【正文】 出泰山之高?！胺蛉绾巍?，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。[1]定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。[34]凌絕頂，即登上最高峰。決：裂開。⑹決眥（z236。昏曉：黃昏和早晨。這里指泰山的南北。⑶造化：大自然。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)?！?。注釋譯文⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。造化鐘神秀⑶，陰陽割昏曉⑷。全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。望岳（杜甫五言古詩（岱宗夫如何））《望岳》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的五言古詩。于詩標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對柔靡之風(fēng)。后世因稱陳拾遺。作者簡介陳子昂（659～700），唐代文學(xué)家?！毖劢缧亟螅钊俗矫欢?。黃周星《唐詩快》卷二：胸中自有萬古，眼底更無一人。前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。往者余弗及兮，來者吾不聞。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。這首詩以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當(dāng)?shù)桥_遠(yuǎn)眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了?！扒安灰姽湃?，后不見來者。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。他的政治抱負(fù)不能實現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。[3]ng）然：悲傷凄惻的樣子。來者：后世那些重視人才的賢明君主。幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。者 陳子昂作品原文登幽州臺歌⑴前不見古人⑵，后不見來者⑶。作品名稱 登幽州臺歌 創(chuàng)作年代 初唐 作品出處 《全唐詩》 文學(xué)體裁 古體詩 作登幽州臺歌《登幽州臺歌》是唐代詩人陳子昂的作品。倡導(dǎo)古文運動，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。貞元八年（792年）進(jìn)士。[3]四句分二層寫，而“晚春”二字，躍然紙上。朱寶瑩《詩式》：春日晚春，則處處應(yīng)切晚字。名家點評朱彝尊《批韓詩》：朱彝尊曰：此意作何解？然情景卻是如此。此處或并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點幽默的情趣?；蛑^勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。人言草木無情，詩偏說它們有知，能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無之分。此詩題一作“游城南晚春”，可知所寫乃春游郊外所見。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景。此時韓愈已年近半百?？蓱z楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。[2]文苑傳》：“（劉表）嘗與諸文人共草章奏，并極其才思。初春時先于葉而生，聯(lián)綴成串，形似銅錢，俗呼榆錢。⑷楊花：指柳絮。注釋譯文詞句注釋1 晚春：春季的最后一段時間。全詩表達(dá)了詩人惜春的思想感情，同時也蘊(yùn)含應(yīng)抓住時機(jī)，乘時而進(jìn)，創(chuàng)造美好未來之意。晚春 （唐代韓愈詩作）《晚春》是唐代文學(xué)家韓愈的詩作。作品名稱 晚春 作品別名 游城南晚春 創(chuàng)作年代 中唐 作品出處 《全唐詩》 文學(xué)體裁 七言絕句晚春⑴草樹知春不久歸⑵，百般紅紫斗芳菲⑶。 ⑵不久歸：這里指春天很快就要過去了。北周庾信《春賦》：“新年鳥聲千種囀，二月楊花滿路飛。《太平御覽》卷九五六引漢崔寔《四民月令》：“二月榆莢成者，收乾以為醬?！雹晌┙猓褐恢馈2][4]詩人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采?！皸罨ㄓ芮v”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長，爭鳴爭放，為“晚春”添色。僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。想象之奇，實為詩中所罕見。如果說此詩真有寓意，就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。詩的妙處也在這里。汪森《韓柳詩選》：意帶比興，出口自活，以下數(shù)首皆然。首句從“春”字盤轉(zhuǎn)到“晚”字，可謂善取逆勢。正無俟描頭畫角，徒費琢斫，只落小家數(shù)也。作者簡介韓愈（768～824），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。其詩力求新奇，有時流于險怪，對宋詩影響頗大。這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。念天地之悠悠⑷，獨愴然而涕下⑸。2 前：過去。⑷念：想到。涕：古時指眼淚。創(chuàng)作背景這首詩寫于武則天萬歲通天元年（696年）。萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。[6]”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。因此以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。全詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。這樣前后相互映照，格外動人。”此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。全篇前后句法長短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。古今詩人多矣，從未有道及此者。陳拾遺會得此意，《登幽州臺歌》曰：“前不見古人，后不見來者。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。敢于陳述時弊。是唐代詩歌革新的先驅(qū)。這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。這首詩寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。蕩胸生層云⑸，決眥入歸鳥⑹。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。句首發(fā)語詞，無實在意義，語氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問語氣。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。鐘：聚集。割：分。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。）：眥：眼角。入：收入眼底，即看到。⑻小：形容詞的意動用法，意思為“以小”。白話譯文巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。[4]詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山岳時不能挪用。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。其中蘊(yùn)藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對比，表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。從中可稍得杜甫思想轉(zhuǎn)變的軌跡。名家評價宋《望岳》第二句如此，故先云“岱宗夫如何”……無第二句，而云“岱宗夫如何”，雖曰亂道可也。董其昌《畫禪室隨筆》：頃見岱宗詩賦六本，讀之既盡，為區(qū)檢討用儒言曰：“總不如一句。莫如忠《登東郡望岳樓》：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩誰繼杜陵人？”明此詩妙在起，后六句不稱?！扒辔戳恕闭Z好，“夫如何”跌蕩，非湊句也。句字皆能泣鬼磷而裂鬼膽。鐘伯敬乃謂：“此詩妙在起，后六句不稱。蓋此題非此三字（“夫如何”）亦起不得；而此三字非此題，亦用不著也。凡歷二國，尚不盡其青，寫“岳”奇絕，寫“望”又奇絕。一句寫其從地發(fā)來，一句寫其到天始盡，只十字寫“岳”遂盡（“造化”二句）。黃周星《唐詩快》：只此五字，可以小天下矣，何小儒存乎見少也（首二句）。張培仁《古歡堂集雜著》：余問聰山；老杜《望岳》詩“夫如何”、“青未了”六字，畢竟作何解？曰：子美一生，唯中年諸詩靜練有神，晚則頹放。上六實敘，下二虛摹。而其氣骨崢嶸，體勢雄渾，能直駕齊、梁之上?！对妼W(xué)纂聞》：起輕佻失體。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。在藝術(shù)上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。詩的第一句中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。注釋譯文 ⑴飛來峰：有兩說：一說在浙江紹興城外的林山。3 千尋塔：很高很高的塔。望眼：視線。[2]創(chuàng)作背景宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢，有寫峰上有千尋之塔，足見其高。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞?wù)f日升聽雞鳴”，而說“聞?wù)f雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語”欲成就大事業(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。若就情境說，語序應(yīng)是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似?！币幻}相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認(rèn)識達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑。名家評價中山大學(xué)教授羅常培：王安石在立志改革的同時，也看到儒家頑固派必然會拼死反對。復(fù)旦大學(xué)教授王運熙：這是一首通過描繪風(fēng)景來抒寫抱負(fù)的詩。天津大學(xué)教授劉永生：這是王安石早年的作品。上海古籍出版社社長高克勤：這首詩，與唐人王之渙的《登鶴雀樓》的意思有一些相近的地方。作者簡介王安石（1021—1086），字介甫，號半山，人稱半山居士。慶歷二年（1042年）進(jìn)士。熙寧七年（1074年）罷相，次年復(fù)任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。所著《字說》《鐘山一日錄》等，多已散佚。全詩首寫詩人出游到農(nóng)家，次寫村外之景物，復(fù)寫村中之情事，末寫頻來夜游。山重水復(fù)疑無路⑶，柳暗花明又一村⑷。⑵足雞豚（t⑶山重水復(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。⑹古風(fēng)：有古人之風(fēng)度也?！惫棚L(fēng)存：保留著淳樸古代風(fēng)俗。叩（k242。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個山村。創(chuàng)作背景此詩作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，當(dāng)時陸游正罷官閑居在家。此詩即在故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興市）所作。作品鑒賞這首一首紀(jì)游抒情詩，是陸游的名篇之一。足雞豚：意謂雞豚足。次聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個前所未見的新天地。于是這兩句詩就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。春社，在立春后第五個戊日。密州上元》也說：“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。一個熱愛家鄉(xiāng)與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。秉國者目光短淺，無深謀長策，然而詩人并未喪失信心，深信總有一天否極泰來。又層次分明。[710]”[5]字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》、《放翁詞》、《渭南詞》等數(shù)十個文集傳世。在第一部分里，詩人以天涯、日暮、落花寫出一片浩蕩的離愁，以落花自況，賦予自己的身世之感；第二部分以落花為過渡，從落花——春泥展開聯(lián)想，把自己變革現(xiàn)實的熱情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，傾吐了深曲的旨意。落紅③不是無情物， 化作春泥更護(hù)花④。②吟鞭：詩人的馬鞭?；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。 我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。這就是著名的《己亥雜詩》──那一年是己亥年。本文選自《己亥雜詩》的第五篇。“浩蕩”一詞，除了說明愁緒之濃，還蘊(yùn)蓄著對當(dāng)時社會的不滿、對當(dāng)政者的憤然、對人民生活的擔(dān)憂等各種復(fù)雜的思想感情。如果借用詞組結(jié)構(gòu)方式分析其中的意蘊(yùn)，以“離愁”為中心詞的話，那么，“浩蕩”是“離愁”的定語，而“白日斜”則是“離愁”的補(bǔ)語?！耙鞅蕖笔侵冈娙说鸟R鞭，“東指”點明了此行的目的地——故鄉(xiāng)（浙江）。馬鞭舉處，前面便是離京師越來越遠(yuǎn)的海角天涯?！饼徸哉湟浴昂剖帯毙揎楇x愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁，這種多層次的描寫方法和馬致遠(yuǎn)的“夕陽西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。”說由于遷謫到更遠(yuǎn)的地方，因此連客舍地也成為故鄉(xiāng)了。兼之龔自珍當(dāng)時與妓女靈簫關(guān)系十分密切，《己亥雜詩》十分之一的主題都與靈簫有