【正文】 充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確 …… 讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。 華盛頓 在讀書(shū)上，數(shù)量并不列于首要，重要的是書(shū)的品質(zhì)與所引起的思索的程度。 蒙臺(tái)居 真正的讀書(shū)使瞌睡者醒來(lái)，給未定目標(biāo)者選擇適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。人都向往知識(shí)，一旦知識(shí)的渴望在他身上熄滅， 南森 他就不再成為人。 魯迅 讀書(shū)人不一定有知識(shí)，真正的常識(shí)是懂得知識(shí)，會(huì)思想，能工作。只讀而不想，就可能人云亦云，淪為書(shū)本的奴隸；或者走馬看花，所獲甚微。 培根 讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際是人的心靈和上下古今一切民族的偉 大智慧相結(jié)合的過(guò)程。 收集 讀書(shū)之于精神 ,恰如運(yùn)動(dòng)之于身體。 朱熹 讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。 顏真卿 文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么 “荷鋤帶笠圖 ”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書(shū)，裝作 “深柳讀書(shū)圖 ”之類(lèi)，就要令人肉麻。 孟德斯鳩 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本 朱熹 鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū) 李苦禪 立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫 阮元 讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn) 《三國(guó)志》 讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思 朱熹 讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣 “沙里淘金 ” 趙樹(shù)理 讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角 葉圣陶 為中華之崛起而讀書(shū) 周恩來(lái) 與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū) 周恩來(lái) 讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想 魯巴金 經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面 歌德 讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書(shū)使我獲益不少 盧梭 不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止 狄德羅 讀書(shū)是易 事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處 富蘭克林 “先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。 （唐）韓愈 求學(xué)將以致用，讀書(shū)先在虛心。 徐特立 讀書(shū)貴精不貴多。 （清）徐洪鈞 讀書(shū)謂已多，撫事知不足。讀書(shū)》 讀書(shū)不趁早，后來(lái)徒悔懊。 （清）王永彬 讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。修德不期獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安。 （宋）朱熹 讀書(shū)欲精不欲博，用心欲專不欲雜。 （清）張?jiān)聵? 人家不必論富貴，唯有讀書(shū)聲最佳。 （宋）程顥 讀書(shū)當(dāng)將破萬(wàn)卷；求知不叫一疑存。 《神童詩(shī) 君看為宰相，必用讀書(shū)人。 （宋）朱熹 讀書(shū)之法無(wú)它，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。 （清）袁牧 讀書(shū)勿求多，歲月既積，卷帙自富。讀書(shū)在有漸，漸乃克底有成。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味 的一門(mén)科學(xué)。 讀書(shū)對(duì)于 我來(lái)說(shuō)是驅(qū)散生活中的不愉快的最好手段。聰明男人 +聰明女人 =浪漫愛(ài)情 ! 天是藍(lán)的 ,海是深的 ,我對(duì)你是真的 ,愛(ài)你是永恒的 ,嫁給你是不可能的 . 你餓了么 ?我 是面包 !你冷了么 ?我是蒙古包 !你生氣了么 ?我是沙包 ! 前途是光明的 ,道路是曲折的 ,工作是輕松的 ,賺錢(qián)是困難的 ,相愛(ài)是容易的 ,相處是很難的 . 只有最聰明的女人才知道，體諒和理解永遠(yuǎn)比最動(dòng)人的容貌還能令男人動(dòng)心。你不愛(ài)我我自殺，生個(gè) BB 沒(méi)爸爸。因此，我們暫不自行思索而拿書(shū)來(lái)讀時(shí)，會(huì)覺(jué)得很輕松，然而在讀書(shū)時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。 （英國(guó)）諺語(yǔ) 讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。 收集 養(yǎng)心莫若寡欲 。 《格言對(duì)聯(lián)》 勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書(shū)。讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。 《增廣賢文》 養(yǎng)子莫徒使；先教勤讀書(shū)。至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)。 高爾基 讀書(shū) ,這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程 ,實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智 慧相結(jié)合的過(guò)程。所以，讀書(shū)愈多，或整天沉浸讀書(shū)的人，雖然可借以休養(yǎng)精神， 但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。 收集 笨男人 +笨女人 =結(jié)婚 。 男人 ——訂婚前，像孫子，百依百順。沒(méi)有一種苦惱是讀書(shū)所不能驅(qū)散的。 普希金 少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。 《格言聯(lián)壁》 古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德。 （清）馮班 讀書(shū)必專精不二，方見(jiàn)義理。 （宋）朱熹 為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書(shū)。 《神童詩(shī) 勸學(xué)》 讀書(shū)不知味，不如束高閣；蠢魚(yú)爾何如，終日食糟粕。 《對(duì)聯(lián)集錦》 立品直須同白玉；讀書(shū)何止到青云。 （明）唐寅 磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書(shū)好。 （宋）黃 庭堅(jiān) 腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。 《對(duì)聯(lián)集錦》 求學(xué)將以致用；讀書(shū)先在虛心。 （清）朱用純 讀書(shū)貴有用；樹(shù)德莫如滋。 《清詩(shī)鐸 （宋）王安石 勞于讀書(shū)，逸于作文。 書(shū)摘 讀書(shū)百遍義自見(jiàn)。 書(shū)摘 讀書(shū)和學(xué)習(xí)是在別人思想和知識(shí)的幫助下，建立起自己的思想和知識(shí)。 ” 陶行知 風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲、聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心。 魯迅 三更燈火五更雞 ,正是男兒發(fā)憤時(shí)。 朱熹 區(qū)別成功人士和普通人士最簡(jiǎn)單的方法，就是前者喜歡讀書(shū)。 愛(ài)迪生 為中華之崛起而讀書(shū)。 高爾基 任何時(shí)候，我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。 王 梓坤 讀書(shū)如吃飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃飯者生疾病。 徐特立 從來(lái)沒(méi)有人為了讀書(shū)而讀書(shū)，只有在書(shū)中讀自己，在書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己。 讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。正當(dāng)?shù)臅?shū)籍指示人以正道，使其避免誤入歧途。 富蘭克林 書(shū)讀得越多而不加思考，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；而當(dāng)你讀書(shū)思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)越清楚地看到，你知道得還很少。凡有所學(xué)，皆成性 格。 列夫 沒(méi)有一種苦惱是讀書(shū)所不能驅(qū)散的。 高爾基 讀書(shū) ,這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程 ,實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。 （蒙古）諺語(yǔ) 識(shí)字要讀書(shū)，種地要養(yǎng)豬。吃飯讀書(shū)，筷子常 會(huì)把煙灰缸賈平凹 的煙頭送進(jìn)口里，但不易得腳氣病，因?yàn)樽x書(shū)時(shí)最習(xí)慣摳腳丫子。 （英國(guó)）諺語(yǔ) 沒(méi)有比讀書(shū)更好的娛樂(lè)更持久的滿足了。 諺語(yǔ) 人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn) 茍不教 性乃 遷 教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng) 養(yǎng)不教 父之過(guò) 教不嚴(yán) 師之惰 子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為 玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義 (宋），從無(wú)字句處讀書(shū)。所以，讀書(shū)愈多，或整天沉浸讀書(shū)的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。對(duì)安托瓦內(nèi)特來(lái)說(shuō)，的確到了認(rèn)真讀書(shū)的時(shí)候了。 叔本華 養(yǎng)心莫若寡欲 ,至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)。 歌德 我讀書(shū)總是以少為貴，從不貪多。 程頤 讀書(shū)時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣 愛(ài)默生 經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面 歌德 我們可以由讀書(shū)搜集知識(shí)，但必須利用思考把糠和麥子分開(kāi) 富斯德 書(shū)籍對(duì)于人類(lèi)原有很重大的意義 …… ，但，書(shū)籍不僅對(duì)那些不會(huì)讀書(shū)的人是毫無(wú)用處，就是對(duì)那些機(jī)械地讀完了書(shū)還不會(huì)從死的文字中引申活的思想的人也是無(wú)用的 烏申斯基 不加思考地濫讀或無(wú)休止地讀書(shū)，所讀過(guò)的東西無(wú)法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡 叔本華 有時(shí)候讀書(shū)是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法 赫爾普斯 書(shū)讀得越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候 ，就會(huì)清楚地看到，你知道的很少 伏爾泰 事在人為：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小時(shí)讀書(shū)；反之，二、三