【正文】 平臺(tái)，精致頁(yè)面、真人朗讀、動(dòng)聽配樂(lè)、專家評(píng)論，共同為讀者提供立體化且直觀可感的詩(shī)歌體驗(yàn)，每晚一首詩(shī)的推介模式，正在成為若干中國(guó)人新的夜生活，許多詩(shī)歌平臺(tái)擁有幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)的訂閱量，即使大多數(shù)人都看不懂，某些時(shí)候，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，一句廣告語(yǔ)也可能是詩(shī)，一個(gè)策劃文案也可能是詩(shī)，詩(shī)已經(jīng)不僅僅是精神生活的配飾。A知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)推動(dòng)了現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展12A大自然的資源已接近枯竭 11較量宣告A不言而喻紐約擁有文藝之都、金融中心的稱號(hào)；好萊塢定義洛杉磯；說(shuō)到教育名城，波士頓_____；提及美國(guó)獨(dú)立精神，自然會(huì)想起費(fèi)城的自由鐘和獨(dú)立宮；白宮、國(guó)會(huì)山，以及那古希臘建筑風(fēng)格的政府大樓，則_____著華盛頓政治中心的地位；若想與摩門教來(lái)場(chǎng)世故 現(xiàn)實(shí) 這種_____的想象現(xiàn)代人構(gòu)思不出，即使靈光一閃，_____的他們考慮更多的是楓樹偷飲的是茅臺(tái)酒還是威士忌。D復(fù)原B描述8C抹黑A唱衰上世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)社會(huì)就曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)大量打著“反思?xì)v史”的旗號(hào)，_____蘇共歷史的現(xiàn)象。 D風(fēng)起云涌 B鋪天蓋地6C無(wú)地自容A百無(wú)聊賴也有受挫后乏味地走進(jìn)書房的時(shí)候，_____間與書群對(duì)話，慢慢地愁腸畫餅充饑海市蜃樓這種積聚與升華到了家，那么夢(mèng)想便不再是_____。4滲透C輕而易舉D一無(wú)所知17下半年重慶公務(wù)員考試真題及答案“國(guó)寶”，中華大地上還有不少動(dòng)物正處于，或正在走向“瀕?！毙辛?。A默默無(wú)聞2D一馬當(dāng)先 浸潤(rùn) 選擇，不要_____一次成功，這要有賴于漫漫人生路上感性的積聚與理性的升華。 B希望 D期盼_____，殘雪消融，浮躁漸趨平靜，紊亂變得有序，頃刻間陰霾一掃，心空一片晴朗亮麗。舒緩 舒展千百年來(lái)，傳世的文學(xué)作品都以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的力量，引人向上向善、奮然前行。踐行 發(fā)揚(yáng)7比如誣蔑十月革命使俄國(guó)離開了“人類文明的正道”等，這導(dǎo)致全民族精神支柱坍塌，最終成為蘇聯(lián)_____的致命原因。一蹶不振 分崩離析 在數(shù)字化多媒體時(shí)代，媒介參與的深度和廣度日漸拓展，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文化遺產(chǎn)的保護(hù)已從原始的簡(jiǎn)單記錄發(fā)展到對(duì)文化遺產(chǎn)的精準(zhǔn)挖掘 采集9B妙趣橫生D風(fēng)花雪月_____，那只能發(fā)生在鹽湖城。顯示碰撞 D當(dāng)之無(wú)愧根據(jù)人類學(xué)和考古學(xué)理論，農(nóng)業(yè)可能并非人們向往的一種生活方式，而是在人口和環(huán)境之間關(guān)系逐漸失衡，供養(yǎng)人口的土地載能接近極限時(shí)的一種反映。B土地?zé)o法承載人類的生活學(xué)術(shù)資源是一種權(quán)益，尤其是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，已經(jīng)成為推動(dòng)和保障現(xiàn)代學(xué)術(shù)健康發(fā)展的基礎(chǔ)和柱石。 B應(yīng)逐步增強(qiáng)學(xué)術(shù)資源獲取的開放性A互聯(lián)網(wǎng)對(duì)詩(shī)歌的影響 B詩(shī)歌平臺(tái)的推介模式從能源看，自煤炭時(shí)代進(jìn)入石油時(shí)代后，石油成為維系文明社會(huì)不可或缺的資源，隨著老油田一個(gè)個(gè)衰落、新油田的發(fā)現(xiàn)越來(lái)越困難，人們不禁擔(dān)心，這種不可再生的化石能源勢(shì)必會(huì)枯竭，但事實(shí)卻不是這樣。這段文字意在說(shuō)明：C科技發(fā)展使石油開采煥發(fā)新的生機(jī)從石器時(shí)代到青銅時(shí)代，云南的確有很多文化因素與東南亞的考古發(fā)現(xiàn)有相似之處，反映出這兩個(gè)相鄰的地區(qū)在古代的關(guān)系異常密切。這段文字主要說(shuō)明：C古代東南亞文化的發(fā)源地可能是四川有的軍事專家曾預(yù)言，未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)殡[形武器唱主角的戰(zhàn)爭(zhēng)。B軍事專家對(duì)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)模式的預(yù)測(cè)據(jù)估計(jì)，1公斤核聚變?nèi)剂纤峁┑哪芰肯喈?dāng)于1000萬(wàn)公斤化石燃料。A即引發(fā)核聚變所需的能量超過(guò)最后產(chǎn)生的能量18真正的大國(guó)不僅在于領(lǐng)土大，人口多，關(guān)鍵在于其國(guó)民是否已經(jīng)形成了“國(guó)家意識(shí)”，產(chǎn)生了“國(guó)家認(rèn)同”。D國(guó)家意識(shí)的內(nèi)涵正是由于文學(xué)經(jīng)典擁有巨大的價(jià)值主導(dǎo)力、文化吸引力和審美感召力，當(dāng)前國(guó)際社會(huì)普遍將傳承和弘揚(yáng)本民族的文學(xué)經(jīng)典作為構(gòu)建民族價(jià)值認(rèn)同、塑造國(guó)家良好形象和提升文化軟實(shí)力的重大戰(zhàn)略。無(wú)論在中國(guó)古代還是在古希臘，早在公元前若干世紀(jì)，已經(jīng)有學(xué)者注意到不同地理環(huán)境對(duì)各人類群體的性情、心理和氣質(zhì)等所產(chǎn)生的不同影響。D應(yīng)該重視自然地理對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用21B應(yīng)警惕現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊農(nóng)業(yè)一旦走上正軌，僅幾千年間就飛快地發(fā)展起來(lái)，農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因在于人口的快速繁殖。在距今1萬(wàn)年前后，人類選擇了農(nóng)業(yè)，此后就再也停不下前進(jìn)的腳步，文明和社會(huì)的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的破壞不斷加劇，人類在幸福與痛苦的矛盾中不斷地走向進(jìn)步。 D農(nóng)業(yè)——人類社會(huì)進(jìn)步的火種23在當(dāng)下，從事重復(fù)性、常規(guī)性、高危性工作的員工，最有可能在人機(jī)競(jìng)爭(zhēng)中先被淘汰出局。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：C科技更新可以為緩解當(dāng)前的就業(yè)壓力提供新思路然而，近現(xiàn)代以來(lái)，一些人對(duì)文化的認(rèn)識(shí)存在兩個(gè)顯著的不平衡：一是中西文化比重的不平衡；二是人文文化和科學(xué)文化的不平衡，這種不平衡體現(xiàn)在教育中，就是中華文化受到的關(guān)注不夠，而西方文化卻占極大比重，這是有失偏頗的。 在中國(guó)古代，商人的社會(huì)地位始終很低，唐代就嚴(yán)令禁止商人做官，甚至規(guī)定從商者不可與朝賢君子比肩而立、同坐而食。于是，揚(yáng)州富商一擲千金，在“吃”上無(wú)所不用其極。B揚(yáng)州人愛(ài)吃重吃的深層原因在新媒體時(shí)代，中國(guó)需要更多依靠政府以外的力量，調(diào)動(dòng)各團(tuán)體和廣大民眾，開展各種形式的公共外交。大數(shù)據(jù)可以不同群體的喜好、思維方式、價(jià)值傾向等為參照系，為公共外交提供精準(zhǔn)導(dǎo)向的評(píng)估體系，以收“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之效。C社會(huì)力量對(duì)政府外交的積極影響 ①該卷長(zhǎng)525厘米，是北宋晚期張擇端所畫③張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人，徽宗年間游學(xué)于京師⑤《清明上河圖》現(xiàn)藏于北京故宮博物院，全卷描繪清明節(jié)日前往汴河一帶游覽所見到的情景，十分細(xì)致而生動(dòng)將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：B⑤①③②④⑥D(zhuǎn)⑤②⑥④①③B②③⑤①④⑥ 和西方同行一樣，中國(guó)的一些科學(xué)家和企業(yè)家也對(duì)捕撈技術(shù)和設(shè)備的不斷升級(jí)感到擔(dān)憂：現(xiàn)代的捕撈效率將超過(guò)海洋的自我更新效率，最終導(dǎo)致全球漁業(yè)枯竭。這讓新媒體時(shí)代閱讀的厚度和深度，在某種程度上迥別于傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀。這段文字意在說(shuō)明：C如何利用新技術(shù)跨越閱讀鴻溝32 C1071A15176。某雜志為每篇投稿文章安排兩位審稿人，若都不同意錄用則棄用；若都同意則錄用；若兩人意見不同，則安排第三位審稿人，并根據(jù)其意見錄用或棄用。% C 某企業(yè)在軟件園區(qū)的分公司有甲、乙2個(gè)開發(fā)團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)從乙團(tuán)隊(duì)調(diào)走25人，此時(shí)甲、乙團(tuán)隊(duì)人數(shù)比為4:3，然后又從甲團(tuán)隊(duì)調(diào)走42人，此時(shí)甲、乙團(tuán)隊(duì)人數(shù)比為2:5。 C1:2房主用一個(gè)縱截面為三角形的木楔塞住這個(gè)孔。 B30A 49 B 25 D A62 40一個(gè)位于O點(diǎn)的雷達(dá)探測(cè)半徑為25千米。 C20B DA7:10電梯在豎直的礦井內(nèi)勻速下降。C第7到第8分鐘要使該部隊(duì)在調(diào)入8名新兵之后仍為只有一種排法的實(shí)心方陣，問(wèn)調(diào)入后人數(shù)最多可能為多少？ D9029 B14 D債權(quán)人李某因找不到拖欠債務(wù)的張某，便要求張某的兒子償還債務(wù)47B①③防空識(shí)別區(qū)指的是一國(guó)基于空防需要，單方面所劃定的空域。B最初用于規(guī)范美國(guó)及其盟國(guó)之間的對(duì)空防御作戰(zhàn) B①②④⑤A創(chuàng)辦了近代軍事、民用工業(yè) 下列關(guān)于哲學(xué)家的說(shuō)法中，不正確的是：C蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德并稱為“古希臘三賢”A涿鹿之戰(zhàn)：草木皆兵對(duì)下列成語(yǔ)中的“五”解釋錯(cuò)誤的是：D五味雜陳——五味指的是酸、甜、苦、辣、咸55 B④②③①下列關(guān)于我國(guó)古代才女說(shuō)法不正確的是：C李清照和其夫趙明誠(chéng)共同完成《金石錄》58現(xiàn)代計(jì)算機(jī)內(nèi)部一般采用二進(jìn)制形式，我國(guó)歷史上的________在一定程度上反映了二值邏輯的思想，它最早記載在__________上。《周髀算經(jīng)》《周易》A有麝自然香，何必當(dāng)風(fēng)立60B我國(guó)距離海洋最遠(yuǎn)的省會(huì)級(jí)城市是拉薩關(guān)于氣候，下列表述不正確的是：C地中海氣候夏季炎熱干燥，冬季溫和多雨A將自然美和人工美巧妙結(jié)合是我國(guó)園林的主要特點(diǎn)63B農(nóng)歷中干支用來(lái)編排年號(hào)。D古代人們根據(jù)天干紀(jì)時(shí)，把一日分為12個(gè)時(shí)段，稱為十二時(shí)辰A在全球的載人航天中，第一個(gè)進(jìn)入太空的人是阿姆斯特朗65C汽油可以溶解油污等水無(wú)法溶解的物質(zhì)，起到清潔油污的作用B①③④，②⑤⑥ B①②⑤，③④⑥人們把類似植物界中這種相互影響、相互促進(jìn)的現(xiàn)象，稱為“共生效應(yīng)”。B和狼生活在一起，你只能學(xué)會(huì)嗥叫；和那些優(yōu)秀的人接觸，你就會(huì)受到良好的影響根據(jù)上述定義，下列情形屬于霍桑效應(yīng)的是：74社會(huì)行為模式是指社會(huì)多數(shù)成員共同創(chuàng)造、認(rèn)可或遵守的行為方式。A男耕女織，無(wú)需意志努力，不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。某人在落潮時(shí)模仿海水漲潮的聲音，捕捉到大量沙蚤，雀鯛鷺則每天推遲約50分鐘到海邊覓食，因此它們總是海灘上的第一批食客77.“用名以亂實(shí)”指的是任意改變約定俗成的“名”(即概念)的界說(shuō)和范圍，擾亂人侗對(duì)“實(shí)”(即客觀事物本身)的認(rèn)識(shí)。根據(jù)上述定義，下列做法符合鱷魚法則的是：，經(jīng)常喝醉酒后暴打妻子甲，酒醒后又跪地認(rèn)錯(cuò)，甲一次次原諒了乙，發(fā)現(xiàn)老師上得并不好，管理也混亂，但是考慮到?jīng)]有退款條約，還是堅(jiān)持每天去上課，兩年翻了兩番，最近走勢(shì)漲跌不定，甲決定將這支股票拋售，結(jié)果由于國(guó)家政策調(diào)整，公司原定投資方向不可能盈利，高某決定將公司注銷