中國(guó)特色社會(huì)主義文化ppt1修改后-wenkub
2023-05-27 23:25:39 本頁(yè)面
【正文】 。 11 中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。 跟現(xiàn)在提倡的愛(ài)國(guó)主義相符合。 儒家提倡：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。 “ 知變 ， 因變 ， 應(yīng)變 ” 可謂道家之特長(zhǎng) 。 —— 1988年 1月在巴黎召開(kāi)的全世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者會(huì)議的《宣言》 孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想不僅影響他的國(guó)人，也影響了全人類(lèi)。所謂的 “ 禮 ” 只是綱常名教化的政治 、 社會(huì)秩序 。西漢中期漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家思想成為獨(dú)尊的社會(huì)統(tǒng)治思想，道家，發(fā)夾的某些思想被漢以后的新儒學(xué)所吸收。 在歷史性意義上 ， 中國(guó)文化既包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化 ， 也包括中國(guó)文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化 。 4 中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。唐代道家思想居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)治者注重清靜無(wú)為，無(wú)為而治。 在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的中國(guó)封建社會(huì)里，儒家思想一直在官方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對(duì)中國(guó)文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響?？鬃訉W(xué)說(shuō)世代相傳，提示全世界人類(lèi)豐富的做人處事原則。 9 道家發(fā)展自然哲學(xué)，儒家發(fā)展了倫理哲學(xué) 道家認(rèn)為：富貴而驕，自遺其咎。舍身取義，以義制利，以義為上。 10 英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì) 70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“ 挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面： 一是 凝聚之學(xué) ，中國(guó)傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系； 二是 兼容之學(xué) ，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國(guó)古代對(duì)外交往受到限制的條件下，還是以開(kāi)放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來(lái)佛學(xué)的兼容， 三是 經(jīng)世致用之學(xué) ，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化，中國(guó)傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。 顯著特點(diǎn)： 世代相傳 。 歷史悠久 。 13 中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在世世代代的改造自然與改造社會(huì)的斗爭(zhēng)中逐漸形成起來(lái)的 ， 深深植根于中國(guó)的歷史傳統(tǒng)之中 ， 其影響雖然有許多正面的 ，但也有許多負(fù)面的東西 ， 如果要一成不變地加以保留 ， 或者要把它作為一個(gè)整體來(lái)取代現(xiàn)代文化 ， 即所謂中學(xué)為體 ， 西學(xué)為用 （ 實(shí)際是完整地保留中國(guó)傳統(tǒng)文化 ， 但物質(zhì)生活是西方的 ） ， 既是不應(yīng)該的 ，也是不可能的 。 五千年中華民族文明史是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的深厚的思想資源 。 16 第二 ， 傳統(tǒng)具有相對(duì)意義 ， 傳統(tǒng)文化也只表示一定歷史時(shí)期的文化 。 這是大多數(shù)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化界定時(shí)具有的共識(shí) 。 因此 ， 中國(guó)傳統(tǒng)文化下限的確定并不一定要以古代史為依據(jù) ， 也與古典的涵義有區(qū)別 。 因此 ， 中國(guó)傳統(tǒng)文化下限的確定又不能帶有主觀隨意性 。 21 一、西方文化的精華與糟粕 22 23 西方文化的精華在哪里呢？ 首先，是理性思維引領(lǐng)科學(xué)的發(fā)展。 24 25 西方文化的糟粕有哪些呢？ 首先是侵略擴(kuò)張性； 其次是道德虛無(wú)性。而實(shí)用主義與個(gè)人
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