【正文】 人捕魚為業(yè)。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。吾視其轍亂，望其旗 靡，故逐之。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。劌曰：“未可?！饼R人三鼓?！? 公與之乘?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。問： “何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。公將戰(zhàn)。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。君子生非異也，善假于物也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 勸學(xué)（荀子） 君子曰：學(xué)不可以已。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日 而后反。而宋榮子猶然笑之。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。南冥者，天池也。鯤之大，不知其幾千里也。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。死亦我所惡，所惡有甚于 死者，故患有所不避也。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也?！? 生于憂患，死于安樂（《孟子》） 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之 間 ，膠鬲舉于魚鹽之 中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。” 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 魚我所欲也（《孟子》） 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。化而為鳥，其名為鵬。 《齊諧》者，志怪者也。 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。 蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！ 湯之問棘也是已。斥鷃笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。曹劌請見?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋窀囊??！睂υ唬骸爸抑畬僖?。戰(zhàn)于長勺。劌曰：“可矣?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。一鼓作氣，再而衰，三而竭。” 出師表（諸葛亮） 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。若無興德之言，則責(zé)攸之、 袆 、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 見漁人，乃大驚，問所從來。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。停數(shù)日，辭去。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 三峽（酈道元） 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂 ，良多趣味。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下 圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)煛? 1陋室銘（劉禹錫） 山不在高，有仙則名。談笑有鴻儒，往來無白丁?？鬃釉疲骸昂温?？” 1阿房宮賦 （ 杜牧 ） 六王畢，四海一，蜀山兀，阿 房出。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。 嗟乎！一人之心，千萬人之心也。獨夫之心，日益驕固。越明年，政通人和，百廢具興。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。是進(jìn)亦憂，退亦憂。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。名之者誰？太守自謂也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間 之朝暮也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。 1記承天寺夜游 (蘇軾 ) 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 1赤壁賦 (蘇軾 ) 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。白露橫江，水光接天。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。 蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之 雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。” 客喜而笑，洗盞更酌。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計 日以還。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。蓋余之勤且艱若此。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。三徑就荒，松菊猶存。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。 歸去來兮，請息交以絕游。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌 （ ōu） 越。都督閻公之雅望， 棨 (qǐ )戟 (jǐ)遙臨；宇文新州之懿 (y236。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。儼 (yǎn)驂騑 (cān fēi)于上路，訪風(fēng)景于崇阿。 )渚，窮島嶼之縈 (y237。ng )。)。漁舟唱晚，響窮彭蠡（ lǐ ）之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。)。窮睇眄 (d236。i）于云間。 嗟乎！時運不濟，命途多舛 (chuǎn)；馮唐易老，李廣難封。酌貪泉而覺爽，處涸轍（ h233。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效