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經(jīng)濟倫理ppt課件-wenkub

2023-05-27 12:50:51 本頁面
 

【正文】 消極人性論,強勢管理,強調(diào)物質(zhì)、懲罰和制度,用金錢和財富刺激生產(chǎn)者的積極性,提高生產(chǎn)效率是經(jīng)濟活動的中心 ) 社會人 —— Y理論 (積極人性論,參與式管理,強調(diào)精神、激勵和人性,注重個人目標與組織目標融合) 完整的人 —— Z理論(綜合 X和 Y,根據(jù)企業(yè)實際狀況靈活掌握制度與人性,管制與自覺之間關(guān)系,因地制宜地實施最符合企業(yè)利益和員工利益的管理方法) 第一節(jié) 市場經(jīng)濟倫理思想 三、功利主義倫理思想的經(jīng)濟學(xué)實現(xiàn) 斯密道德情感主義幸福原理 邊沁的幸福效用(功利)化理論和功利原則 穆勒的功利主義幸福原理 邊際主義對幸福取大化原理的數(shù)理描述: TU=f(Q) TU—— 總效用 Q —— 消費量 邊際效用 —— 函數(shù)的一階導(dǎo)數(shù),自變量(消費量 Q)引起的因變量(總效用 TU)的變化程度。 第一節(jié) 市場經(jīng)濟倫理思想 一、市場經(jīng)濟倫理的理論架構(gòu) 倫理原則:個人主義(經(jīng)濟人與道德人) 功利主義 (功利原則,最大化原則,效果原則,共同幸福原則,效率與公平原則) 倫理價值:市場機制的內(nèi)在善 (利己與利他,資源配置與分配的效率與公平,市場競爭與合作) 生產(chǎn)與消費的善與惡(生產(chǎn)的職業(yè)道德,消費的善,生產(chǎn)消費與生態(tài)) 經(jīng)濟增長與發(fā)展的善惡(經(jīng)濟模式的內(nèi)在善惡,增長的善惡) 分配正義與善(再分配與社會保障和福利,人權(quán)救濟) 政府經(jīng)濟行為善惡 (制度與政策善,角色善,公共品效率與效益,尋租與腐?。? 第一節(jié) 市場經(jīng)濟倫理思想 二、經(jīng)濟人與道德人 經(jīng)濟人:自私利己的人性; 個人利益(幸福)最大化的理性; 通過利他利己的市場機制從個人最大化走向社會利益最大化的效率觀(功利主義的幸福最大化原則和實現(xiàn)機制) 經(jīng)濟人概念的歷史演變: 斯密的經(jīng)濟人概念(如上) 邊沁和穆勒的功利主義經(jīng)濟人概念(包含著情感、倫理因素) 邊際主義和新古典經(jīng)濟學(xué)的理性經(jīng)濟人概念 (消費者最大化、廠商最大化、社會利益最大化) 行為經(jīng)濟學(xué)、幸福經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟人概念 (有限理性,滿意化實踐原則與最大化理想原則) 第一節(jié) 市場經(jīng)濟倫理思想 二、經(jīng)濟人與道德人 道德人:斯密的道德人概念(同情心,正義感或合宜感,行為的利他主義傾向); 道德人主要體現(xiàn)在日常生活領(lǐng)域,而不是從事生產(chǎn)和經(jīng)營的市場經(jīng)濟領(lǐng)域; 道德人的行為有利他主義傾向; 道德人的行為對自己而言有超功利傾向。 規(guī)范性:經(jīng)濟行為建立在效率、效益基礎(chǔ)之上,也建立在公正、公平和社會正義基礎(chǔ)之上。 第一節(jié) 市場經(jīng)濟倫理思想 第二節(jié) 企業(yè)倫理 第三節(jié) 商業(yè)倫理 第四節(jié) 消費倫理 主講:肖仲華 : 463030582 微博 :博客 :第四章 經(jīng)濟倫理 經(jīng)濟倫理基本概念 一、什么是經(jīng)濟倫理 研究經(jīng)濟制度、經(jīng)濟組織、經(jīng)濟行為的道德性的邊緣學(xué)科。 調(diào)節(jié)性:對經(jīng)濟行為的道德調(diào)節(jié),對道德行為的經(jīng)濟調(diào)節(jié)。 斯密問題: 經(jīng)濟人與道德人是斯提出的關(guān)于人性的解讀。當消費量增加到邊際效用為零時,總效用達到最大。 理性經(jīng)濟人的有限理性 —— 滿意化實踐原則與最大化理想原則的統(tǒng)一。 第三優(yōu):部分符合最優(yōu)條件,計算信息成本和行政成本,實現(xiàn)的一種低效率運行的市場均衡和福利狀態(tài)。 條件公平和機會公平:保證起點的公平,市場經(jīng)濟的前提,效率的前提。 外灌論:用預(yù)設(shè)的倫理道德來約束市場經(jīng)濟,認為市場經(jīng)濟的效率原則、功利原則和交換原則是造成重利輕義、金錢至上、人情冷漠的直接原因,主張上層建筑對市場的約束和干預(yù)。 人的有限理性和市場的不完美決定道德外灌的必要性。 案例 1:多年來麥當
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