摩梭的婚俗、家庭、宗教信仰匯總-wenkub
2023-07-08 14:21:26 本頁面
【正文】 認(rèn)識(shí)古老的摩梭歷史文化，體驗(yàn)豐富多彩的摩梭民俗風(fēng)情。館內(nèi)收藏文物門類有摩梭歷史文物、摩梭達(dá)巴文化文物、摩梭生產(chǎn)生活民俗舊器三大類，共收藏文物800多件。. . . . .摩梭民俗博物館講解詞（重點(diǎn)：達(dá)巴廳、歷史廳、母系家庭及走婚祖母房，尚待另作統(tǒng)一，主題展，現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)）一、入口各位游客朋友，大家好！我是摩梭民俗博物館講解員——， 歡迎各位來到摩梭民俗博物館，摩梭民俗博物館熱忱歡迎你參觀摩梭民俗博物館!瀘沽湖摩梭民俗博物館，是瀘沽湖地區(qū)宣傳展示摩梭歷史文化的唯一文博專業(yè)機(jī)構(gòu)，是目前大眾全面了解認(rèn)識(shí)摩梭歷史文化和瀘沽湖民俗風(fēng)情的唯一最具專業(yè)權(quán)威性的摩梭文化展示窗口。其中上等級(jí)文物10多件，有四件文物在首次全國(guó)可移動(dòng)文物普查中，被認(rèn)定為國(guó)家三級(jí)文物。二、前院現(xiàn)在我們來到了博物館文化廣場(chǎng)，在我們面前的這個(gè)圓形標(biāo)志是我們摩梭古老傳統(tǒng)文化——達(dá)巴文化中的達(dá)巴占卜運(yùn)用的“陰陽五行圖”。摩梭剪紙選材于達(dá)巴原始圖紋符號(hào)和信仰圖騰物，以獨(dú)特想象和藝術(shù)造型，成為摩梭獨(dú)樹一幟的藝術(shù)形式。請(qǐng)看這兩位摩梭男女青年給我們展現(xiàn)的這一“走婚”習(xí)俗。四、達(dá)巴文化展廳：達(dá)巴文化是摩梭歷史文化的一個(gè)重要載體，是摩梭傳統(tǒng)文化的源頭。摩梭人逢年過節(jié)、新居落成、孩子取名、成丁禮儀、疾病占卜、預(yù)測(cè)兇吉、驅(qū)鬼敬神、喪葬儀式等各種祭祀禮儀，都要請(qǐng)達(dá)巴主持。每戶都有自家的水源，道場(chǎng)就設(shè)在出水口，供奉象征金銀財(cái)寶和代表動(dòng)物的面偶，寓意人類供奉這些寶物給水神，每個(gè)斯日（家族）的各家庭都要請(qǐng)達(dá)巴在山上自家地盤唱誦《如里米扎布》經(jīng)，祈求水神護(hù)佑家人出入平安，牲畜興旺，五谷豐登，無災(zāi)無難。達(dá)巴口誦經(jīng)內(nèi)容豐富、種類繁多，目前尚存的有30幾種，它不僅記錄了原始形態(tài)達(dá)巴教巫、祝、頌等內(nèi)容，還直接反映了古代摩梭人生活風(fēng)俗、生產(chǎn)禁忌、道德禮儀、倫理觀念等精神文化內(nèi)容。有學(xué)者考證，這些符號(hào)內(nèi)容代表天體符號(hào)，如北斗星、橫三星、斜三星，有代表人類性器官和性行為符號(hào)，有代表人體部位的符號(hào)，如眼、耳、手，還有表示動(dòng)物圖騰的符號(hào)，如鷹、老虎、豬尾等。達(dá)巴藝術(shù)：達(dá)巴藝術(shù)主要集中在法飾和法器上。法棍圖紋藝術(shù)“日汝姆”象形圖紋符號(hào)是文字發(fā)展的初級(jí)階段，達(dá)巴法器法棍藝術(shù)是十分古老的原始文化，早期屬原始古老圖紋，其圖紋多直線幾何形，圖形簡(jiǎn)單，稚拙古樸，以面和直線為主構(gòu)成并配以抽象符號(hào)直線幾何圖形，中期受苯教?hào)|巴教和喇嘛教影響圖形不斷轉(zhuǎn)化為變異形態(tài)的元素構(gòu)成，以具象圖形為主，曲線和弧形運(yùn)用較多，圖形復(fù)雜多變。達(dá)巴紙牌畫達(dá)巴紙牌畫，線條古拙質(zhì)樸，色彩明快絢麗，鮮艷奪目，成為一派原始樸素風(fēng)格特異的達(dá)巴畫。有的則從達(dá)巴木刻法棍的印模中印拓而成。同一類的鬼面偶，其形態(tài)也有差異。喇嘛教傳入以前，達(dá)巴教勢(shì)力強(qiáng)大，元代以后，藏傳佛教傳入摩梭地區(qū)，摩梭人家家戶戶都建起了喇嘛教經(jīng)堂，里面供奉有唐卡和佛像，在萬物有靈基礎(chǔ)上，信仰佛教修身養(yǎng)性的空性文化，尋求現(xiàn)實(shí)生活與精神生活福報(bào)。六、歷史廳摩梭族源摩梭人自稱“納”、“納日”或“納汝”，“納”為“大”、“強(qiáng)大”之意，“日”或“汝”皆為“人”的意思。根據(jù)摩梭達(dá)巴經(jīng)和史書記載，許多學(xué)者研究認(rèn)為，摩梭人的族源屬我國(guó)古羌族系，是我國(guó)北方南遷至滇川的古羌人后裔。四川大渡河流域，雅礱江流域的漢源、西昌、鹽源，云南滇池區(qū)域昆明、玉溪、楚雄、大理、賓川等地曾是摩梭人的居住地。分布在云南寧蒗、麗江、永勝、維西和四川鹽源、木里、鹽邊等地。摩梭歷史瀘沽湖地區(qū)歷史悠久。據(jù)歷史文獻(xiàn)史料記載， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前403～前221年）永寧、蒗渠屬蜀國(guó)地。蜀漢時(shí)期遂久縣改屬云南郡，從此，寧蒗屬云南郡。摩梭歷史發(fā)展的幾個(gè)重要時(shí)期：泥月烏率摩梭先民進(jìn)永寧在公元七世紀(jì)唐初時(shí)期，摩梭六大部落首領(lǐng)泥月烏率先民戰(zhàn)勝吐蕃勢(shì)力，征服各蠻統(tǒng)治永寧瀘沽湖地區(qū)，距今約1600年左右，瀘沽湖地區(qū)成為歷史文獻(xiàn)明確記載的摩梭人家園。元軍經(jīng)永寧駐兵永寧日月河，從拉伯渡金沙江至奉可、寶山進(jìn)麗江、鶴慶。明、清、民國(guó)時(shí)期的土司政治自永寧土司和的內(nèi)附明朝以來，永寧摩梭地區(qū)實(shí)行一整套土司統(tǒng)治系統(tǒng)和嚴(yán)格的等級(jí)制度，并以“政教合一”方式鞏固加強(qiáng)土司政治權(quán)力，形成摩梭地區(qū)封建領(lǐng)主制的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1