(yè)間關(guān)系的問題。因此企業(yè)的倒閉率高。 ? 軟價(jià)格：國家行政機(jī)構(gòu)規(guī)定某些價(jià)格或者確定提高價(jià)格的上限。 軟預(yù)算約束有四種表現(xiàn)方式： ? 軟補(bǔ)貼：企業(yè)從國家獲得用來彌補(bǔ)虧損或成本提高而給予的補(bǔ)貼。企業(yè)發(fā)生虧損，沒有償債能力，企業(yè)就倒閉。 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代解決短缺 的辦法 定量供給 憑票供應(yīng) 定量供給 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的排隊(duì)長龍 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的排隊(duì)長龍 在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，市民持票證排隊(duì)等待購物 在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，市民持票證排隊(duì)等待購物 久違的糧票 難得一見的布票 排隊(duì)不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì) 的專屬物 市場經(jīng)濟(jì)的今天也在排隊(duì)，但是排隊(duì)的內(nèi)容與性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化 排隊(duì)時(shí)代又卷土重來 ? 這一回，城里人輪候的不再是豬肉，肥皂和搪瓷缸子，而是金融、醫(yī)療、教育等公共服務(wù)或房子車子等大宗私人消費(fèi)。“短缺”造就了一種“賣者”支配“買者”的社會關(guān)系，居民不僅要承受為得到物品去搜尋、排隊(duì)、等待而付出的代價(jià)，還要經(jīng)常忍受賣者或物資分配者的粗暴無禮和漫不經(jīng)心。 （《后社會主義轉(zhuǎn)軌的思索》，第 75頁。 一、科爾奈的研究 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的核心特征： 短缺經(jīng)濟(jì)；軟預(yù)算約束 (一 )短缺經(jīng)濟(jì)理論的基本思想 “短缺經(jīng)濟(jì)” （ shortageeconomy ）匈牙利著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞諾什 .科爾奈提出的關(guān)于社會主義微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。nos Kornai， 1928年 1月 21日－），匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)家。不能將全部注意力集中于黨和國家精英。第四章以“轉(zhuǎn)型”為核心概念的社會發(fā)展理論 主講人 福建農(nóng)林大學(xué) 黃騰華 學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn) ? 轉(zhuǎn)型理論的主要內(nèi)容 ? 主要的代表人物及其主張 ? 市場轉(zhuǎn)型所帶來的影響 ? 教學(xué)用時(shí) 6課時(shí) 社會轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)什么 ? ? 社會轉(zhuǎn)型：自上個世紀(jì)后 20年開始的原社會主義國家的變革過程；特別是與市場轉(zhuǎn)軌（ market transition）相伴隨的社會轉(zhuǎn)變（ social transformation）過程。 新制度主義研究關(guān)注點(diǎn) ? 研究社會經(jīng)濟(jì)與國家的關(guān)系 ? 社會經(jīng)濟(jì)的從屬群體、大眾文化、社會網(wǎng)絡(luò)、市場、企業(yè)關(guān)系、組織創(chuàng)新、政治聯(lián)盟、地方層次的行政及利益表達(dá)的新形式等都成為制度主義研究的對象。以對東歐共產(chǎn)主義國家的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的批評和分析著稱。 何謂短缺經(jīng)濟(jì) ? 科爾奈認(rèn)為如果一個經(jīng)濟(jì)制度滿足下列條件，就可以稱之為短缺經(jīng)濟(jì)： ? ，即在所有層面都存在， ? ，即非例外也非偶然。） 1.“短缺”是社會主義國家常見的現(xiàn)象。 （四）如何消除短缺 只有經(jīng)濟(jì)體制改革才有可能消除“短缺”現(xiàn)象。無論在銀行還是在售樓處，與當(dāng)年求生存排隊(duì)買民生物品相比，現(xiàn)在人們追逐的是更多的利益與不確定的明天 后排隊(duì)”時(shí)代 :追逐的是利益與不確定的明天 （二）軟預(yù)算約束 ? 企業(yè)在生產(chǎn)過程中面臨著三種約束：資源約束、需求約束和預(yù)算約束。這適用于古典資本主義企業(yè)。 ? 軟稅收：企業(yè)獲得稅收優(yōu)惠以彌補(bǔ)因成本提高造成的虧損。 軟補(bǔ)貼、軟稅收、軟信貸和軟價(jià)格這四種表現(xiàn)方式并不是相互排斥的，它們可以同時(shí)存在，也可以相繼發(fā)生。而在軟預(yù)算約束的體制下，企業(yè)長生不老，企業(yè)的壽命是有保證的，因?yàn)閲移鹆吮ｋU(xiǎn)公司的作用。國家與企業(yè)間的溫情脈脈的關(guān)系。 ? 程度 2：貨幣津貼，即企業(yè)可以討價(jià)還價(jià)地從國家獲得幫助，但企業(yè)經(jīng)營活動基本上是獨(dú)立的。 軟預(yù)算約束對于企業(yè)的影響體現(xiàn)在三個方面： ? 第一，對于價(jià)格敏感性的影響。第三，造成過度需求。波蘭尼（ Karl Polanyi，1886年 10月 25日 — 1964年 4月 23日），是匈牙利哲學(xué)家，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家。著有《法西斯主義的本質(zhì)》、《大轉(zhuǎn)型》和《達(dá)荷美和奴隸貿(mào)易》 (與A．羅特施泰因合作 )等作品。市場配置是 一種水平的，（形式）平等的，分散的（ decentralized）資源配置方式 再分配經(jīng)濟(jì)釋義 ? 再分配經(jīng)濟(jì) ：由某一個中心按照優(yōu)先性等級，制定詳細(xì)的生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少的計(jì)劃，然后通過計(jì)劃權(quán)力完全集中在中央?；セ萁?jīng)濟(jì)的特征是，雖然生產(chǎn)者和消費(fèi)者可以直接見面，但是發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的紐帶并不是價(jià)格和貨幣，而是信任和禮物。薩勒姆社會學(xué)教授和政治學(xué)教授，他同時(shí)也是美國藝術(shù)與科學(xué)院院士、匈牙利科學(xué)院院士。 ? 在工資分配方面，人們之間的差異很小，但在分配住房、福利、價(jià)格補(bǔ)貼等非工資收益方面，人們之間特別是技術(shù)官僚與非技術(shù)官僚之間有很大差異。表現(xiàn)為由國家集中全社會的資源，決定資源的優(yōu)先使用方向。這種增長屬于外延性增長 )，勞動生產(chǎn)效率低下；過度發(fā)展重工業(yè)，人們的日常生活長期沒有改善，個人對組織的高度依賴性，高度的思想控制 中國農(nóng)村同樣被裹挾進(jìn)再分配體制 ? 在經(jīng)歷了土改，合作化和人民公社運(yùn)動后，到 1960年代初，在中國鄉(xiāng)村逐漸形成比較穩(wěn)定的 小隊(duì)，大隊(duì)和公社三級管理制度。沃爾德（ Andrew G. Walder） 現(xiàn) 任 史 丹 福 大 學(xué) 社 會 學(xué) 系 Denise O‘Leary 及 Kent Thiry 教 授 ， 被 譽(yù) 為 研 究 當(dāng) 代 中 國 政 治 及 經(jīng) 濟(jì) 的 三 大 社 會 學(xué) 家 之 一。這種同意實(shí)際上是指一種自愿的、習(xí)慣性的服從，也就是所謂的關(guān)于權(quán)威的制度文化。 ? 簡 .奧伊：農(nóng)村庇護(hù)主義：《當(dāng)代中國的國家與農(nóng)民》分析了農(nóng)民對國家的政治與人身依附。魏昂德使用“新傳統(tǒng)”一詞用來與現(xiàn)代社會其它工廠權(quán)威關(guān)系的相對非個人性，匿名性，與管理部門相對的政治，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，以及現(xiàn)代社會在勞資沖突、談判、簽訂合約和上級在科層體制中貫徹個人意志的相對受限方面所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)做比較。二，工廠是提供公共物品，服務(wù)和其它物質(zhì)，社會利益的中心。這種垂直的忠誠關(guān)系旨用來對付普通員工之間的分裂，后者有的反抗，有的保持沉默，有的積極參與這種庇護(hù)模式的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。懷默