行政文化修理版-wenkub
2023-07-08 08:30:23 本頁面
【正文】 而得到改造 什么是行政文化？行政文化，是指在一定的經(jīng)濟(jì)、政治和文化環(huán)境中形成的關(guān)于國家行政活動的行政精神、行政意識、行政價(jià)值和行政心理的總和，是行政機(jī)關(guān)及其人員應(yīng)具備和遵守的理想信念、價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為模式、生活方式及人際關(guān)系等各種生活準(zhǔn)則與行為規(guī)范的總稱。 什么是文化（泰勒）泰勒 的定義是：“ 文化是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗 以及包括作為社會成員的個人所獲得的任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。 行政文化包含五個因素：具體包含五個因素：任何行政文化都是以社會文化為背景的；行政文化在行政活動中產(chǎn)生、累集并得到改造和發(fā)展；行政文化是一種規(guī)則的綜合體；行政行為的條件既包括精神條件、規(guī)則前提，也包括物質(zhì)設(shè)施的特定約束與要求；行政文化包括精神、規(guī)范、物質(zhì)三個層面。 什么是行政思想行政思想主要指有關(guān)行政體系和行政活動的思想和理論體系。 什么是黃色文化,藍(lán)色文化,紅色文化黃色文化（傳統(tǒng)文化）：產(chǎn)生于一個靜態(tài)的農(nóng)業(yè)社會中，保守、崇古、自足的系統(tǒng)，遵循“綱常名教”的道德，束縛民主與科學(xué)的發(fā)展；注重人倫關(guān)系與精神生活。史布蘭把價(jià)值觀分為六類：（1）理性的價(jià)值觀，他一知和真理為中心。（5）經(jīng)濟(jì)性的價(jià)值觀，他以有效和實(shí)惠為中心。1什么是行政動機(jī)行政動機(jī)是行動的支配思想和原因。15．什么是行政心態(tài)行政心態(tài)是人們對具體行政活動所持的情緒、感知方式和態(tài)度的總和。17．什么是行政評價(jià)行政評價(jià)是特定意識形態(tài)下，人們對社會實(shí)際存在或可能發(fā)生的各種行政行為所作的價(jià)值判斷，以達(dá)到存真去偽、揚(yáng)善抑惡的目的。自我評價(jià)主要借助于內(nèi)心信念或主觀意志的作用，在評價(jià)中，個體自身既是評價(jià)者,又是被評價(jià)者。二、綜合性與誘導(dǎo)性由于行政活動范圍的寬廣以及行政組織的重大作用，決定了行政文化對整個社會產(chǎn)生十分明顯而持久地引導(dǎo)和綜合效應(yīng)。五、精英性與大眾性行政文化既是行政官員行為的范式以及某種制約因素的一種概括，是精英之中的文化，又滲透于全社會，具有大眾性。組織行為的價(jià)值取向二、聚合功能通過共同創(chuàng)造的精神文化，在組織成員中達(dá)成共識，形成強(qiáng)大的向心力、凝聚力。運(yùn)作功能表現(xiàn)在兩個方面：自身的發(fā)展；推動行政系統(tǒng)的發(fā)展。行政文化關(guān)系到政府部門及其工作人員的形象、權(quán)威、地位和作用；關(guān)系到政府部門及其工作人員與公眾的關(guān)系；關(guān)系到政府系統(tǒng)內(nèi)部權(quán)力的分配、行政方式的選擇、職責(zé)與作用、人員的關(guān)系等，是行政體系的深層要素。因此，如何正確認(rèn)識我國行政文化的現(xiàn)狀，如何尋找正確合理的途徑來對我國的行政文化進(jìn)行創(chuàng)新和重塑，最終實(shí)現(xiàn)行政文化的現(xiàn)代化，三、影響行政人員的行為行政文化對行為的支配。六、影響和制約行政人才開發(fā)對人才開發(fā)的誘導(dǎo)作用；對人才開發(fā)的心理強(qiáng)制和說服定勢22．行政文化的內(nèi)容構(gòu)成和內(nèi)在聯(lián)系（簡述）內(nèi)容構(gòu)成：行政思想。行政制度主要表現(xiàn)為由國家確認(rèn)的行政原則、行政法規(guī)、管理規(guī)范。行政制度對行政思想、行政心理具有反作用。2中國行政文化的演變的三個階段、五個時期 三個階段：神權(quán)時代行政；君權(quán)時代行政；民權(quán)時代行政。2傳統(tǒng)文化積極精神、消極因素（簡述）積極精神：（1）固有規(guī)律的不可缺（2）集體主義的合理內(nèi)核（3）人本主義思想與現(xiàn)代的吻合（4）天人合一思想借鑒消極因素：（1）封閉性（2）官本位色彩（3）大一統(tǒng)（4）形式主義（5）依賴性人際關(guān)系（6）泛道德論2中國傳統(tǒng)倫理 早期代表人物 代表人物：孔子；孟子；荀子；董仲舒 早秋儒家關(guān)注的問題有三： 倫理：即人倫關(guān)系的省思。背景：周——西漢早秋儒家關(guān)注的問題有三：倫理：即人倫關(guān)系的省思。周禮有九大特征：等級森嚴(yán)、宗法制度、繁瑣禮儀、禮器規(guī)制、先祖崇敬、宗廟制度、典禮程式、禮官設(shè)置等宗法是其社會基礎(chǔ)；等級制是其構(gòu)成方式；遠(yuǎn)天近人是其基本取向；制度化是其形式特征；強(qiáng)控的政治要求與弱控的倫理整合是其基本精神?！稌贰洞呵铩罚禾峁┝伺c倫理與歷史人物與事件褒貶之中的思路。另外，《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》、《禮運(yùn)》對倫理建構(gòu)最有意義。他以闡發(fā)光明的德行奠基，從而將倫理追求與政治之利結(jié)合起來。這一精神投射到倫理政治操作上，則以“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”。戰(zhàn)國的霸道與孟子的“善政”論荀子對孔孟反思，以性惡論為依
語文相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1