【正文】 軍賦和力役評(píng)價(jià)：進(jìn)步性：穩(wěn)定政治秩序，促進(jìn)文化交流，擴(kuò)大統(tǒng)治疆域，使周的統(tǒng)治延續(xù)數(shù)百年 局限性：隨著實(shí)力的變化，諸侯國(guó)之間相互兼并，周天子的權(quán)威逐漸削弱※解讀注意不同語境下的“封建”一詞的不同含義：封邦建國(guó)或一種社會(huì)形態(tài)西周的宗法制概念：按照父系血緣關(guān)系分配政治權(quán)力、維護(hù)聯(lián)系的制度目的：鞏固王權(quán)，鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序特點(diǎn)：①嫡長(zhǎng)子繼承制；②以血緣關(guān)系為紐帶；③嚴(yán)格的等級(jí)制；④宗法制與分封制緊密結(jié)合（核心是嫡長(zhǎng)子繼承制）結(jié)果：由血緣關(guān)系的親疏形成了“周天子——諸侯——卿大夫——士”這樣的等級(jí)結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)：宗法制是西周重要的政治制度；它保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位； 有利于防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)穩(wěn)定；對(duì)凝聚宗族和穩(wěn)定社會(huì)秩序有重要作用。n更多企業(yè)學(xué)院： 《中小企業(yè)管理全能版》183套講座+89700份資料《總經(jīng)理、高層管理》49套講座+16388份資料《中層管理學(xué)院》46套講座+6020份資料※解讀西周的宗法制在后來得到延續(xù)了嗎？（從制度視角與觀念視角）西周時(shí)期政治制度的特點(diǎn)①神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合鼎既是祭祀禮器又是權(quán)力象征、神權(quán)為王權(quán)服務(wù)；政教合一、宗教為政治服務(wù)②以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治機(jī)構(gòu)以宗法制為內(nèi)核的層層分封制；統(tǒng)治權(quán)力帶有壟斷性和封閉性，階層流動(dòng)性差③最高執(zhí)政集團(tuán)權(quán)力集中程度低受封諸侯在封國(guó)內(nèi)擁有較世襲統(tǒng)治權(quán)；西周還不是真正意義上的統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家(2) 秦朝君主專制中央集權(quán)制度的形成秦朝的統(tǒng)一（秦朝君主專制中央集權(quán)制度建立的前提）原因：商鞅變法奠基；嬴政廣納賢士、方略正確；民眾要求統(tǒng)一過程：攻滅六國(guó)，初步統(tǒng)一(韓、趙、魏、楚、燕、齊) 北伐匈奴，收回河套（現(xiàn)屬內(nèi)蒙古自治區(qū)） 南征百越，統(tǒng)一嶺南（靈渠溝通了湘水和漓水即長(zhǎng)江流域和珠江流域） 管轄“西南夷”，納入版圖（立郡縣，中央管轄）影響：建立了第一個(gè)統(tǒng)一的君主專制中央集權(quán)王朝，推動(dòng)了中華民族多元一體格局的形成※解讀立國(guó)與治國(guó)（治國(guó)策略、建立統(tǒng)一與鞏固統(tǒng)一）；分權(quán)與集權(quán)（矛盾的對(duì)立統(tǒng)一）；統(tǒng)一國(guó)家的奠基與擴(kuò)大；多民族國(guó)家的出現(xiàn)與認(rèn)同。秦統(tǒng)一六國(guó)后，在秦國(guó)原來政權(quán)機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上，調(diào)整和完善統(tǒng)一的中央集權(quán)的國(guó)家機(jī)器，創(chuàng)建起了一套從中央到地方的嚴(yán)密的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和專制主義制度表現(xiàn)：中央政治制度方面——皇帝制度、三公九卿制度 地方政治制度方面——郡縣制度評(píng)價(jià)：對(duì)當(dāng)時(shí)：打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，結(jié)束了長(zhǎng)期的諸侯割據(jù)局面，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一 對(duì)后來：奠定了中國(guó)古代兩千多年社會(huì)政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用※解讀專制與集權(quán)；皇權(quán)與相權(quán)；中央與地方；角度與方法(3) 漢到元政治制度的演變郡國(guó)并行制（郡縣制與分封制并行）推行：西漢初年，劉邦在推行郡縣制的同時(shí)，又大封同姓諸侯王，實(shí)行郡國(guó)并行制危機(jī)：隨著諸侯王的勢(shì)力不斷增強(qiáng)，割據(jù)一方，開始形成分裂勢(shì)力，威脅中央集權(quán)解決：漢景帝平定“七國(guó)（封國(guó)）之亂”；漢武帝為強(qiáng)化皇權(quán)，鞏固中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一，采取了建立中朝、設(shè)置刺史和頒布“推恩令”等措施，最終解決了危機(jī)※解讀郡國(guó)并行制屬于地方政治制度，其目的在于鞏固皇權(quán)，維護(hù)統(tǒng)一，但漢初的封國(guó)卻成為威脅中央集權(quán)的因素；注意西周分封諸侯國(guó)和漢初封國(guó)異同以及其他朝代的封王情況選官制度：世官制—察舉制—九品中正制—科舉制演變：秦漢以前以世官制為主（以宗法制為內(nèi)核的分封制即為世官制之一） 漢武帝詔令地方官員察訪舉士（孝廉、茂才） 魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制 隋唐以后科舉制成為主要的選官制度含義：世官制：將官職限定在貴族范圍內(nèi)，由貴胄子弟世代繼承祖上的權(quán)位 察舉制：由地方官吏向中央察訪推薦合適人才，由中央予以任用的選官制度 九品中正制：中央及地方設(shè)立中正官根據(jù)門第品評(píng)人才，作為吏部選官的依據(jù) 科舉制：中央通過考試成績(jī)選拔任用官員的制度特點(diǎn)：世官制——血緣門第、貴族世襲 察舉制——推舉孝廉、以官舉士 九品中正制——門第血緣、大族品評(píng) 科舉制——知識(shí)優(yōu)先、考試選官評(píng)價(jià)：世官制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，但不利于人才的選拔； 察舉制以官舉士，權(quán)操于上，百姓不得參與，帶有封閉性； 九品中正制的中正官被大族壟斷，門第標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致世家大族壟斷官場(chǎng)；科舉制強(qiáng)化了中央政府的用人權(quán)，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)；有利于打破世家大族的特權(quán)壟斷，擴(kuò)大專制王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)；考試與取士相結(jié)合，也有利于官員素質(zhì)的提高，有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成；其考試選官方式有一定的公平合理性； 但考試范圍局限于儒學(xué)經(jīng)義，特別是明清時(shí)期八股取士禁錮了思想自由，更不利于有進(jìn)取精神和創(chuàng)新意識(shí)的人才的培養(yǎng)。主要農(nóng)具）原始農(nóng)業(yè)：木制農(nóng)具耒耜；原始階段的刀耕火種商周時(shí)期：出現(xiàn)了青銅農(nóng)具，但在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中很少使用春秋戰(zhàn)國(guó)：開始使用鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)并將其逐漸推廣秦漢時(shí)期：鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)逐漸普及，耦犁(西漢)、耬車（播種工具地主進(jìn)行土地兼并的主要對(duì)象男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)古代中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的含義：是以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主要經(jīng)營(yíng)方式的高度分散、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是一種小農(nóng)業(yè)和小手工業(yè)相結(jié)合的“男耕女織”的經(jīng)濟(jì)形式①生產(chǎn)單位：家庭（小農(nóng)戶）②生產(chǎn)形式：男耕女織③經(jīng)營(yíng)方式：個(gè)體經(jīng)營(yíng)④產(chǎn)品用途：自給自足⑤耕作方式：鐵犁牛耕⑥歷史地位：立國(guó)之本古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)耕作方式：以鐵犁牛耕為主，實(shí)行精耕細(xì)作經(jīng)營(yíng)方式：以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主土地制度：以地主土地私有制為主，多種土地所有制并存歷史地位：是最基本的經(jīng)濟(jì)形式(相對(duì)于手工業(yè)、商業(yè))，為古代中國(guó)農(nóng)業(yè)文明和世界文明做出了貢獻(xiàn)(2) 手工業(yè)官營(yíng)手工業(yè)與民間手工業(yè)(“工官”制度：商周以來政府設(shè)置工官，組織和管理手工業(yè)生產(chǎn))官營(yíng)特點(diǎn)：官府壟斷生產(chǎn)；產(chǎn)品僅供皇族、官府使用等；政府財(cái)政支出；工藝技術(shù)水平高；規(guī)模較大官營(yíng)利弊：①利：推動(dòng)了手工業(yè)技術(shù)水平的提高②弊：服務(wù)范圍小；技術(shù)推廣難；勞動(dòng)者長(zhǎng)期受到束縛（匠籍制度）； 缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；加大政府財(cái)政負(fù)擔(dān)等。由于是讓生鐵和熟鐵“宿”在一起，所以煉出的鋼被成為“宿鐵”）北宋時(shí)期：廣泛使用煤炭作為燃料手工制瓷業(yè)方面的主要成就制陶與制瓷業(yè):①新石器時(shí)代：彩陶、黑陶②商代到東漢：彩陶→釉陶→青瓷的過渡③唐代：制瓷業(yè)成為獨(dú)立部門唐朝陶瓷成就：①唐三彩 (美術(shù)陶制品，不是真正的瓷器)②兩大制瓷體系：南青北白 (越窯青瓷、邢窯白瓷)③唐朝晚期：首創(chuàng)釉下彩繪宋朝著名瓷窯: 定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)、龍泉、耀州窯清朝制瓷工藝：發(fā)明粉彩瓷器工藝和琺瑯瓷(康熙首創(chuàng)、雍正頂峰)唐宋明清時(shí)期：瓷器成為中國(guó)經(jīng)過“海上絲綢之路”外銷的重要商品古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：建立在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上經(jīng)營(yíng)方式：官營(yíng)、私營(yíng)、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)方式并存發(fā)展成就：在許多方面成就輝煌，享譽(yù)世界進(jìn)步趨勢(shì)：明清時(shí)期出現(xiàn)了“資本主義萌芽”（新的經(jīng)濟(jì)因素和新的生產(chǎn)關(guān)系）(3) 商業(yè)道家：老子：老子把“道”作為世界的根本，提出“反者道之動(dòng)，弱者道之用”的樸素的辯證法思想，主張“無為而治”和小國(guó)寡民百家爭(zhēng)鳴歷史背景：經(jīng)濟(jì)：鐵器和牛耕技術(shù)的使用和推廣促進(jìn)了井田制的瓦解和土地私有制的確立 政治：周王室衰微、大國(guó)間爭(zhēng)霸直接導(dǎo)致維護(hù)周代宗法政治的禮樂制度崩壞 文化：官學(xué)沒落、私學(xué)興起，掌握文化技藝的士從貴族中分離并游散于民間歷史概念：百家：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的學(xué)術(shù)流派，諸如儒家、道家、墨家、法家、名家、農(nóng)家、陰陽家、縱橫家、小說家、雜家等。 思想：①自然觀念：天行有常，制天命而用的自然觀 ②禮法并用：禮為核心、禮法并用的禮法思想 ③君民關(guān)系：立君為民、君舟民水的政治思想 ④人性本惡：人之性惡、化性起偽（即去惡起善）的人性觀念道家：莊子：把“道”作為最高原則，宣傳天道和自然無為；“齊物論”和“逍遙游”是其思想主旨 墨家：墨子：墨翟提出兼愛(愛無等差)、非攻(反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng))、尚賢(任用賢能)、尚同(尚同于義)、非樂、節(jié)用、節(jié)葬(反對(duì)儒家的繁文縟節(jié))、非命(反對(duì)命定) 等一系列主張 法家：韓非：韓非建立了法術(shù)勢(shì)相結(jié)合的思想體系，提出加強(qiáng)君主集權(quán)，厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)和變法改革的主張歷史影響：①促進(jìn)了中國(guó)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和思想的解放 ②締造了華夏民族