猶太教及其對世界文明的貢獻-wenkub
2023-05-28 02:10:49 本頁面
【正文】 義是什么？ ● 人存在的意義是什么？ ● 猶太教于現代文明貢獻的主要理念是什么？ 有人估計，西方文明中有三分之一帶有猶太祖先的印記 猶太人成就的關鍵不在他們的古老，也不在他們的土地和歷史的分量，那么在哪里？這乃是歷史中最大的迷惑 意義的追尋 世界的本質怎樣？ 人在這個世界上處于什么樣的地位？ 人應該如何同世界打交道？應該怎樣完善自己，又應該怎樣改善生活？ 有沒有一種生活方式是高貴的，而另一種是卑賤的呢？ 還是一切生活方式都虛幻無謂？ 亞伯拉罕 以撒 雅各 雅各的 12子 與神角力得勝者，稱為以色列 猶太人的列祖列宗 渡河而來的 人，稱為希 伯來人 由 賤 到永久：苦難與宗教 從公元前 70年，就離開巴勒斯坦向世界各地流散。 10世紀時，各地猶太人有 150萬。如：希臘文化中神靈眾多，各有姓名、形態(tài)、各有專長。 你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。 猶太一神教的出現 上帝對亞伯拉罕說，你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去，我必叫你成為大國，我必賜福給予你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。創(chuàng)世紀 》 12： 1－ 4） 耶和華又與他立約，令其子孫繁多，并賜迦南地為他們永久的基業(yè)。為保持民族的同一性，依靠的是宗教的力量。 生活始終朝著未來，而悟性則經常向著過去。 猶太教堅信其所信仰的既是神的啟示，又是在人類歷史中真實發(fā)生過或將要成就的事實。以賽亞 》 ：先知以賽亞曾預言 “ 錫安必蒙救贖 ” 。在那些國中你必不得安逸，也不得落腳之地。 ——《 申命記 30： 3－ 4》 主耶和華如此說，我要將以色列人從他們所到的列國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。這荒廢凄涼毀壞的城邑，現在堅固有人居住，那時在你四圍的外邦人必知道我耶和華修造那毀壞之處，培植那荒廢之地。 ——E神就造出空氣 ,將空氣以下的 水，空氣以上的水分開了。 ……… 照自己之像造人 神說： “ 我們要照著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆蟲。至于地上的走獸和空中的飛鳥，并各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。（ 《 圣經 ” 違背主命 于是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。耶和華神呼喚那人，對他說： “ 你在哪里？ ” 他說： “ 我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。 是否可以這樣理解：對于 “ 罪 ” 的漠視正為現代社會的罪惡和暴行制造了溫床。 創(chuàng)造天地 威廉姆 —《 創(chuàng)世紀 》 羅德逃出所多瑪 丟勒（德國） 關于神的創(chuàng)造 上帝作為原創(chuàng)者 ,其權威具有絕對性和至上性； 上帝提供了萬物存在和人類繁衍的基本法則，因而上帝的法則對萬物和人類具有主宰性和支配性； 相對于上帝，人仍在上帝之下。 這一難題是如何出現的 ? 上帝如何應對它 ? 在沒有約束的條件下，人真的能自己管好自己？ 人真的會行善而拒絕作惡？ 神人之約 上帝與諾亞立約 上帝進行自我約束，放棄了剝奪人生命和自由的權力。我首先是城邦的孩子和仆人 ,比起父母和其他祖先來 ,城邦更為尊貴 ,更為可敬 ,更為神圣 ,她受到眾神和所有理智的人的尊敬 。 “神
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