【正文】 中，松樹(shù)下，一老人坐于石上，衣帶似解，左手扶膝，右側(cè)置一葫蘆，一侍童立于身旁，雙手捧杯。唐代時(shí)，器物中已有荷蓮?fù)訄D案，宋以后，這類(lèi)玉雕童子日多，作品有“連生貴子”的含義，寓意吉祥。 玉呈暗白色，雕一童子，著細(xì)袖衫、肥褲，外罩一長(zhǎng)馬甲，馬甲上刻方格“米”字紋。北京房山石棺墓出土有孔雀形玉發(fā)飾，孔雀之尾端帶有半月?tīng)钔缚湛锥?，同此件作品孔雀尾部的表現(xiàn)相同。清宮舊藏。 花鳥(niǎo)類(lèi)玉器在宋、遼、金的考古發(fā)掘中多有出土，其中不乏鳥(niǎo)翅一只伸開(kāi)、另一只下折的造型，這種鳥(niǎo)銜花玉飾是宋代較流行的樣式。玉孔雀銜花飾 玉孔雀銜花飾，宋。魚(yú)身旁伴一荷葉，長(zhǎng)梗彎曲，盤(pán)而成環(huán)，可供穿系繩。9：玉魚(yú)蓮墜 玉魚(yú)蓮墜，宋，寬4cm。 作品為白玉制作，表面有褐色斑。此杯之造型在宋、元時(shí)期極為流行。 杯白玉制，圓形，口微外撇，壁較厚。于是宋代的玉器形制便又多出了一個(gè)類(lèi)別，那就是仿古青銅器玉器，簡(jiǎn)稱(chēng)仿古玉器。 依然韞匵閱桑海，所惜從薪遇丙丁。體圓形，侈口，無(wú)頸，垂腹，圈足外撇，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)飾獸首吞耳。此器上的天雞圖案造型還保留著較為原始的形象，除雙翅著意刻畫(huà)外，鳳尾、卷須尚未出現(xiàn)。5：白玉天雞三耳罐 白玉天雞三耳罐，唐。帶板背面無(wú)花紋，四角各有一對(duì)穿孔，并有陰鐫“十一六”3字。 唐代婦女往往在頭部插梳以為裝飾，此件玉梳器薄、齒短，恐非用以梳理頭發(fā)，而應(yīng)是置于頭部的飾物。3：玉花鳥(niǎo)紋梳 玉花鳥(niǎo)紋梳，唐。 此種梳背是嵌于梳上的裝飾。此作品可使我們了解唐代玉獸造型中肘部飾螺旋紋的狀況。清宮舊藏。 獅白玉制，略有綹裂。2：玉花卉紋梳背 玉花卉紋梳背，唐。唐代婦女所用梳具十分精致，質(zhì)地多樣，或銀，或木，梳上往往嵌有飾件。 梳玉色白中略青，半圓形，薄片狀。唐至五代，用于頭部的玉飾品一般都較薄，且玉質(zhì)精良，表面少起伏變化，刻畫(huà)圖案多用陰線(xiàn)，線(xiàn)條直而密，這些特點(diǎn)在此玉梳上有明顯的體現(xiàn)4：玉飲酒胡人紋帶板 玉飲酒胡人紋帶板，唐。 此作品為成組玉帶飾中的一件，所雕胡人大眼高鼻，卷發(fā)后披，窄衣細(xì)袖。 罐由白玉制成，圓口，鼓腹，圈足，足壁鏤雕3個(gè)方形孔。如此形狀的唐代天雞作品非常少見(jiàn)。通體以“工”字紋為地，上飾游龍、祥云和海水紋。 土氣羊脂胥變幻，只余云水淡拖青。本器即以青銅簋為藍(lán)本，但在器型和紋飾上多有增損變化，玉料也不是黃色。內(nèi)壁凸雕32朵云紋，外壁飾禮樂(lè)圖，凸雕10人，或持笙、笛、排簫、琵琶等樂(lè)器演奏，或歌唱。這件玉杯進(jìn)入清代宮廷時(shí)間較早，深受乾隆皇帝的喜愛(ài)，在清宮遺存玉器中有乾隆時(shí)期的仿制品。圓形，多層次，下層為一圓環(huán)，上層鏤雕花卉，似為百合，中部?jī)啥浠ń诲e(cuò)，周?chē)椚~、花，葉上用深、淺兩種陰線(xiàn)表現(xiàn)出花葉的筋、脈，圖案簡(jiǎn)練緊湊。清宮舊藏。 西周以后魚(yú)類(lèi)玉器數(shù)量銳減，唐代又有回復(fù)，宋代佩魚(yú)之風(fēng)又盛，出現(xiàn)了較多的玉魚(yú)，樣式、種類(lèi)不一，或與荷蓮、茨菇相伴，或僅單條魚(yú)，或無(wú)鱗，或飾橫向水線(xiàn)，或飾網(wǎng)格紋。清宮舊藏。北京房山石棺墓出土有孔雀形玉發(fā)飾，孔雀之尾端帶有半月?tīng)钔缚湛锥矗思髌房兹肝膊康谋憩F(xiàn)相同。 花飾玉色青白，有赭色斑，為半圓形玉片，其上透雕孔雀銜花圖案。此件作品較一般宋代花鳥(niǎo)玉佩更為精致，據(jù)其形狀，可能是一種嵌飾。童子頭向左側(cè)，露右耳，雙手舉蓮花一枝，花朵置于頭頂。12：玉松陰聽(tīng)泉圖山子 玉松陰聽(tīng)泉圖山子，宋，高9cm。一小溪順勢(shì)而下，上游一鹿俯首而立。13：玉荷鷺紋爐頂 玉荷鷺紋爐頂，宋或金，高5cm，－。器底部有一平板以示水面，其上有孔，可穿繩結(jié)系。這表明此類(lèi)作品的使用地域廣泛，流行時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)后世玉器有很大影響。上部有孔備穿系，知是佩飾。玉雕中對(duì)稱(chēng)動(dòng)物布局淵自唐代，但這種雙鶴題材卻是自宋代逐漸增多的。海東青體小而敏捷，騰空回首，雁于海東青身下，回首與其對(duì)視，欲逃不能，身傍荷葉，一荷葉束而未張，一荷葉張而卷邊，表明大雁已被迫降至荷塘，難尋生路。 押是一種符號(hào)，簽畫(huà)于文書(shū)，表示個(gè)人的許諾，后為使用簡(jiǎn)便而刻之。 玉質(zhì)白凈無(wú)雜色，為較厚的片狀，鏤雕大、小二獅，大獅臥伏而回首，前肢踏球，小獅直立，前肢舉起，與大獅相戲。此件玉獅為小頭，腮部有彎月形弧線(xiàn)，具有明顯的元代作品特點(diǎn)。宋以后，玉器中大量使用螭紋裝飾，但螭的形象已無(wú)漢代螭紋的特點(diǎn)，更似爬蟲(chóng)。 玉磬青白色，罄上方有一透雕雙夔龍紋橫梁，橫梁兩側(cè)懸掛銅鍍金鏈，其下掛磬。這件玉磬為單件，是由樂(lè)器演化的用于室內(nèi)裝飾的陳設(shè)品。 組佩由53件玉飾串成。這類(lèi)成組玉飾產(chǎn)生的年代很早，與《詩(shī)經(jīng)》中所言“雜佩”類(lèi)似，按不同的部位，玉件被稱(chēng)為“珩”、“琚”、“瑀”、“沖牙”，佩戴于人身，行走時(shí)玉件相觸而有聲。清宮舊藏。木座頂部雕海水江崖，其下刻陰線(xiàn)夔龍紋，座四面共飾12組圖案，為古代的“十二章”。22：玉九螭璧 玉九螭璧，明，厚2cm。璧正面凸雕5條螭紋，皆小頭獨(dú)角，團(tuán)團(tuán)圍住中孔之螭。此作品以玉璧表示天際的廣闊，以九螭表示皇族的興旺，應(yīng)是明代宮廷用品。筆管端部飾陰線(xiàn)回紋，中部飾凸雕的蟠螭。此筆因年代久遠(yuǎn)，筆毫已失。腹部有“乾隆年制”四字款，為后刻。這種硯滴在明代又被稱(chēng)為“水中丞”，除用于蓄水外還是文房?jī)?nèi)的陳設(shè)品。形制為竹節(jié)及桃樁相連式，竹節(jié)略高，內(nèi)空，其外有小竹枝、靈芝相附。筆插取竹、桃、蘭、芝之形，以象征君子之德。上部為口，前凸而后方，凸出部分為流，口沿外側(cè)飾夔紋、鳳紋。匜柄為獸吞式，柄上部為獸首，仿古樣式，巨耳，粗眉，張口，口吞夔式柱，其外飾勾云紋。 杯為雙筒相連式，外飾兩周繩紋，兩筒間鏤雕一鳳為杯柄，杯前面雕雙螭，并于兩道繩結(jié)間雕方形飾，其上琢“萬(wàn)壽”二字。 古時(shí)“合巹”多指婚姻之事，合巹杯亦應(yīng)為大婚所用。 山子玉料青綠色，雕立體山林景致。這類(lèi)玉雕作品主要用于室內(nèi)陳設(shè)，今人稱(chēng)為“擺件”。上部為撇口，粗頸，其外飾陰線(xiàn)琢出的變形蟬紋及雙夔紋，四面花紋相同。觚四面的中部各有一道凸起的戟線(xiàn)，戟線(xiàn)分成多節(jié)，每一節(jié)上有陰線(xiàn)圖案。清宮舊藏。簋的腹部排列縱向條紋，其下有圓形圈足。從木蓋的形式上看，此物在清代宮廷中曾作為貯放香料的香薰。杯體上部飾細(xì)密的方格紋，兩側(cè)中間凸起條形戟，其下飾鳳?繅恢芄?只，首尾相接。 此玉杯所飾夔紋及獸面紋與商、周、秦、漢器物中出現(xiàn)的花紋不同，環(huán)形柄及蕉葉紋也有較大的變化，圖案風(fēng)格接近宋、元時(shí)的作品，為明代仿古陳設(shè)品。圓柱狀，一側(cè)為環(huán)形杯柄，柄上部有扳。 樽為古代酒器，在漢代較流行，常見(jiàn)有銅、漆、玉質(zhì)作品。33 “御用監(jiān)造”玉海東青啄雁飾 “御用監(jiān)造”玉海東青啄雁飾，明。傳世的明代玉器中帶有制造年款的非常少，而帶有“御用監(jiān)”款的作品僅此一件，因而非常珍貴。清宮舊藏。鹿回首，依老人長(zhǎng)袖，頭頂有枝杈形角，身飾“米”字形花紋。 花插筒狀，茶色，梅樹(shù)干形。充滿(mǎn)了文人畫(huà)韻味，格調(diào)高雅，技藝不凡。茶晶產(chǎn)于我國(guó)內(nèi)蒙、甘肅等地。 壺青玉質(zhì)。頸部有兩首剔地陽(yáng)紋草書(shū)五言詩(shī)，其一為 ：“玉斝千巡獻(xiàn)，蟠桃五色勻。仙翁齊慶祝，愿壽萬(wàn)千年?；ú莺蜕绞瘓D案清朗灑脫，蓋緣、口沿和足部的山字紋更反映出明代藝匠的美學(xué)傾向。 此杯用料為新疆和闐產(chǎn)的青白玉，局部有淺黃色斑沁。 明代中晚期，茶酒之飲器制作講究，玉酒具的制作也得以發(fā)展，器形和紋飾都頗豐富，既有仿古型，也有創(chuàng)新型。　　碗玉質(zhì)瑩白。 御殿威儀贊，賜茶恩惠施。 讀史浮大白，戒甘我弗為。本器具有典型的痕都斯坦風(fēng)格，通過(guò)器物外在的華美體現(xiàn)出西部民族特有的熱情奔放的性格特色。 瓶黃玉質(zhì)，大瓶居中，扁圓形，橢圓形口、足，口上有蓋，蓋面凸雕一獸紐。大瓶另一側(cè)由一玉獸承托小瓶，小瓶圓形口、足，瓶外凸雕螭鳳紋。 此器選用上好名貴的黃玉精雕細(xì)琢，并有“乾隆年制”的款識(shí)，不失為清中期具有代表性的玉器珍品。在山崖峭壁上，成群結(jié)隊(duì)的勞動(dòng)者在開(kāi)山治水，