【正文】 第四篇：2014年縣國(guó)稅局科級(jí)干部測(cè)試重點(diǎn)試題參考答案在維穩(wěn)方面，你認(rèn)為哪些領(lǐng)域和群體異?，F(xiàn)象需要重點(diǎn)掌握和關(guān)注？答：需要重點(diǎn)掌握和關(guān)注以下領(lǐng)域和群體異常情況：一要關(guān)注暴恐分子的異?；顒?dòng)及暴恐案件的演變規(guī)律；二要關(guān)注被打擊處理過(guò)的或主動(dòng)辭職的宗教人士；三要關(guān)注賣(mài)地賣(mài)房、舉家外出人員及辭職宗教人士的去向和動(dòng)態(tài)；四要關(guān)注朝覲回來(lái)的人員有無(wú)異常情況；五要關(guān)注婦女做乃瑪子有無(wú)異常情況；六要關(guān)注宗教人士有無(wú)異常情況；七要關(guān)注1835歲之間青年群體是否有異常情況；八要關(guān)注是否有群眾不在清真寺做乃瑪子，而在外面其他地方做乃瑪子的情況；九要關(guān)注家庭宗教升溫情況；十要關(guān)注本土化、家族式、對(duì)黨委、政府各項(xiàng)政策抵觸人員的思想動(dòng)態(tài)；十一要關(guān)注隱蔽性強(qiáng)、深層次的矛盾。4新疆精神：愛(ài)國(guó)愛(ài)疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開(kāi)放進(jìn)取4三講三提：講政治、提素質(zhì)，講奉獻(xiàn)、提作風(fēng)，講效能、提業(yè)績(jī)4干群“九大關(guān)系”：魚(yú)和水、血和肉、舟和水、種子和土地、學(xué)生和老師、子女和父母、仆和主、末與根、工具和使用者的關(guān)系。 實(shí)現(xiàn)“三大目標(biāo)”：人均地方生產(chǎn)總值達(dá)到全國(guó)平均水平，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)牧民人均純收入實(shí)現(xiàn)翻番，人均基本公共服務(wù)能力達(dá)到西部地區(qū)平均水平，躋身西部百?gòu)?qiáng)縣，把拜城打造成為支撐地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心區(qū)。4“6433”發(fā)展戰(zhàn)略：是指培植做強(qiáng)“六大產(chǎn)業(yè)”，實(shí)施“四個(gè)百億元”計(jì)劃，構(gòu)建“三大框架”，實(shí)現(xiàn)“三大目標(biāo)”。3張春賢書(shū)記對(duì)基層干部的評(píng)價(jià)是：干得很盡力、干得很辛苦、干得很出色。3“四種心態(tài)”是指：團(tuán)結(jié)協(xié)作、變化變革、感恩包容、嚴(yán)于律己。“五個(gè)轉(zhuǎn)變”指：由過(guò)去的“經(jīng)驗(yàn)型”向“科學(xué)型”轉(zhuǎn)變，由過(guò)去的“一陣風(fēng)”向“常態(tài)化”轉(zhuǎn)變，由形式的“聲勢(shì)型”向“實(shí)效性”轉(zhuǎn)變，由以往的“獨(dú)角戲”向“群口相聲”轉(zhuǎn)變，由單純的“灌輸型”向寓教于樂(lè)的“滲透型”轉(zhuǎn)變。2“四化一基”是指：新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、信息化、基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)代化2“三個(gè)圍繞”是指：部門(mén)圍繞中心轉(zhuǎn)，中心圍繞窗口轉(zhuǎn)，窗口圍繞群眾轉(zhuǎn)。2“三看三形容”是指：從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)據(jù)看，可以用“難以置信”來(lái)形容；從城鄉(xiāng)面貌看，可以用“翻天覆地”來(lái)形容；從黨群干群和諧關(guān)系看，可以用“不可想象”來(lái)形容。1“七項(xiàng)群眾宣教法”是指：算賬教育法、現(xiàn)身說(shuō)教法、編組宣教法、分類宣教法、村組評(píng)比法、家長(zhǎng)管教法、重點(diǎn)人員幫教法。1“現(xiàn)場(chǎng)工作法”是指：領(lǐng)導(dǎo)在現(xiàn)場(chǎng)指揮、決策在現(xiàn)場(chǎng)落實(shí)、情況在現(xiàn)場(chǎng)掌握、干部在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)、辦法在現(xiàn)場(chǎng)研究、問(wèn)題在現(xiàn)場(chǎng)解決、作風(fēng)在現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)變、經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)場(chǎng)總結(jié)、典型在現(xiàn)場(chǎng)推廣、矛盾在現(xiàn)場(chǎng)化解、成效在現(xiàn)場(chǎng)檢驗(yàn)。所謂的責(zé)任，就是分內(nèi)應(yīng)該做的事情；負(fù)責(zé)任，就是承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)該完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作?！叭蓛膳Α笔侵福喝娜獾馗?、爭(zhēng)分奪秒地干、務(wù)求實(shí)效地干；只有努力才能改變，只要努力就能改變。 1堅(jiān)持“四位一體”的工作格局：要進(jìn)一步堅(jiān)持和完善教育、治理、防控、打擊“四位一體”的維穩(wěn)格局，動(dòng)員全地區(qū)全社會(huì)力量共同維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，一步一個(gè)腳印把維穩(wěn)工作搞扎實(shí)，積小勝為大勝，最終實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。1緊緊圍繞“一個(gè)中心”：要堅(jiān)定不移地把長(zhǎng)治久安作為第一位的任務(wù)，堅(jiān)持把長(zhǎng)治久安作為工作的總目標(biāo)、總要求。掌握其每位師生的政治面貌、政治動(dòng)態(tài)；掌握其每位師生的校外活動(dòng)情況；掌握其每位師生的思想動(dòng)態(tài)和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)；掌握影響學(xué)校穩(wěn)定的因素和隱患。（5）在大中專院校、中小學(xué)、幼兒園和各類非學(xué)歷教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，特別是民辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、托兒所夾雜講授宗教內(nèi)容，進(jìn)行反動(dòng)宣傳、傳播宗教極端思想、“圣戰(zhàn)”的組織和人員。3十一個(gè)搞清楚：搞清楚宗教人士之間的關(guān)系；搞清楚信教群眾的情況；搞清楚婦女群體的宗教信仰情況；搞清楚各類群體的社會(huì)關(guān)系；搞清楚黨員隊(duì)伍的基本情況；搞清楚村民的基本情況；搞清楚村民收入情況；搞清楚群眾的社會(huì)活動(dòng)情況；搞清楚外出人員的詳細(xì)情況；搞清楚青壯年（1645歲）群體的情況；1搞清楚家庭對(duì)青少年的管理教育情況3打擊9類違法犯罪人員是哪9類？ 答：（1）“伊吉拉特”等違法犯罪團(tuán)伙及境內(nèi)外組織策劃者、中轉(zhuǎn)接應(yīng)站人員和邊境“蛇頭”。2馬克思主義的“五觀”是什么？國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。1三股勢(shì)力是什么？暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力。一反兩講是什么？反暴力、講法制、講秩序。八是密切關(guān)注各類群眾的社會(huì)關(guān)系。四是密切關(guān)注朝覲返回人員的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，有無(wú)異常舉動(dòng)?！八募景莩恰贝阂獍莩恰⑾臎霭莩?、秋收拜城、暖冬拜城基層黨組織“六有目標(biāo)”:有堅(jiān)強(qiáng)的服務(wù)核心、有本領(lǐng)過(guò)硬的服務(wù)隊(duì)伍、有功能實(shí)用的服務(wù)場(chǎng)所、有形式多樣的服務(wù)載體、有健全完善的服務(wù)機(jī)制、有群眾滿意的服務(wù)業(yè)績(jī)。拜城縣教育系統(tǒng)公職員人員應(yīng)知應(yīng)會(huì)內(nèi)容第一篇 拜城縣“三民”活動(dòng)應(yīng)知應(yīng)會(huì)內(nèi)容，拜黨發(fā)〔2014〕4號(hào)文件。五個(gè)不放心重點(diǎn)項(xiàng)目：即，不放心的人、不放心的事、不放心的物、不放心的區(qū)域、不放心的環(huán)節(jié)。五是密切關(guān)注婦女群體的宗教信仰情況。九是密切關(guān)注黨員隊(duì)伍的發(fā)展變化情況。兩個(gè)防止是什么？堅(jiān)決防止發(fā)生惡性暴力事件、堅(jiān)決防止發(fā)生大規(guī)模群體性事件。1三項(xiàng)制度：定點(diǎn)幫扶制度、“雙向承諾”制度、分類評(píng)比制度1四項(xiàng)活動(dòng)：聯(lián)鄉(xiāng)干部包村入戶、一普三提高、訪民情惠民生聚民心、五逢工作、知民情解民憂暖民心1四互活動(dòng)：互學(xué)語(yǔ)言、互交朋友、互學(xué)文化、互相幫助活動(dòng)1四包兩教育 ：包督查、包安置、包轉(zhuǎn)化、包穩(wěn)控，教育本人、教育其家屬1五個(gè)群眾：宣傳群眾、教育群眾、發(fā)動(dòng)群眾、服務(wù)群眾、引領(lǐng)群眾。2處理民族宗教關(guān)系的根本愿則是什么？民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。（2）組織帶有政治目的的非法教經(jīng)、習(xí)武，以及“圣戰(zhàn)”培訓(xùn)的教經(jīng)“師傅”和幕后支持、資助人員。（6）在內(nèi)地經(jīng)商、務(wù)工、上學(xué)等人員群體中，組織串聯(lián)進(jìn)行宗教級(jí)端活動(dòng)違法犯罪人員。第二篇:張春賢書(shū)記在自治區(qū)干部大會(huì)上的講話（2014年1月21日）“三個(gè)關(guān)系”：新疆工作關(guān)系新疆穩(wěn)定發(fā)展、關(guān)系黨和國(guó)家大局、關(guān)系中華民族偉大復(fù)興；“三個(gè)是”：做好新疆工作不僅是新疆的事情、而且是全黨全國(guó)的事情、是舉足輕重的一個(gè)工作重點(diǎn)；“三個(gè)看”：全國(guó)民族團(tuán)結(jié)看新疆、看西藏，全國(guó)社會(huì)穩(wěn)定看新疆、看西藏，我們?cè)趪?guó)際上博弈、講戰(zhàn)略互信，也要看新疆、西藏、臺(tái)灣；“兩個(gè)共同”：新疆的問(wèn)題是中央和新疆各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子共同面對(duì)的問(wèn)題、我們要共同來(lái)研究和解決這些問(wèn)題；“三個(gè)賬”：解決新疆問(wèn)題站位要高，多算大賬、少算小賬，特別是要多算政治賬、戰(zhàn)略賬。堅(jiān)持把著力點(diǎn)和著眼點(diǎn)立足于長(zhǎng)治久安這一中心任務(wù)，堅(jiān)持圍繞長(zhǎng)治久安這個(gè)中心來(lái)統(tǒng)籌推動(dòng)各方面工作。1夯實(shí)“五個(gè)基礎(chǔ)”：要進(jìn)一步提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)力，推進(jìn)民生建設(shè)，發(fā)揮現(xiàn)代文化引領(lǐng)作用，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推動(dòng)融合發(fā)展，筑牢長(zhǎng)治久安的物質(zhì)、社會(huì)、思想、組織、共建等“五個(gè)基礎(chǔ)”。正確把握“四干”的辯證關(guān)系：既要想好，又要干好；既要開(kāi)拓創(chuàng)新，又要積極穩(wěn)妥，在確保干成事的過(guò)程中不出事。責(zé)任感是優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部身上應(yīng)有的品質(zhì)，因?yàn)榧缲?fù)責(zé)任，才敢于果斷決策，才敢于面對(duì)工作中的挑戰(zhàn)。1木匠的“四個(gè)特征”是指：一是有全局觀念，二是有成本意識(shí)，三是有務(wù)實(shí)作風(fēng)，四是方向感好。1“一線工作法”是指：面向基層一線培養(yǎng)選拔干部，一方面強(qiáng)化基層長(zhǎng)才干、一線出人才的導(dǎo)向，切實(shí)做到不讓踏實(shí)做事的老實(shí)人吃虧；一方面大力倡導(dǎo)干部深入基層、深入實(shí)際、深入群眾，到一線去、到基層去，砥礪品質(zhì)、增長(zhǎng)才干。2張春賢書(shū)記視察拜城一系列講話，重點(diǎn)從6個(gè)方面概括：一是褒獎(jiǎng)，二是點(diǎn)題，三是要求，四是期待，五是彰顯，六是表率。2“6+2”工作機(jī)制是指：每個(gè)工作日6小時(shí)工作、2小時(shí)學(xué)習(xí)。3“兩個(gè)率先”是指：率先實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化，率先實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安。3“六大歷史機(jī)遇”是指：一是中央對(duì)新疆工作作出了新的全面部署；二是中央作出了建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的戰(zhàn)略決策；三是中央作出了全面深化改革的歷史性決定；四是自治區(qū)黨委、地委對(duì)拜城縣的工作給予厚望，特別是張春賢書(shū)記調(diào)研拜城時(shí)的講話，為我們提供了動(dòng)力，指明了方向；五是全縣的態(tài)勢(shì)良好、形式向好，發(fā)展基礎(chǔ)日益雄厚，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)，發(fā)展支撐更加有力，處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)關(guān)鍵戰(zhàn)略機(jī)遇期；六是全縣各族干部群眾精神抖擻、斗志昂揚(yáng)，心齊、氣順、風(fēng)正、勁足，求發(fā)展、謀富裕、思穩(wěn)定、盼和諧的積極性、創(chuàng)造性空前激昂這是我們做好拜城工作最大的紅利。3執(zhí)行的“四個(gè)要素”是指：做成事比做事更重要，結(jié)果比理由更重要，執(zhí)行比聰明更重要，表率比命令更重要。培植做強(qiáng)“六大產(chǎn)業(yè)”：煤炭煤化工、油氣化工、鋼鐵及有色金屬冶煉和礦業(yè)開(kāi)發(fā)、電力能源、綠色農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)及精深加工、旅游業(yè)六大支柱產(chǎn)業(yè)。4拜城速度：趕超進(jìn)位、科學(xué)跨越。4四個(gè)最大：最大挑戰(zhàn)是跨越趕超，最大的機(jī)遇是政策疊加，最大的是發(fā)展滯后，最大的希望是創(chuàng)新實(shí)干。如何理解“三個(gè)最”的重要論述？答：新疆的穩(wěn)定，最難最長(zhǎng)遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題，新疆最大的群眾工作就是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧。當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期，要牢牢把握“長(zhǎng)治久安和社會(huì)穩(wěn)定”這一工作主題，沒(méi)有穩(wěn)定就談不上發(fā)展，我們已經(jīng)取得的成績(jī)也將付之東流。從近兩年全疆發(fā)生的暴力恐怖案件，尤其是從去年自巴楚縣“428”、巴楚縣“11所有的暴恐團(tuán)伙幾乎都是從非法宗教活動(dòng)開(kāi)始，利用宗教極端思想傳播非法宗教理念，發(fā)展組織團(tuán)伙，引發(fā)圣戰(zhàn)共鳴，最終發(fā)生暴恐犯罪，所有的非法宗教活動(dòng)和宗教極端思想滲透最終導(dǎo)致暴恐活動(dòng)。但對(duì)于傳播非法宗教活動(dòng)和宗教極端思想的不法分子，對(duì)于那些膽敢以身試法、破壞社會(huì)大局和諧穩(wěn)定、危害全縣各族干部群眾生命安全的暴力恐怖分子，特別是首惡分子，要用鐵的手腕和措施堅(jiān)決予以打擊，一定要將暴力恐怖分子的囂張氣焰打下去，決不能姑息遷就、養(yǎng)虎為患。新疆分裂與反分裂斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的，有時(shí)甚至是十分激烈的，新疆的穩(wěn)定面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，要把著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)放在維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安上，堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，積極改革創(chuàng)新，推動(dòng)建立與地方經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展、文化共榮共建、維穩(wěn)責(zé)任共擔(dān)、民族團(tuán)結(jié)共創(chuàng)的新機(jī)制，切實(shí)發(fā)揮在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安中的作用。這些年來(lái)，他們采取各種手段，在全新疆制造了一起又一起的暴力恐怖事件，給我們各族人民群眾的生產(chǎn)生活和社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)了數(shù)不清的災(zāi)難。其本質(zhì)是打著宗教的旗號(hào)，采取各種極端手段，對(duì)正常合法的宗教進(jìn)行歪曲和極端化解釋，煽動(dòng)宗教狂熱和極端思想主張，進(jìn)行反對(duì)社會(huì)主義，反對(duì)黨和政府的罪惡宣傳，企圖分裂祖國(guó)、殘害各族人民?！昂粚?shí)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善民生，強(qiáng)化憂患意識(shí)”見(jiàn)到成效。地委楊發(fā)森委員提出的“五個(gè)認(rèn)識(shí)”是什么？答：五個(gè)認(rèn)識(shí)指的是：一是思想上的認(rèn)識(shí)和形勢(shì)的判斷。四是準(zhǔn)確把握“早（發(fā)現(xiàn)要早）、嚴(yán)（防范要嚴(yán)）、狠（打擊要狠）、快（處置要快）、?。ù鷥r(jià)要小）”五是充分認(rèn)識(shí)中央對(duì)新疆的六個(gè)肯定。依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透工作的重要性是什么？答：依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透是保障公民宗教信仰自由，保護(hù)正常宗教活動(dòng)的前提條件，是反對(duì)民族分裂、遏制暴恐犯罪高發(fā)的重要基礎(chǔ)性工作。依法管理宗教事務(wù)的要旨是什么？答：保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪。②“宗教至上論”，主張要以《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》作為制定、衡量和判斷一切是非的標(biāo)準(zhǔn)，排斥一切世俗觀念，排斥現(xiàn)行國(guó)家政治制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度及現(xiàn)代文明成果等。1宗教極端主義本質(zhì)是什么？答：宗教極端主義的本質(zhì)是歪曲教義，企圖通過(guò)暴力手段推翻現(xiàn)有社會(huì)政治秩序，或者通過(guò)暴力來(lái)支持信仰、生活方式、法律體系的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和行為。②危害社會(huì)安定和民族團(tuán)結(jié)。1非法宗教活動(dòng)26條界定的具體內(nèi)容是什么？答：（1）以宗教為由影響社會(huì)秩序，損害公民身體健康，妨礙國(guó)家教育制度，干預(yù)行政、司法、計(jì)劃生育政策和遺產(chǎn)分配，以及其他損害國(guó)家利益、社會(huì)公共利益和公民合法權(quán)益的活動(dòng)。宗教教職人員和信教人員在本宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外地方講經(jīng)布道、聚眾進(jìn)行宗教活動(dòng)。擅自祝圣神職人員。（9）強(qiáng)迫、唆使、縱容、放任未成年人和在校學(xué)生禮拜、學(xué)經(jīng)、封齋。（13）利用參加婚禮、葬禮、家庭聚會(huì)，以及“麥西萊甫”等機(jī)會(huì)，進(jìn)行“臺(tái)比力克”等講經(jīng)布道活動(dòng)。（17）蓄意挑撥不同宗教、不同教派之間或同一教派內(nèi)的紛爭(zhēng)、制造混亂。（21）擅自組織、參加由非伊斯蘭教全國(guó)性宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)組織的赴國(guó)外朝覲活動(dòng)。參加境內(nèi)非法宗教組織的各種培訓(xùn)和會(huì)議等。（26）未經(jīng)批準(zhǔn)，在宗教活動(dòng)場(chǎng)所外修建大型露天宗教造像。1什么是民族風(fēng)俗習(xí)慣?答:民族風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族在其長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的共同的喜好、風(fēng)尚、習(xí)俗和禁忌,主要表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、娛樂(lè)、禮節(jié)和生產(chǎn)等方面。共產(chǎn)黨員為什么不能信教?答:中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝起來(lái)的,由中國(guó)工人階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先進(jìn)分子組成的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,是徹底的無(wú)神論者。2如何加強(qiáng)中小學(xué)公民道德教育？答：青少年和在校學(xué)生是非法宗教活動(dòng)侵蝕的主要對(duì)象，要在中小學(xué)校德育教育中增設(shè)公民教育內(nèi)容，把培養(yǎng)國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)貫穿學(xué)校德育教育全過(guò)程，融入學(xué)校日常教育之中。嚴(yán)禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動(dòng)。使家庭擔(dān)負(fù)起對(duì)下一代負(fù)貴、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的重任。三是處理好依法治區(qū)與先行先試的關(guān)系。民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一對(duì)維護(hù)新疆穩(wěn)定的“