從黑暗世紀(jì)到文藝復(fù)興-wenkub
2023-05-28 01:19:21 本頁(yè)面
【正文】 軍東征運(yùn)動(dòng)在諸多因素的支配下，延續(xù)了二百多年，對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生了極大的影響。 僧侶將羊皮紙手稿上的古典作品原文刮掉 ，用來(lái)抄寫圣經(jīng)故事 。” ? （ 特納等 《 西方文明史 》 第一卷，第 266頁(yè)） 根據(jù)西方一些史學(xué)家的估計(jì) ， 中世紀(jì)教會(huì)土地的數(shù)量 ， 約占西歐全部地產(chǎn)的三分之一到二分之一 。 中華民國(guó)－） 中世紀(jì) ? 中世紀(jì)（約公元 476年 公元 1453年），是 歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代（主要是 西歐 ）。 金－西夏－） 大翻譯運(yùn)動(dòng) 阿拉伯帝國(guó)時(shí)期 13 世紀(jì)（－宋－金－西夏 蒙古－） 14世紀(jì)中葉文藝復(fù)興開始 奧斯曼土耳其帝國(guó) 14 世紀(jì)（－元 “中世紀(jì)”一詞是從 15世紀(jì)后期的人文主義者開始使用的。法蘭克王國(guó)巴黎境內(nèi)圣日爾曼修道院共有地產(chǎn)約36500公頃；就連被人稱為很窮的圣烏爾希修道院還擁有 203處莊園 。 教會(huì)還下令焚毀藏書豐富的亞歷山大圖書館 ， 摧毀古代雕塑 、 建筑和文物 。它促成了拜占庭所保存的希臘文明、阿拉伯文明以及通過(guò)它所了解的中國(guó)文明（如“四大發(fā)明”），與歐洲人所繼承的羅馬文明之間的交流和融合。希臘原始文獻(xiàn)經(jīng)過(guò)敘利亞文，到阿拉伯文，再被譯成拉丁文。至于意大利，由于地緣關(guān)系與拜占庭 (君士坦丁堡 )一直商務(wù)交往密切，而且當(dāng)時(shí)許多人既精通阿拉伯語(yǔ)，又精通希臘語(yǔ)。 中世紀(jì)大學(xué) ? 中世紀(jì)大學(xué)的形成，基本上經(jīng)由兩條途徑：一條是由主教學(xué)校脫胎而成，這些學(xué)校往往有素負(fù)盛名的學(xué)者任教師，各地青年慕名而來(lái)，逐步發(fā)展為大學(xué)。這類學(xué)校由學(xué)生管理校務(wù)，如教授的聘請(qǐng)，學(xué)費(fèi)的數(shù)額，學(xué)期的期限等等，都由學(xué)生決定，稱為“學(xué)生大學(xué)”。這些先后成立的大學(xué)，逐漸成了歐洲學(xué)術(shù)活動(dòng)的中心。預(yù)備階段學(xué)習(xí) “ 七藝 ” ，包括文學(xué)、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)。 對(duì)比：“四書五經(jīng)” 中世紀(jì)大學(xué)特別是早期的大學(xué)享有較多的自治權(quán)利，這不僅表現(xiàn)在學(xué)校的內(nèi)部事務(wù)都由教授和學(xué)生管理，不受任何上級(jí)干預(yù)， 還表現(xiàn)在各大學(xué)都爭(zhēng)取了程度不同的特殊權(quán)利。 大學(xué)自設(shè)法庭，教師與學(xué)生與外人發(fā)生爭(zhēng)訟時(shí)，不受城市法庭和教會(huì)法庭審理，由大學(xué)法庭審理裁判。 政府和教會(huì)最高機(jī)關(guān)特別許可大學(xué)可以頒發(fā)教師到各地講演的證書，不必考試?！? 錢學(xué)森之問(wèn) ： “ 為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？ 中世紀(jì)大學(xué) 中世紀(jì)大學(xué)是中世紀(jì)學(xué)校教育制度發(fā)展的重要成果 ， 對(duì)于保存和整理古代文化遺產(chǎn) 、 進(jìn)行國(guó)際間的跨文化交流以及發(fā)展學(xué)術(shù)都起到了重要作用 ， 為文藝復(fù)興準(zhǔn)備了條件 。 ? 是一次藝術(shù)和科學(xué)的偉大復(fù)興。一些意大利 學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的遺址和 文化手稿，他們甚至掀起了搜尋、整理、 學(xué)習(xí)和研究古典文化的熱潮，使大量古典 作品重見天日。他的著名的作品 《 神曲 》 ，將希臘古典時(shí)代的人物放在一個(gè)重要的位置，而教會(huì)的顯赫人士卻都被打入地獄，顯示了一種新的精神態(tài)度。 達(dá) 他還是建筑師和工程師，設(shè)計(jì)了飛行機(jī)械、潛水機(jī)械和機(jī)槍等許多器械。 達(dá) 要親切地招待他，任由他從事他想要做的測(cè)量和檢查。 博爾賈給達(dá) 這充分體現(xiàn)了反對(duì)神權(quán)、提倡人權(quán)的人文主義思想本質(zhì) 《最后的晚餐》 The Last Supper 米開朗基羅 《 大衛(wèi)》、《摩西》 米開朗基羅， 147 6日出生于佛羅倫薩，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩(shī)人。創(chuàng)作了大量圣母像，從此聲名大揚(yáng)，他沒有達(dá) 他以豐富的想象力，把他所崇敬的古代學(xué)者集中重現(xiàn)于畫面上。 ?—— 莎士比亞 《 哈姆雷特 》 反映了人文主義思想，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。 ” 他的墓現(xiàn)在他家鄉(xiāng)的一座小教堂旁，每年都有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的人象朝圣一般去瞻仰。大約 ? 從 1275年至 1292年 17年間，馬可波羅和他的父親 ? 、叔父一直在中國(guó)居住。他把自己在中國(guó)和亞洲其他國(guó)家的見聞，口授給同獄的一位名叫魯思蒂謙的文章能手，由后者用法文記錄下來(lái)，整理成著名的 《 馬可波羅行紀(jì) 》 （或稱 《 東方聞見錄 》 ）。 ? 馬可 紅海以東的貿(mào)易大都由阿拉伯商人經(jīng)營(yíng)，而對(duì)西歐的轉(zhuǎn)手貿(mào)易則由意大利商人把持。 撬動(dòng)歷史的主角 —— 胡椒粒 ? 今天，連歐洲人自己也很難理解，他們的祖先為什么會(huì)對(duì)香料如此依賴！ ? 在當(dāng)時(shí)， 1 15世紀(jì)的時(shí)候，保存食物的方法主要是依賴香料，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有冰箱。 ? 技術(shù)上的進(jìn)步也促成了遠(yuǎn)洋航行。 航海王子亨利 ? 1415年，葡萄牙殖民者占領(lǐng)摩洛哥的休達(dá)城，由王子亨利任總督。這使得葡萄牙的航海大發(fā)現(xiàn)不像那些商人為貿(mào)易所進(jìn)行的孤立探險(xiǎn)，而是一個(gè)兩百年來(lái)有規(guī)劃、有系統(tǒng)組織的任務(wù)和策略。 — 迪亞士 達(dá) 伽馬率領(lǐng)約 170名船員分乘 4艘船，從里斯本出發(fā)，在阿拉伯水手的領(lǐng)航下，于 1498年5月 20日到達(dá)印度西海岸。 洪都拉斯 哥倫布向西出航四次，發(fā)現(xiàn)了中美洲地峽和南美洲大陸。船隊(duì)到達(dá)菲律賓群島后，麥哲倫介入島上的部落沖突，在交戰(zhàn)中被殺。 穿越麥哲倫海峽 ? 開辟新航路是繼鄭和遠(yuǎn)航之后人類航行史上的又一壯舉。 (2)亞里士多德和托
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1