【正文】 ，形成與傳統(tǒng)建筑協(xié)調(diào)的現(xiàn)代建筑風(fēng)格，為有效疏解老城容量，形成尺度合宜的城市空間，老城區(qū)內(nèi)盡量少建大體量建筑和高層建筑。北京的四合院、上海的外灘、皖南的徽派建筑，無不是以其鮮明的建筑特色鑄就其獨(dú)有的文化特質(zhì)。欣聞合肥“三國新城”遺址公園建設(shè)在即，只想提醒建設(shè)者的是，旅游開發(fā)固然重要，但保護(hù)遺址更為迫切，畢竟這是合肥唯一一塊千年以上地面遺存（省級文物保護(hù)單位），如果對這僅僅20多公頃的用地都不肯放過，而要以復(fù)原三國新城的名義在遺址上大興土木，興建一座座貌似雄偉的仿古建筑，將會造成無法彌補(bǔ)的遺憾。我曾無意中在一本書中發(fā)現(xiàn)，合肥市南淝河與四里河交匯處即是合肥漢代古城遺址，驚訝欣喜之余，也為自己貧乏的歷史知識而感到汗顏。 很久以來，我都在試圖以一種簡略的語言概述出合肥市的景觀文化特色。讓我看看你的城市，我就能說出這個(gè)城市居民在文化上追求什么。 因時(shí)、因地而借：利用一日或四季大自然的變化與園景配合組景。當(dāng)人們站在“溢香廳”前平臺南望，視線透過二株大銀杏，直達(dá)700米以外山巔，山上黃櫨，萬樹含煙，入秋如霞。 借景的方式有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、因時(shí)因地而借。 虛實(shí)相隔：游人視線有斷有續(xù)地從一個(gè)空間透入另一個(gè)空間。 實(shí)隔：游人視線基本上不能從一個(gè)空間透入另一個(gè)空間。 障景手法在傳統(tǒng)與現(xiàn)代園林中均常見應(yīng)用，如北京頤和園用皇帝朝政院落及其后一環(huán)假山、樹林作為障景，自側(cè)方沿曲路前進(jìn)，一過牡丹臺便豁然開朗，湖山在望。分景可以把游人的注意力縮小到一定空間范圍內(nèi)，使其能集中精神細(xì)致觀賞，分景依功能與景觀效果的不同，可分為障景與隔景。淺談中國園林的分景與借景中國園林以深邃含蓄、曲折多變而聞名于世，究其原因不外乎園林空間的分隔與組合。 障景是園林中用于遮擋視線，促使視線轉(zhuǎn)移方向的屏障物。 隔景是用以分割園林空間或景區(qū)的景物。以建筑、實(shí)墻、山石密林分割形成實(shí)隔。以堤、島、橋相隔或?qū)崏﹂_漏窗相隔，形成虛實(shí)相隔。 遠(yuǎn)借：將園林遠(yuǎn)景借入園中。 鄰借：將園外或景區(qū)外近景借入園中。一般可朝借旭日，晚借夕陽，春借桃柳，夏借荷塘，秋借丹楓，冬借飛雪等?！? 從理論上講，每個(gè)城市都應(yīng)有自己的文化肌理和文化結(jié)構(gòu)，尤其是像北京、上海、西安、重慶、蘇州這樣的名城，更是以鮮明強(qiáng)烈的區(qū)域性文化特色來形成明確的城市風(fēng)范，讓人過目不忘。當(dāng)1803年的傅國城圖只能成為史書中發(fā)黃的一頁，讓我只有在想象中復(fù)原老合肥的記憶；當(dāng)推土機(jī)的隆隆聲提醒我淮河路上的李府老宅已不復(fù)存在，從此只能茫然面對孩子“是真的還是假的”的提問；當(dāng)對環(huán)城公園“四季秀色環(huán)古城”的自豪感隨著時(shí)間的流逝而變得麻木甚至不好意思再提及；當(dāng)穿越在混凝土的森林中我無法識別這是合肥還是千百個(gè)類似的內(nèi)陸城市時(shí)，我明白，這座城市的文化特色已有隱退的跡象。據(jù)考證，古合肥雖不居于客旅要途，少有文人墨客，但兩千年的歷史也同樣孕育了許多轟轟烈烈的戰(zhàn)事和美麗凄楚的愛情故事、詩詞題詠。當(dāng)然，考慮到公園的市場效益，建議向東、西擴(kuò)大用地范圍（統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，主題公園的用地規(guī)模在45至60公頃較為適宜），以護(hù)城河內(nèi)的新城遺址為核心，在遺址外圍適當(dāng)建設(shè)一些反映三國時(shí)期生活、生產(chǎn)方式以及再現(xiàn)三國戰(zhàn)事、具有一定參與性的軍事博物館或旅游開發(fā)項(xiàng)目等。然而，富含地方特色的現(xiàn)代建筑并不是一味地仿古或是千篇一律，盧浮宮前的金字塔同樣形成了一種和諧美，梁思成先生倡導(dǎo)的“中而新”建筑也曾熠熠生輝，一切新生的、離奇的甚至是叛逆的建筑，都有可能在這個(gè)包容的城市找到自己的位置，關(guān)鍵是看它能否在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到一種平衡與和諧。而老城區(qū)外，則提倡大規(guī)模成片開發(fā)模式，在強(qiáng)調(diào)識別性的同時(shí)，形成較為統(tǒng)一的區(qū)域建筑風(fēng)格，創(chuàng)造富含地方特色和現(xiàn)代人文特色的城市空間。令人矚目的是，河坊街的大部分建筑都是徽派建筑，而這也讓我想起曾風(fēng)云一時(shí)的徽商和他們創(chuàng)造的徽商文化。 四、注重綠色文化 綠色是城市景觀的重要組成部分，也是城市公共藝術(shù)品得以生長的主要載體。那么什么是綠色文化，如何營造成綠色文化呢？ 《中國經(jīng)貿(mào)新詞詞典》是這樣定義綠色文化的：綠色文化是為改善人類生存和發(fā)展的條件而進(jìn)行的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造并使之產(chǎn)生積極成果的一種文化，其基本觀點(diǎn)是把人與自然、人與人、人自身的和諧作為人類應(yīng)有的追求。同時(shí)，按照可持續(xù)發(fā)展的理念，充分認(rèn)識自然、尊重自然、善待自然，保護(hù)和修復(fù)環(huán)境生態(tài)。 １、適應(yīng)綠地功能的要求，獲得較好的生態(tài)效益。 ３、植物配置在統(tǒng)一基調(diào)的基礎(chǔ)上，樹種力求豐富，有變化，避免種類單調(diào)，配置形式雷同。 ４、植物配置要考慮種植的位置與建筑、地下管線等設(shè)施的距離，避免有礙植物的生長和管線的使用與維修。無論是中西方國家，在這一點(diǎn)上幾乎是統(tǒng)一的，只是在對這三要素的布局、安排、結(jié)構(gòu)上各有其不同的特點(diǎn)。以蘇州拙政園為例，否定了傳統(tǒng)的門路堂可能形式的中軸線，一進(jìn)腰門，一座黃石假山擋住去路，要到前面的遠(yuǎn)香堂，有兩條路徑：一是踏石蹬，緣曲溪，或鉆山洞……偏于東側(cè)起伏彎環(huán)而前行；二是由假山西側(cè)的小路或曲廊越過小溪上的曲橋至遠(yuǎn)香堂，而曲橋又是偏于遠(yuǎn)香堂的西南，這樣無論哪一條道都不對稱的。 仿真型造型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般，有峰、崖、嶺、谷、洞、壑等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。 園林中的花木，以其特有的色、香、形構(gòu)成園林美妙動人的景觀。質(zhì)，花木的內(nèi)在品質(zhì)，蘊(yùn)含深層次的美。 日本庭園分筑山式、平庭式、茶庭式三大類，筑山式與平庭式又分別具有真、行、草三種手法，逐步簡化，無論哪一種，都是再現(xiàn)自然風(fēng)景的手法，首先是具象的手法，以泉水來表現(xiàn)瀑布，以水流來表現(xiàn)小溪與大河，以山坡表現(xiàn)山巒，以池泉表現(xiàn)湖泊。如意大利的臺地園，在最高層臺地上布置樓房式主題建筑，以便于遠(yuǎn)眺，盡量匯集多處水源，引水到高層臺地，從上到下做成多種形式的溝渠、水池、迭瀑、噴泉，以規(guī)則幾何形的地塊，作為花壇、綠籬、樹叢的用地。現(xiàn)代人把園林的功能、趣味與現(xiàn)代藝術(shù)三者融合在一起。園林作為一種創(chuàng)造人類優(yōu)美環(huán)境的綜合藝術(shù)，其任務(wù)就是向人們提供親臨自然之境、享受自然之趣的良好氛圍。 　　一、學(xué)習(xí)中國古典園林的自然觀 　　中國古典園林的自然觀是最值得我們認(rèn)真領(lǐng)會的。然而隨著地球城市化和工業(yè)化的迅猛發(fā)展，人口的快速膨脹，人類許多生態(tài)資源、環(huán)境資源受到了嚴(yán)重破壞，大量土地資源、風(fēng)景資源為工業(yè)化的負(fù)作用所破壞和浪費(fèi)，人類的健康生存和發(fā)展都受到了嚴(yán)重威脅。具體來說：比如園林中的喬、灌、草的植物配比是否合理，是否更適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件；園林綠地是否真正能滿足涵養(yǎng)水源、凈化空氣的基本生態(tài)功能；園林的道路廣場設(shè)置是否比例得當(dāng)，能否兼顧景觀與功能使用等等，這都要進(jìn)行理性的分析?！巴鈳熢旎?，中得心源”，古代造園以自然山水為創(chuàng)作的摹本，造園者通過對自然的感受，取自然美之精華于園林中，成就了無數(shù)美景名園。到那時(shí)必定百花齊放，精品不斷。第二點(diǎn)就是在現(xiàn)代高科技，新材料的支撐下去擴(kuò)展和延伸觀賞者的感知能力，使人類更能感到自然的神秘與美麗 　　三、學(xué)習(xí)中國古典園林中的設(shè)計(jì)技巧 　　中國有數(shù)千年的造園歷史。結(jié)合場地現(xiàn)狀特點(diǎn)造景可能為廣大設(shè)計(jì)師所重視，而根據(jù)項(xiàng)目性質(zhì)的不同因地制宜地布置景點(diǎn)卻常常被大家忽略。但是考慮到公園的性質(zhì)是遺址公園，是以保護(hù)城墻為出發(fā)點(diǎn)，以展示古城墻的真實(shí)面貌為目的，應(yīng)該把北京僅存的明代城墻遺址作為景觀主體。我想，設(shè)計(jì)者應(yīng)該真正理解“因地制宜”設(shè)計(jì)理念的重要性?！耙怀厝健薄ⅰ八M必間其隔”等等都是有關(guān)水景的重要理論。比如一些噴泉、涌泉、溪流的設(shè)計(jì)應(yīng)用，給園林增加了不少靈氣。將巨人柱、大金琥、沙漠“河流”等幾個(gè)焦點(diǎn)景點(diǎn)作為道路變化的對景，道路線性的曲折變化則緊密結(jié)合這些對景景觀展開。所以，現(xiàn)代園林的植物配置，在滿足生態(tài)功能的前提下，多賦草木以情趣，才能使人們更樂于親近自然、享受自然、熱愛自然；也能讓我們的作品更有人情味道?！耙环N風(fēng)景就是一種心情”，每個(gè)人心中都會有自認(rèn)為最美最美的景致。中國古典園林的博大精深也不是隨便就能學(xué)習(xí)成功的，她是我們園林工作者學(xué)習(xí)的寶藏?！…h(huán)境綠化中視覺感受度謅議綠化種植設(shè)計(jì)是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分．人們對景觀的理解是人體自身對環(huán)境的綜合感受，包括聽覺、嗅覺、味覺，視覺、第六感等。變得柔和而豐富的光影有效調(diào)節(jié)了我們的人居環(huán)境，使我們的生活質(zhì)量得以提升。在游園時(shí)我們設(shè)計(jì)工作者除了考慮游園路線的平面構(gòu)成變化外，更多的應(yīng)該注重空間環(huán)境的視覺分析和感受。每個(gè)住區(qū)環(huán)境的綠地率有40％、60％甚至70％，它是二維度的估算目標(biāo)，在一定程度上僅給人提供一個(gè)籠統(tǒng)的概念。接著提出了“環(huán)境綠視量”的概念，它是多點(diǎn)綠視率在有限透視野的環(huán)境中的綜合評價(jià)。當(dāng)它小于或等于15％時(shí)，說明人感到硬質(zhì)景觀偏多或建筑物體量太大。景觀環(huán)境作為客觀物質(zhì)系統(tǒng),由于鮮明的色彩、線條、形態(tài)和性質(zhì)等呈現(xiàn)出來的某些特定形式,具有滿足人類追求美的客觀意義。景觀及視覺影響評價(jià)在國外一些發(fā)達(dá)國家(如日本、美國、英國等)早已受到重視,并開展了較多的研究工作。介紹一種較為簡便、實(shí)用的用于景觀與視覺影響評價(jià)的定量方法。從評價(jià)的意義上說,“景觀”主要是指那些有特色的景物和地方性賞心悅目的獨(dú)特景色。 景觀及視覺影響的區(qū)別在于景觀影響是指景觀結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和質(zhì)量方面的改變,視覺影響則是指景觀外貌方面的改變和這些變化對人的影響。 2景觀及視覺影響評價(jià) 景觀及視覺影響評價(jià)是預(yù)測、評價(jià)擬建項(xiàng)目在開發(fā)過程中與運(yùn)營管理中可能給景觀及環(huán)境帶來的不利與潛在影響,提出減緩不利影響的措施,從而使建設(shè)項(xiàng)目對景觀產(chǎn)生的負(fù)面影響減少到最低程度。在這一階段應(yīng)廣泛征求有關(guān)專家和當(dāng)?shù)毓姷囊庖姾徒ㄗh。 除以上三方面的內(nèi)容以外,還應(yīng)詳細(xì)調(diào)查擬建項(xiàng)目附近區(qū)域的未來發(fā)展規(guī)劃、計(jì)劃以及具體的設(shè)計(jì)要素,以利于分析它們對擬建項(xiàng)目的制約因素和對現(xiàn)有景觀的累積效應(yīng),為影響預(yù)測提供較為全面的信息,以使擬建項(xiàng)目與整個(gè)地區(qū)的環(huán)境在規(guī)劃時(shí)能夠達(dá)到最大程度上的協(xié)調(diào)。制作景觀調(diào)查表法。 景觀影響預(yù)測包括:(1)對某些景觀要素所產(chǎn)生的直接影響。預(yù)測范圍應(yīng)包括:(1)在觀感上與鄰近環(huán)境相協(xié)調(diào)。這些視點(diǎn)應(yīng)分布在主要路線上,位置應(yīng)設(shè)在鄰近地區(qū)最具代表性的地方。(2)疊圖法。(3)制作模型法。把擬建項(xiàng)目中的地形變化和建筑物高度、位置等數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)中存有地形現(xiàn)狀三維數(shù)據(jù)(位置、標(biāo)高等)的數(shù)據(jù)庫中,用計(jì)算機(jī)模擬背景條件和擬建工程作用下的景觀,再用三維投影法研究任意點(diǎn)的改變引起的視覺變化。 景觀及視覺影響評價(jià)是對景觀在結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和質(zhì)量方面的改變而引起人的視覺的影響所進(jìn)行的評價(jià),而視覺影響包含著視覺美和心理舒適感等主觀感受要素。在進(jìn)行評價(jià)時(shí),首先可利用“景觀評估技術(shù)”將景觀進(jìn)行定性的或定量的評定,這一技術(shù)可分為三種(1)直觀的將擬建項(xiàng)目區(qū)域的名勝景觀的調(diào)查結(jié)果給出定性的評定,如將景觀分別從自然度(Ｉ)、鮮明度(Ｖ)、協(xié)調(diào)性(Ｕ)三個(gè)景觀要素給予評分。(3)統(tǒng)計(jì)技術(shù),比較客觀和可靠。 也可采用問答式核查表的方式,通過表中內(nèi)容評分,得出擬建項(xiàng)目區(qū)域內(nèi)項(xiàng)目開發(fā)前后的景觀質(zhì)量值,求出景觀質(zhì)量的變化率Ｒ。我們學(xué)校在申請這個(gè)學(xué)科的時(shí)候是叫“景觀建筑學(xué)”，但是教育部的人說，以后可能又會有人叫出“體育建筑學(xué)”、“圖書館建筑學(xué)”什么的，這樣的話，大家又要搞糊涂了，后來我們就把它改為景觀建筑設(shè)計(jì)，這樣就定下了這個(gè)專業(yè)的名字。其中包括研究我國的傳統(tǒng)文化，道家文化