皇城相府楹聯(lián)整理與研究精華整定版定稿-wenkub
2023-07-07 04:39:22 本頁面
【正文】 語五班 姓名： 栗燁毓 指導(dǎo)教師： 凌建英 職稱： 教授 完成日期： 2014 年 5 月 30 日13皇城相府楹聯(lián)整理與研究摘要：人們常常通過游覽園林來陶冶情操，而書畫墨跡尤其楹聯(lián)是我國古代園林必備的造園元素。楹聯(lián)是皇城相府人文旅游的重要組成部分，在景觀配置中具有多重功用。” 章采烈（著）：《中國園林藝術(shù)通論》，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2004版，第4頁。楹聯(lián)至今為止已有一千多年的歷史。明清兩代，尤其是清代，由于統(tǒng)治者的倡導(dǎo)，楹聯(lián)文化達(dá)到鼎盛。與此同時(shí)，楹聯(lián)與風(fēng)景園林的融合也漸漸成為一種時(shí)尚。在皇城相府，到處可以看到裝璜精致、字體各異的楹聯(lián)，它們集詩歌、書法、篆刻藝術(shù)于一身，是皇城相府旅游文化的重要組成部分。經(jīng)實(shí)地調(diào)查整理，現(xiàn)補(bǔ)充《皇城相府楹聯(lián)集錦》（馬甫平 譯注）中所缺楹聯(lián)14副，按照由外至內(nèi)，參觀游覽皇城相府的大致順序，羅列于下（注：部分沒有作者的是現(xiàn)代人擬定的）： 大學(xué)士第楹聯(lián)： 河汾禮樂四季憂民日 海岳文章千秋報(bào)國心精研書史知古今 慎典絲綸見太平 ——康 熙慕園楹聯(lián)：小亭結(jié)竹流青眼 臥榻清風(fēng)滿白頭 ——唐 寅 斗筑居城樓楹聯(lián)：天半朱霞云中紫燕 山頭明月嶺上清風(fēng) 陳氏宗祠楹聯(lián)：華國文章傳玉樹 過庭人物立楓宸 ——魏象樞 文昌閣楹聯(lián)：心事傳經(jīng)留奏草 功名報(bào)國在文章 ——陳廷敬 河山樓楹聯(lián)： 千尋日月懸危閣 四塞風(fēng)云抱古城 闊爾眼開千里界 聳然身到九重天 世德院楹聯(lián)： 睡去能為蝴蝶夢(mèng) 老來始作鳳凰鳴樂出人間善本精雕成醉 珍藏世上好書漫卷如狂 樹德院楹聯(lián)：觀圖書道脈傳今古 嘆翰墨文光射斗牛 寶笈圖書編舜歷 金甌歌頌紀(jì)堯年 ——陳廷敬 止園楹聯(lián)：趿露花中如美酒 談詩泉上似高賢 ——陳廷敬林花著雨燕脂濕 水荇牽風(fēng)翠帶長 ——杜 甫二、皇城相府楹聯(lián)分類及意蘊(yùn)構(gòu)成楹聯(lián)被譽(yù)為“詩中之詩”。如陳庭敬題止園曲江煙柳亭聯(lián)：“春光臨水灣灣好；柳色依人處處新”。又如止園映月軒聯(lián)：“掩映秋鐙疏竹外；招邀清影夜窗前”。在引導(dǎo)游人觀賞的同時(shí)，不經(jīng)意間也使他們的審美情趣和審美品位更上一層樓?；食窍喔辶⑻糜懈遍郝?lián)“何物動(dòng)人二月杏花八月桂；有誰催我三更燈火五更雞”，明代及清初，科舉會(huì)試在農(nóng)歷二月進(jìn)行，正值杏花盛開，因此會(huì)試榜被稱作“杏榜”。表達(dá)了文人們努力讀書，以求功名報(bào)效國家的政治理想。（三）閑趣之作 雖然文人士大夫們位居上層社會(huì)，但并沒有忘記借助詩文表達(dá)自己在日常生活中內(nèi)心的閑情逸致。上聯(lián)獨(dú)辟蹊徑，由辛棄疾詞意提領(lǐng)，下聯(lián)借用蔡琰《胡茄十八拍》中的“云煙”一詞，上下兩聯(lián)意境開闊，足見主人的閑情逸致。還有樹德院一副楹聯(lián)：“雨后靜觀山意思；風(fēng)前閑看月精神”是寫雨過之后，靜靜觀賞青山的姿容秀色；風(fēng)來之前，悠閑地品賞明月的風(fēng)韻和神采。如榮山公府后院東房選紀(jì)昀先生的楹聯(lián)：“過如秋草芟難盡；學(xué)似春冰積不高”，是說過錯(cuò)像秋天的雜草一樣難以被割除干凈，做學(xué)問就如同初春的冰雪一般不容易累積。又如外城選自清代書法家伊念曾的一副楹聯(lián)：“性拙自知能事少；禮疏常覺慢人多”寫的是生性笨拙，自己知道能夠?yàn)閲野傩兆龅氖虑楹苌伲欢Y節(jié)粗疏，常覺怠慢客人的地方之多。皇城相府中許多楹聯(lián)恰恰反映了他們的人生追求。上聯(lián)說氣度寬宏，如同清涼的微風(fēng)、皎潔的月色；情懷高遠(yuǎn)，宛若山間碧綠的澗水、鮮艷的山花，以此來比喻自己對(duì)美好品質(zhì)和人格的向往。當(dāng)外界事物引起人的心靈共鳴，就會(huì)令人產(chǎn)生美的感受。因此，游客們以楹聯(lián)為媒介，可以直接迅速地感受到園林主人的美學(xué)追求。它既包括楹柱色彩、形狀、質(zhì)感等整體上的對(duì)稱，又包括語言文字上的對(duì)稱，對(duì)仗是楹聯(lián)創(chuàng)作中最主要的特點(diǎn)。相府楹聯(lián)字體風(fēng)格多樣，各種書法如篆、隸、楷、行、草體等皆有。相府作為旅游景點(diǎn)，山環(huán)水抱，綠樹成蔭，風(fēng)景秀麗。（二）色彩美 皇城相府楹聯(lián)的色彩美主要體現(xiàn)在園中描寫景色的楹聯(lián)中。再如“天半朱霞云中紫燕；山頭明月嶺上清風(fēng)”，試想天藍(lán)、朱霞、白云、紫燕、青山、皓月這些景物色彩構(gòu)成的畫面是多么美，園林主人此時(shí)看著這美景，沐浴著清風(fēng)，是多么悠然愜意！還有前文提到一副楹聯(lián)中的風(fēng)清、月白、澗碧、山紅，這景色是何等動(dòng)人！這一幅幅由色彩構(gòu)成的圖景，和相府交相輝映，美不勝收。例如大學(xué)士第前院西房皇六子題的楹聯(lián)：“庭余草色饒文思；坐有蘭言洽素心”。皇城相府意境美的營造更離不開它的楹聯(lián)。在我國古代，文學(xué)和哲思水乳交融，具有獨(dú)特的魅力。再如曾國荃的“傳家有道惟存厚；處事無奇但率真”。四、楹聯(lián)對(duì)于皇城相府的審美作用作為一個(gè)復(fù)雜的、多種藝術(shù)形象并存的空間，園林形象美的展現(xiàn)首先就在于園中的山水泉石、花草樹木、亭臺(tái)樓院，它們通過視覺、味覺、聽覺、嗅覺等把美直接地傳遞出來，給游人以審美的精神享受。楹聯(lián)也同樣裝飾了皇城相府，提高了相府的欣賞層次，主要體現(xiàn)在： ，美化景觀 楹聯(lián)在形式上的美感使它們既可獨(dú)自成為風(fēng)景，而通過匾額書法、篆刻等藝術(shù)手段選擇和設(shè)計(jì)，能夠創(chuàng)造出融合匾額工藝與書法藝術(shù)于一體的造型藝術(shù)。例如止園一副聯(lián)“趿露花中如美酒；談詩泉上似高賢”，大意是清新的露水在美麗的花朵上就好似美酒一般，在泉邊吟詩作賦仿佛就是高雅的賢者。御書樓上，康熙皇帝親自寫下的“午亭山村”匾額和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香”這副楹聯(lián)，寫和煦的春風(fēng)吹來，高
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