克己復(fù)禮上ppt課件-wenkub
2023-05-27 06:22:09 本頁(yè)面
【正文】 * 禮樂征伐自諸侯出 戰(zhàn)國(guó) * 稱王稱帝 * 邦無定交，士無定主 * 禮樂征伐自大夫出 132 孔子曰： “ 天下 有道 ，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。 （ 1）克己復(fù)禮是為仁 （ 2）非禮勿視，非禮勿聽， 非禮勿言，非禮勿動(dòng) （ 1）（大夫）八佾舞于庭 （ 2）觚不觚 倒裝句析例： 1. 甚矣吾衰也。 批判 禮崩樂壞、名實(shí)不符 的社會(huì)現(xiàn)象。）， 四升則名角 （ ju233。） 舞于庭 ，是 可忍也， 孰 不可忍也！ ” 6 在這里，孔子斥責(zé)季孫氏使用八佾樂舞是盜用天子禮儀，既不安分守己，又欺君犯上，孔子是不可能容忍違背禮儀的事情的。 ? 后來成王親自到山東把周公 請(qǐng)回來，請(qǐng)周公 制禮作樂 。那時(shí)候，周成王才十三歲，剛建立的周王朝還不大穩(wěn)固。周公怎么可能回復(fù)于人們的夢(mèng)中呢？ 孔子一生，獨(dú)服周公，周公整飭制度，以禮治天下，獲得了極大的成功。 ” 7 顏淵勤奮好學(xué)，不為生活艱苦所困。 ” 顏淵曰： “ 回雖 不敏 ，請(qǐng) 事 斯 語矣。子曰： “ 克己復(fù)禮 為 仁?？鬃右宰约翰划?dāng)受此重禮，所以未進(jìn)入伯牛之室，而是站在南窗外，伸臂入內(nèi)，與愛徒握手永訣。 ? 人與人之間的交往，也都有禮的規(guī)定。 禮無處不在， 大至國(guó)家廟堂之上，小及家庭瑣事、飲食男女。其特征是將以祭神（祖先）為核心的原始禮儀，加以改造制作，予以系統(tǒng)化、擴(kuò)展化，成為一整套 習(xí)慣統(tǒng)治法規(guī) （“儀制”）。（主要指 周禮 ） 復(fù)禮就是保持自身的莊嚴(yán)誠(chéng)敬，按照禮的要求來待人接物?？思簭?fù)禮 —— 克： 約束，克制。 孔子認(rèn)為西周是理想完美的社會(huì)，而現(xiàn)實(shí)又“禮崩樂壞”。因之這套“禮儀”對(duì)每個(gè)氏族成員便具有極大的強(qiáng)制性和約束力，它相當(dāng)于后世的 法律 ?？鬃映跏?，入周公廟助祭，每遇一事，總要問主祭者。 伯牛是孔子的得意弟子，病危之際，孔子前往看視?？鬃哟伺e，不僅是謙禮，也是以身作則，給弟子們做榜樣。 一日 克己復(fù)禮，天下 歸 仁焉。 ” 在 《 論語 》 中有 六處 孔子贊揚(yáng)顏淵的句子。“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。,5 子曰： “ 甚 矣吾衰也 ！ 久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公 ?？鬃訉⒅芄暈楣糯氖ベt，學(xué)習(xí)的榜樣。于是，由武王的弟弟周公旦輔助成王掌管國(guó)家大事，實(shí)際上是代理天子的職權(quán)。所以， 周朝建國(guó)以來的人文文化，都由周 公一手整理并付諸實(shí)行的。 “ 是可忍，孰不可忍 ” 在后世成為鼓勵(lì)人們弘揚(yáng)社會(huì)正氣，鞭撻歪風(fēng)邪氣的成語，有廣泛的影響。25 子曰： “ 觚不 觚 ，觚哉！觚哉！ ” 重要字詞： 觚不觚 ——前者： 名詞； 后者： 動(dòng)詞 ，像個(gè)觚。）。 “禮”在 《 論語 》 中一般認(rèn)為其內(nèi)涵是非常豐富的，包含了 禮制、禮儀、禮器 （物）等等。 2. 久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公。自諸侯出， 蓋 十世 希 不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣 執(zhí) 國(guó) 命 ，三世希不失矣。3 子路曰： “ 衛(wèi)君待子 而 為政，子將 奚 先 ？ ” 子曰： “ 必也 正 名 乎！ ”子路曰： “ 有 是 哉，子之 迂 也 ！奚其正？ ” 子曰： “ 野 哉，由也！君子于其 所不 知 ， 蓋 闕如 也。 ” ? 孔子強(qiáng)調(diào)正名究竟“迂”不“迂”？ ？ 提示： 在 《 論語 》 中，子路直率、淳樸，很有個(gè)性，有意見毫不隱諱，多次頂撞老師。 南子 是 衛(wèi)靈公 的夫人，與太子 蒯 （ kuǎi）聵 不和，衛(wèi)靈公三十九年，蒯聵與家臣密謀，打算在上朝時(shí)殺掉南子。衛(wèi)靈公死后，南子打算立少子子郢 為太子，繼衛(wèi)靈公為君。11 齊景公 問政于孔子 。在社會(huì)關(guān)系中，每個(gè) 名分 （用現(xiàn)代話講叫 職位 ）都含有一定的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)，這三者才能構(gòu)成權(quán)力。 補(bǔ)充：為什么孔子那么重視君臣父子的“名分”問題？ 提示： 春秋時(shí)期的社會(huì)變動(dòng)，使當(dāng)時(shí)的等級(jí)名分受到破壞，弒君父之
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