美學審美趣味ppt課件-wenkub
2023-05-27 13:05:08 本頁面
【正文】 ? 趣味的難題并不在于它的主觀私秘性，而在于它作為一種具有主觀私秘特性的感覺如何又具有普遍可傳達性。如果某種東西給我咸味，沒有人能夠使我相信它不給我咸味。 湯森德（ Dabney Townsend） ： 趣味的提出是現(xiàn)代美學的標志 ? 在現(xiàn)代美學家看來，審美感官的典范不像在古典世界中的通常情形那樣是眼睛，而是舌頭。 趣味 轉(zhuǎn)變成了一個美學術(shù)語；這種轉(zhuǎn)變的諸原因中的最重要的原因是，趣味類似于藝術(shù)和美產(chǎn)生的經(jīng)驗的多樣性、私秘性和即刻性。不過，別人可以有不同的經(jīng)驗。 18世紀西方美學的主要問題之一就是如何克服趣味中所體現(xiàn)的這種矛盾。 趣味的差異性 ? 趣味的巨大差異，就像世上流行的意見一樣，是如此的明顯，以至于不會受到每個人的觀察的影響。就連最傲慢和自負的人在看到各方面的人都同樣自信時最終也會感到吃驚，要在這種關(guān)于敏感的紛爭之中肯定地表明自己的愛好，也會猶豫起來 。當后代或外國人來考查他的作品時，迷惑就會煙消云散，他的錯誤就會原形畢露。但人們對偉大的文學藝術(shù)作品的普遍認同，又表明趣味是有標準的。 ? 如果批評家缺乏精致（ delicacy）， 那么他的判斷就沒有任何區(qū)分性，而只是受對象的粗淺性質(zhì)的影響：更精細的感觸就會被不加注意和不予理會地放過。如果缺乏健全的理智，他就沒有資格明辨設(shè)計和推理的美，而這是最高級和最完美的美。在這休謨看來是具體可行的。這正是休謨的策略。 良好的趣味等于健全的感官 ? 由此可見，在變化萬千反復無常的趣味中，仍然有某種一般的褒貶原則，細致的眼光可以在心靈的所有活動里發(fā)現(xiàn)它們的影響。如果在健全的感官狀態(tài)下，人們之間的敏感有完全的或相當可觀的一致性，那么我們因此就可以得出完善的美的觀念；就像事物在白天顯現(xiàn)其外觀的
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