【正文】 為業(yè)。”豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由 ,若合一契 ,未嘗不臨文嗟悼 ,不能喻之于懷。 夫人之相與 ,俯仰一世。此地有崇山峻嶺 ,茂林修竹 , 又有清流激湍 ,映帶左右 ,引以為流觴 (shāng)曲水 ,列坐其次。 3 今當(dāng)遠(yuǎn)離 ,臨表涕零 ,不知所言。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 ,不效 ,則治臣之罪 ,以告先帝之靈。受命以來(lái) ,夙夜憂嘆 ,恐托付不效 ,以傷先帝之明 ,故五月渡瀘 ,深入不毛。 臣本布衣 ,躬耕于南陽(yáng) ,茍全性命于亂世 ,不求聞達(dá)于諸侯。愚以為營(yíng)中之事 ,悉以咨之 ,必能使行陣和睦 ,優(yōu)劣得所。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等 ,此皆良實(shí) ,志慮忠純 ,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi) , 忠志之士忘身于外者 ,蓋追先帝之殊遇 ,欲報(bào)之于陛下也。夫大國(guó) ,難測(cè)也 ,懼有伏焉。 既克 ,公問(wèn)其故。公將馳之。劌曰：“未可?？梢砸粦?zhàn)。”公曰：“犧牲玉帛 ,弗敢加也 ,必以信。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之 ,又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙 ,未能遠(yuǎn)謀。蚓無(wú)爪牙之利 ,筋骨之強(qiáng) ,上食埃土 ,下飲黃泉 ,用心一也。 積土成山 ,風(fēng)雨興焉；積水成淵 ,蛟龍生焉；積善成德 ,而神明自得 ,圣心備焉。登高而招 ,臂非加長(zhǎng)也 ,而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼 ,聲非加疾也 ,而聞?wù)哒?。雖有槁暴 ,不復(fù)挺者 ,輮使之然也。 若夫乘天地之正 ,而御六氣之辯 ,以游無(wú)窮者 ,彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己 ,神人無(wú)功 ,圣人無(wú)名。雖然 ,猶有未樹(shù)也。 故夫知效一官 ,行比一鄉(xiāng) ,德合一君 ,而徵一國(guó)者 ,其自視也 ,亦若此矣。有魚焉 ,其廣數(shù)千里 ,未有知其修 者 ,其名為鯤。之二蟲又何知！ 小知不及大知 ,小年不及大年。置杯焉則膠 ,水淺而舟大也。”野馬也 ,塵埃也 ,生物之以息相吹也。是鳥也 ,海運(yùn)則將徙于南冥。鯤之大 ,不知其幾千里也。i）身死而不受 ,今為所識(shí)窮乏者得（ d227。i）之。i）宮室之美 ,妻妾之奉 ,所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)（ xi224。非獨(dú)賢者有是心也 ,人皆有之 ,賢者能勿喪耳。死亦我所惡 ,所惡有甚于死者 ,故患有所不辟（ b236。 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也 。 ” 2. 《 生于憂患 ,死于安樂(lè)》 （《孟子》） 舜發(fā)于畎畝之中 ,傅說(shuō)舉于版筑之間 ,膠鬲舉于魚鹽之中 ,管夷吾舉于士 ,孫叔敖舉于海 ,百里奚舉于市。擇其善者而從之 ,其不 善者而改之。 ” 子曰： “ 由 ,誨女知之乎！知之為知之 ,不知為不知 ,是知 (zh236。 1 2020 年廣東高考語(yǔ)文古詩(shī)文背誦篇目匯編 一． 文言文（ 22 篇） 1.《論語(yǔ)》十 則 子曰： “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ,不亦說(shuō)乎 ?有朋自遠(yuǎn)方來(lái) ,不亦樂(lè)乎 ?人不知而不慍 ,不亦君子乎 ?” 曾子曰： “ 吾日三省 (xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ ” 子曰： “ 溫故而知新 ,可以為師矣。)也。 ” 曾子曰： “ 士不可以不弘毅 ,任重而道遠(yuǎn)。 故天將降大任于是（斯）人也 ,必先苦其心志 ,勞其筋骨 ,餓其體膚 ,空乏其身 ,行拂亂其所為 ,所以動(dòng)心忍性 ,曾益其所不能。 3.《 魚我所欲也 》 （《孟子》） 魚 ,我所欲也；熊掌 ,亦我所欲也 ,二者不可得兼 ,舍魚而取熊掌者也。）也。 一簞食 ,一豆羹 ,得之則生 ,弗得則死。ng）為（ w226。鄉(xiāng)為（ w226。）我而為（ w227。化而為鳥 ,其名為鵬。南冥者 ,天池也。天之蒼蒼 ,其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也 ,亦若是則已矣。風(fēng)之積也不厚 ,則其負(fù)大翼也無(wú)力。奚以知其然也？朝菌不知晦朔 ,蟪蛄不知春秋 ,此小年也。有鳥焉 ,其名為鵬 ,背若泰山 ,翼若垂天之云 ,摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里 ,絕云氣 ,負(fù)青天 ,然后圖南 ,且適南冥也。而宋榮子猶然笑之。 夫列子御風(fēng)而行 ,泠然善也 ,旬有五日而后反。 5. 《勸學(xué)》 （荀子） 君子曰：學(xué)不可以已。故木受繩則直 ,金就礪則利 ,君子博學(xué)而日參省乎己 ,則知明而行無(wú)過(guò)矣。假輿馬者 ,非利足也 ,而致千里；假舟 楫者 ,非能水也 ,而絕江河。故不積跬步 ,無(wú)以至千里；不積小流 ,無(wú)以成江海。蟹六跪而二螯 ,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 ,用心躁也?！蹦巳胍?jiàn)。”對(duì)曰：“小信未孚 ,神弗福也。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”齊人三鼓。劌曰：“未可。對(duì)曰：“夫戰(zhàn) ,勇氣也。吾視其 轍亂 ,望其旗靡 ,故逐之。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng) ,以光先帝遺德 ,恢弘志士之氣 ,不宜妄自菲薄 ,引喻失義 ,以塞忠諫之路也。愚以為宮中之事 ,事無(wú)大小 ,悉以 咨之 ,然后施行 ,必能裨（ b236。 親賢臣 ,遠(yuǎn)小人 ,此先漢所以興隆也；親小人 ,遠(yuǎn)賢臣 ,此后漢所以傾頹也。先帝不以臣卑鄙 ,猥（ wěi）自枉屈 ,三顧臣于草 廬之中 ,咨臣以當(dāng)世之事 ,由是感激 ,遂許先帝以驅(qū)馳。今南方已定 ,兵甲已足 ,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍 ,北定中原 ,庶竭駑鈍 ,攘除奸兇 ,興復(fù)漢室 ,還于舊都。若無(wú)興德之言 ,則責(zé)攸之、祎、允等之慢 ,以彰其咎。 8.《蘭亭集序》（王羲之） 永和九年 ,歲在癸 (guǐ)丑 ,暮春之初 ,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 ,修禊 (x236。雖無(wú)絲竹管弦之盛 ,一觴一詠 ,亦足以暢敘幽情?；蛉≈T懷抱 ,悟（通“晤” ）言一室之內(nèi)；或因寄所托 ,放浪形骸之外。固知一死生為虛誕 ,齊彭殤為妄作。緣溪行 ,忘路之遠(yuǎn)近。 林盡水源 ,便得一山。復(fù)行數(shù)十步 ,豁然開(kāi)朗。黃發(fā)垂髫 ,并怡然自樂(lè)。村中聞?dòng)写巳?,咸來(lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家 ,皆出酒食。及郡下 ,詣太守 ,說(shuō)如此。后遂無(wú)問(wèn)津者。ng） ,風(fēng)飄飄而吹 衣。三徑就荒 ,松菊猶存。園日涉以成趣 ,門雖設(shè)而常關(guān)。景（ yǐng）翳翳以將入 ,撫孤松而盤桓?；蛎碥?,或棹 孤舟。 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿 ,帝鄉(xiāng)不可期。 至于夏水襄陵 ,沿溯阻絕。 每至晴初霜旦 ,林寒澗肅 ,常有高猿長(zhǎng)嘯 ,屬引凄異 ,空谷傳響 ,哀轉(zhuǎn)久絕。物華天寶 ,龍光射牛斗之墟；人杰地靈 ,徐孺下陳蕃之榻 (t224。都督閻公之雅望 ,棨 (qǐ )戟 (jǐ)遙臨；宇文新州之懿 (y236。騰蛟起鳳 ,孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜 ,王將軍之武庫(kù)。ng)而暮山紫。鶴?。?tīng）鳧 (f） ,俯雕甍 (m227。n) 撲地 ,鐘鳴鼎食之家；舸（ gě)艦彌津 ,青雀黃龍之舳（ zh落霞與孤鶩 (w249。n)飛。)水朱華 ,光照臨川之筆。天高地迥 (jiǒng),覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái) ,識(shí)盈虛之有數(shù)。ng)深 ,天柱高而北辰遠(yuǎn)。屈賈誼（ y236。 zh227。孟嘗高潔 ,空懷報(bào)國(guó)之心；阮籍猖狂 ,豈效窮途之哭！ 勃 ,三尺微命 ,一介書生。舍簪（ zān）笏（ h249。i),喜托龍門。敢竭鄙誠(chéng) ,恭疏短引；一言均賦 ,四韻俱成。人非生而知之者 ,孰能無(wú) 惑？惑而不從師 ,其為惑也 ,終不解矣。是故圣益圣 ,愚益愚。句讀之不知 ,惑之不解 ,或師焉 ,或不（ fǒu）焉 ,小學(xué)而大遺 ,吾未見(jiàn)其明也。位卑則足羞 ,官盛則近諛。郯子之徒 ,其賢不及孔子。余嘉其能行古道 ,作《師說(shuō)》以貽之。苔痕上階綠 ,草色入簾青。 南陽(yáng)諸葛廬 ,西蜀子云亭。驪山北構(gòu)而西折 ,直走咸陽(yáng)。長(zhǎng)橋臥波 ,未云何龍？復(fù)道行空 ,不霽何虹？高低冥迷 ,不知西東。朝歌夜弦 ,為秦宮人。有不見(jiàn)者 ,三十六年。 嗟乎！一人之心 ,千萬(wàn)人之心也。使天下之人 ,不敢言而敢怒。 16.《岳陽(yáng)樓記》（范仲淹） 慶歷四年春 ,滕子京謫守巴陵郡。 予觀夫巴陵勝狀 ,在洞庭一湖。登斯樓也 ,則有去國(guó)懷鄉(xiāng) ,憂讒畏譏 ,滿目蕭然 ,感極而悲者矣。是進(jìn)亦憂 ,退亦憂。其西南諸峰 ,林壑 (h226。峰回路轉(zhuǎn) ,有亭翼然臨于泉上者 ,醉翁亭也。醉翁之意不在酒 ,在乎山水之間也。 朝而往 ,暮而歸 ,四時(shí)之景不同 ,而樂(lè)亦無(wú)窮也。蒼顏白發(fā) ,頹然乎其間者 ,太守醉也。醉能同其樂(lè) ,醒能述以文者 ,太守也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪 ,率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪 ,蓋失強(qiáng)援 ,不能獨(dú)完。則秦之所大欲 ,諸侯之所大患 ,固不在戰(zhàn)矣。起視四境 ,而秦兵又至矣。古人云：“以地事秦 ,猶抱薪救火 ,薪不盡 ,火不滅。燕趙之君 ,始有遠(yuǎn)略 ,能守其土 ,義不賂秦。后秦?fù)糈w者再 ,李牧連卻之。 嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣 ,以事秦之心禮天下之奇才 ,并力西向 ,則吾恐秦人食之不得下咽也。 19.《記承天詩(shī)夜游》（蘇軾） 元豐六年十月十二日夜 ,解衣欲睡 ,月色入戶 ,欣然起行。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。少焉 ,月出于東山之上 ,徘徊于斗 (dǒu )牛 之間。 于是飲酒樂(lè)甚 ,扣舷而歌之。其聲嗚嗚然 ,如怨如慕 ,如泣如訴 ,余音裊裊 [niǎo],不絕如縷。寄蜉蝣于天地 ,渺滄海之一粟。” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯 ,而未嘗往也 ?！? 客喜而笑 ,洗盞更 )酌。 21.《愛(ài)蓮說(shuō)》（周敦頤） 水