高二政治百舸爭流的思想-wenkub
2022-11-23 17:44:31 本頁面
【正文】 高考典題回顧 例 1 ( 2 0 1 0 江蘇卷 ) 唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張 ( ) A ．事物是感覺的集合 B ．事物是理念的影子 C ．意識是世界的本原 D ．世界是不可認(rèn)識的 答案： C 解析： 本題屬容易題，解答時(shí)注意題干要求 “ 都主張 ” ，分析歸納其觀點(diǎn)的共性， A 項(xiàng)是主觀唯心主義觀點(diǎn)， B 項(xiàng)歸結(jié)為人的理念是主觀唯心主義， D 項(xiàng)是不可知論，無論主觀唯心主義還是客觀唯心主義 都符合唯心主義的根本觀點(diǎn)，意識是世界本原，意識決定物質(zhì)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。 2 ． 哲學(xué)基本問題兩方面的關(guān)系 哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面是緊密聯(lián)系、相互滲透、相互影響的。 ( 2 ) 哲學(xué)基本問題第二方面的解決也影響到第一方面問題的徹底解決，第一方面的內(nèi)容在哲學(xué)上稱為唯 物論 ( 本體論 ) ，第二方面的內(nèi)容在哲學(xué)上稱為認(rèn)識論。無限復(fù)雜多樣的世界歸根到底分為兩大現(xiàn)象：一是物質(zhì)現(xiàn)象，二是意識現(xiàn)象。 ( 2 ) 思維和存在的關(guān)系問題是各種哲學(xué)派別相互爭論的理論焦點(diǎn)。 思維和存在的關(guān)系問題，不僅是哲學(xué)的基本問題，而且是人類實(shí)踐活動中遇到的基本問題。所以，思維和存在的關(guān)系問題是人類社會實(shí)踐中普遍存在的根本問題。 ② 劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是：對思維和存在有沒有同一性問題的不同回答 ( 也就是對哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面內(nèi)容的不同回答 ) 。絕大多數(shù)哲學(xué)家對哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面作了肯定的回答，認(rèn)為人的思維能夠正確認(rèn)識存在，只有少數(shù)哲學(xué)家作了否定的回答。它是我們在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中首先遇到和無法回避的問題。前者是馬克思主義哲學(xué)特有的命題；后者是一般哲學(xué)都會遇到的問題。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，或者說是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，但不能表達(dá)為思維和存在的辯證關(guān)系問題。 4 ． 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，而不是物質(zhì)和意識，物質(zhì)和精神的關(guān)系問題。 2 ．隨著人類實(shí)踐及科學(xué)的不斷發(fā)展，目前對日全食、流星雨等天文現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)間及最佳觀測點(diǎn)，全球及我國許多天文機(jī)構(gòu)和專家都能及早進(jìn)行精確的預(yù)報(bào)，與古時(shí)人們對其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識形成了鮮明對比。解答本題首先明確哲學(xué)的基本問題是什么，即思維和存在的關(guān)系問題，亦即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，在現(xiàn)實(shí)生活中便表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系。 ( 1 ) 古代樸素唯物主義，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的 ，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。 ( 3 ) 辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本 利益。 ( 1 ) 主觀唯心主義把人的主觀精神 ( 如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等 ) 夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主 觀精神。 在哲學(xué)史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨(dú)立派別。它是對所有承認(rèn)這一基本觀點(diǎn)的哲學(xué)流派的總稱。 ( 2 ) 聯(lián)系：第一，它們在根本觀點(diǎn)上是一致的，都承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，都是與唯心主義根本對立的。唯物主義和唯心主義的對立在于對世界本原問題的不同回答。 ( 2 ) 二者的聯(lián)系表現(xiàn)在：辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義和唯心主義，唯物主義和唯心主義又受辯證法和形而上學(xué)的影響和制約。辯證法和形而上學(xué)對唯物主義和唯心主義具有影響和制約作用，是因?yàn)榭陀^事物本身既是物質(zhì)的，又是聯(lián)系的、發(fā)展的。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；唯心主義認(rèn)為，意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。但并不是所有的唯物主義都是科學(xué)的，舊唯物主義 ( 古代樸素唯物主義和 近代形而上學(xué)唯物主義 ) 都有各自的缺陷。當(dāng)然唯心主義哲學(xué)也可能會適應(yīng)某一時(shí)代的要求，反映時(shí)代的任務(wù)，在一定程度上成為這一時(shí)代的精神上的精華。我們應(yīng)該堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)，自覺反對和批判唯心主義。 ①“ 兩大陣營 ” 即唯物主義和唯心主義； ②“ 兩個(gè)對子 ” 即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。 ( ) 2 ． 唯物主義都是正確的都是科學(xué)的。 3 ． 辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。 [ 明辨 ] ( 1 ) 物質(zhì)和意識誰是第一性、誰決定誰是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，唯物主義者必須承認(rèn)物質(zhì)決定意識，否則就是唯心主義。 ( ) [ 明辨 ] 唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的世界觀。因?yàn)榭茖W(xué)的唯物主義世界觀并非是人們自發(fā)形成的，它離不開社會的宣傳教育，如果忽略了這項(xiàng)工作，唯心主義就會滋生發(fā)展，甚至于會泛濫成災(zāi)。 2 ． 18 世紀(jì)英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為， “ 天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道
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