【正文】 29. 唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是( )。社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在 B. 否認(rèn)了真理往往在少數(shù)人手里 D.27. 把社會(huì)上絕大多數(shù)人承認(rèn)的意見(jiàn)視為真理，這是( )。充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn) B.不怕辦不到，就怕想不到。人與自然的本源聯(lián)系和人與自然的根本區(qū)別D.它區(qū)分為多種情況，其中有：可能性與不可能性現(xiàn)實(shí)可能性和抽象可能性好的可能性和懷德可能性可能性量的大小。A.它對(duì)事物做出數(shù)量分析，使人們做到心中有數(shù) D.23. 認(rèn)識(shí)事物的量的意義在于( )。哲學(xué)是具體科學(xué)的總匯 B.揭示了理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用 D.21. “沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”這一觀點(diǎn)( )。古代樸素的唯物主義 B.穩(wěn)定性 D.能解決現(xiàn)實(shí)生活中的一切問(wèn)題參考答案: B題目詳解: 掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，從本質(zhì)意義上是使人提高道德素養(yǎng)和精神境界，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象。18. 掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，從本質(zhì)意義上是使人( )。A.不同事物的發(fā)展過(guò)程有不同的曲折性 D.下列各項(xiàng)正確反映否定之否定規(guī)律表現(xiàn)形式的特殊性的有( )。人們不斷發(fā)現(xiàn)真理和修正錯(cuò)誤的過(guò)程 D.15. 主體選擇與客觀規(guī)律的接近和符合的過(guò)程是( )。自由和必然 C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) D. 開(kāi)放性參考答案: A題目詳解: 馬克思主義哲學(xué)最大的特點(diǎn)是它的實(shí)踐性13. 馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)地革命的反映論，它強(qiáng)調(diào)( )。A. 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 D.11. 列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)( )界定的。 闡明了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉C. 科學(xué)的實(shí)踐觀參考答案:D題目詳解: 馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了科學(xué)的實(shí)踐觀。A. 都沒(méi)有確定的界限C. 假象客觀地存在于自然界和社會(huì)生活中，如海洋如月亮?xí)粒Ｊ序讟?、?dòng)物受到刺激時(shí)的假死。是主觀的 B.具有相對(duì)獨(dú)立性 D.6. 社會(huì)意識(shí)( )。人的自身需要 B. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)有反作用。 物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)賴以存在的前提和基礎(chǔ)。 物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。是承認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性的理論B.矛盾雙方相互貫通 D.“歷史的有力杠桿” “最高意義上的革命力量”“劃分經(jīng)濟(jì)時(shí)代的標(biāo)尺” “歷史進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”參考答案: AB題目詳解:歷史進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)力； 劃分經(jīng)濟(jì)時(shí)代的標(biāo)尺生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力變更；歷史的有力杠桿，最高意義上的革命力量科學(xué)。整體和局部的關(guān)系C.一 政治常識(shí)（一）馬克思主義哲學(xué)及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；毛澤東思想1. 馬克思主義同具體科學(xué)的關(guān)系是( )。代替和被代替的關(guān)系 D.3. 下列各項(xiàng)屬于矛盾的同一性的有( )。矛盾雙方相互滲透參考答案: ACD題目詳解:矛盾的統(tǒng)一性矛盾雙方相互依存、相互滲透、相互貫通；矛盾的斗爭(zhēng)性矛盾雙方相互差異、相互排斥、相互克服。認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定上層建筑C. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。 社會(huì)歷史有自身的發(fā)展規(guī)律。 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人類的共同利益C.A.在階級(jí)社會(huì)里，某些形式具有階級(jí)性參考答案: ABCD題目詳解:社會(huì)意識(shí)的特點(diǎn)是社會(huì)的精神生活過(guò)程， 由社會(huì)存在決定， 具有相對(duì)獨(dú)立性，特別注意 在階級(jí)社會(huì)，某些形式具有階級(jí)性。 是客觀的C.8. 聯(lián)系是指一切現(xiàn)象、事物( )。 都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 D. 剩余價(jià)值論 B.10. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心，因?yàn)樗? )。 是貫穿于其他規(guī)律和范疇的中心路線 D.A. 認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系參考答案:A題目詳解: 列寧對(duì)物質(zhì)定義物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們感覺(jué)而存在，我為我們的感覺(jué)所復(fù)寫，攝影，反映。 實(shí)踐性B.A.認(rèn)識(shí)有能動(dòng)性，理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用參考答案: ABCD題目詳解: 馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)地革命的反映論，它強(qiáng)調(diào)：人們?cè)诟脑焓澜缁顒?dòng)中認(rèn)識(shí)世界；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)；認(rèn)識(shí)有能動(dòng)性，理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 D.A.人們的思想擺脫客觀規(guī)律束縛的過(guò)程參考答案: ABC題目詳解: 思想擺脫不了客觀規(guī)律。A.不同事物的發(fā)展周期各有其不同的特點(diǎn)參考答案: BCD題目詳解: 否定之否定規(guī)律是普遍的，其具體表現(xiàn)形式是特殊的。設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) C. B.19. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的特點(diǎn)有( )。重復(fù)性參考答案: BCD題目詳解: 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律：客觀性、穩(wěn)定性、普遍性、重復(fù)性。辯證唯物主義C.A.肯定了理論對(duì)實(shí)踐的反作用參考答案: CD題目詳解: B項(xiàng)說(shuō)反了，應(yīng)當(dāng)是“實(shí)踐是理論發(fā)展的動(dòng)力和源泉”。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)C.A.它能把同質(zhì)的事物區(qū)分開(kāi)來(lái)參考答案: ABCD題目詳解: 認(rèn)識(shí)事物的量的意義在于：它對(duì)事物做出數(shù)量分析，使人們做到心中有數(shù)；它是人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的深化和精確化；它能把同質(zhì)的事物區(qū)分開(kāi)來(lái)；它是認(rèn)識(shí)事物的開(kāi)始和認(rèn)識(shí)事物的前提?？赡苄耘c不可能性 C.，說(shuō)明( )。勞動(dòng)的主體和客體的統(tǒng)一參考答案: ABC題目詳解: 勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一觀點(diǎn)，；；。只要想得到，啥也能辦到。唯心主義的”精神萬(wàn)能論“的表現(xiàn)C.A. 唯心主義真理觀參考答案:ACD題目詳解: 真理往往掌握在少數(shù)人手里不是真理，這是列寧說(shuō)的一句話。社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展C.A.事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用參考答案: ACD題目詳解:B除了區(qū)別還看到了聯(lián)系。達(dá)爾文進(jìn)化論 C.A.是否有意識(shí)、有目的的活動(dòng)參考答案: ABCD題目詳解: 人和動(dòng)物最大的區(qū)別在于制造和使用工具。哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義C. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀C.A. 等同關(guān)系參考答案:A題目詳解: 唯物辯證法兩點(diǎn)論（矛盾主要和次要方面）重點(diǎn)論（主要方面）兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。 詭辯論 C.否認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性質(zhì)，否認(rèn)事物的發(fā)展是由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的螺旋形上升運(yùn)動(dòng)。36. 看問(wèn)題，辦事情都要堅(jiān)持( )。 一點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 D. 詭辯論 B. 可知論思維與存在有同一性，即人的意識(shí)能夠正確認(rèn)識(shí)客觀世界。通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái) B.A. 它在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)因素，主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約參考答案:ABCD題目詳解：暫無(wú)40. 高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式和低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式之間的關(guān)系是( )。 高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式不依賴低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式 D. （3）二者之間在一定條件下能夠互相轉(zhuǎn)化。 引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象B.參考答案:BD題目詳解:哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的問(wèn)題。世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外什么也沒(méi)有，這是馬克思主義的觀點(diǎn)。A. 主觀唯心主義觀點(diǎn)參考答案:D題目詳解:暫無(wú)，是（A. 辯證唯物主義參考答案:D題目詳解:馬克思主義認(rèn)為，主體是處于一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。 物質(zhì)世界是沒(méi)有靜止的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)C.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，其絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無(wú)條件性；靜止是相對(duì)的，其相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性，C選項(xiàng)本身說(shuō)法錯(cuò)誤。 時(shí)間性和空間性 D. 武裝斗爭(zhēng) C.B.D.參考答案:A題目詳解:社會(huì)主義思想道德建設(shè)。，宏觀調(diào)控與微觀搞活的關(guān)系是（ 搞好宏觀調(diào)控，微觀自然搞活B.B項(xiàng)把兩者對(duì)立起來(lái)是錯(cuò)誤的?！?1世紀(jì)的公共管理：機(jī)遇與挑戰(zhàn)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)中指出改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)主要區(qū)域政策經(jīng)歷了以經(jīng)濟(jì)特區(qū)為重心的沿海地區(qū)優(yōu)先發(fā)展階段，以浦東開(kāi)發(fā)為龍頭的沿江沿邊地區(qū)重點(diǎn)發(fā)展階段，以縮小區(qū)域差異為導(dǎo)向的西部大開(kāi)發(fā)階段，以區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展為導(dǎo)向的共同發(fā)展階段。 ）。（我國(guó)《憲法》、《國(guó)務(wù)院組織法》、《地方各級(jí)人民政府組織法》皆明確規(guī)定我國(guó)實(shí)行首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，這種制度是建立在發(fā)揮集體作用基礎(chǔ)上之的，是同集體領(lǐng)導(dǎo)相結(jié)合的行政首長(zhǎng)個(gè)人負(fù)責(zé)制。 ）?！敝?，“統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展”的實(shí)質(zhì)是（ 鼓勵(lì)沿海地區(qū)先富起來(lái)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化B.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展就是要統(tǒng)籌東中西三大區(qū)域，就是要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)大局。.改革C.（，關(guān)于黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，增加的內(nèi)容