【正文】 獅舞、大鼓等優(yōu)秀的民族藝術(shù)是順義歷史傳承融合文明的見證。由于順義、懷柔今為兩縣之稱，歷史上卻都曾為順義的縣名，所以兩 縣沿革經(jīng)常為人相混。也就是說今天的順義城，就是唐代的歸順州治所。至此，在水肥土美的潮白河畔，一個新的城鎮(zhèn)便誕生了。歷經(jīng)南北朝的戰(zhàn)亂之后，盛唐之際，處于北方邊境地區(qū)的少數(shù)民族紛紛自愿歸順唐朝，史載少數(shù)民族首領(lǐng)稱唐太宗李世民為“ 天可汗 ”。北魏時，狐奴 縣被撤銷。潮白河影賦予了順義幽雅的環(huán)境、新鮮的空氣、天然的地?zé)幔?賦予了順義發(fā)展居住、旅游度假的優(yōu)勢條件。河流是承載歷史文化的載體，順義潮白河和溫榆河以及潮白濕地構(gòu)成了順義獨具風(fēng)味的人文地理風(fēng)貌。平原面積占 %。氣候?qū)倥瘻貛О霛駶櫞箨懶约撅L(fēng)2 / 20性氣候。城市文化是一個城市的標(biāo)識，它折射出城市人群生存狀況、行 為方式、精神特征及城市風(fēng)貌的 總體形態(tài)，不同城市之 間 城市文化存在著明顯的個性和差異。什么是城市文化、城市文化如何建設(shè)、如何用文化的理念建設(shè)城市等內(nèi)容，正成為人們探討的重要課題。城市文化是城市這個地理行政區(qū)劃與城市歷史形成過程中所產(chǎn)生、所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。順義城市建設(shè)要打破 “千城一面”的建設(shè)格局，打造具有鮮明順義特色的順義城市文化。境內(nèi)已探明的礦藏有煤、泥炭、水泥灰?guī)r、大理石、砂石料及黏土等，其中煤、水泥灰?guī)r儲量分別為 億噸和 800 多萬噸，泥炭、大理石、砂石料儲量分別是 100 萬、900 萬和 1 億立方米。地勢北高南低，北部山地最高點海拔 637 米，平均海拔 35 米。潮白河貫穿于順義南北，滋養(yǎng)了沿河兩岸的土地，形成了沿河特有風(fēng)景和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶。潮白河水的“善水” 滋養(yǎng)成就了順義“京郊糧倉” 的功績，也 為順義以國際港為 中心的現(xiàn)代化發(fā)展奠定了有利條件，可謂善水利物。其后順義地或歸漁陽潞縣，或?qū)傺嗫?(幽州) 。他 們自愿做唐朝的臣民，接受管轄。至天寶元年又改稱歸化郡，乾元元年復(fù)稱歸順州。歸順州自唐末改稱順州，其名稱至五代、遼、金。若以唐開元四年(716 年) 置歸順州，至明洪武元年(1368 年)廢州稱縣，順義稱順州長達(dá) 652年之久。4 / 20二、順義城市文化的人文傳統(tǒng)1．順義的商業(yè)文化：集商聚義 歷史上的順義很早就已形成了城市的雛形，境內(nèi)出現(xiàn)了許多同期在中國歷史上有影響的集鎮(zhèn)，楊鎮(zhèn)就是其中影響較大的一個。 楊鎮(zhèn)舊時是關(guān)內(nèi)外物資交流的集散地。清康熙年間楊鎮(zhèn)被列為名鎮(zhèn)之后，乾隆年間又成為“四大義倉 ”之一，香火旺盛，號稱 “七十二座廟，九鍋十八灶”。5 / 202．市井文化：厚德載物順義縣自然條件優(yōu)越,適宜人類生息繁衍，有人類活動的歷史悠久。北小 營鎮(zhèn)全境除西北部分外,皆為種稻之中心區(qū)域。乾隆皇帝曾描寫順義人民的生活：白水橋為渡,青郊塵不生……安樂真安樂，春田遍雨耕。3．紅色文化：不屈抗?fàn)庬樍x人民勤勞樸實,也富于革命優(yōu)良傳統(tǒng)：1900 年順義人民自發(fā)組織起來，響應(yīng)義和團(tuán)反帝愛國運動，全 縣到處設(shè)壇口， 組織拳 場習(xí)武， 設(shè)烘爐鑄打刀矛，6 / 20殺洋鬼子，搗毀教堂。順義龍灣屯鎮(zhèn)不是順義革命搖籃地之一， 1933 年的“ 反蔣抗日”的窮人會發(fā)源地就在七連莊，聞名于世的焦莊戶地道戰(zhàn)遺址作為革命文物列為市級文物保護(hù)單位，焦莊戶和山里辛莊有“人民第一 堡壘”和“人民第二堡壘” 的美譽。潮白河兩岸先后建起了 綠色度假村、怡生園國際會議中心、北京鄉(xiāng)村高爾夫俱樂部、北京高 爾夫俱樂部、圣地鑫源度假酒店等旅游景點以及別墅、賓館、娛樂、醫(yī)療保健等配套設(shè)施，吸引了眾多的國內(nèi)外游客。順義東部正在恢復(fù)保護(hù)的漢石橋濕地，水面清澈， 綠色蒼茫，百花爭艷，水鳥鳴啼。順義區(qū)每年組織“ 二月新春 ”、“五月鮮花” 、“十月金秋” 等大型群眾參與的城市節(jié)慶文化系列活動。企業(yè)中得到認(rèn)同的每一個同事的所為，既是企業(yè)文化的涵蘊。這些企業(yè)自身的文化對順義城市文化建設(shè)具有舉足輕重的作用，建設(shè)順義城市文化必須重視與順義境內(nèi)企業(yè)文化結(jié)合，引導(dǎo)企業(yè)樹立健康向上的企業(yè)文化。順義連續(xù)三9 / 20次躋身全國綜合經(jīng)濟(jì)實力百強縣（市），在全國 80 個基本實現(xiàn)小康縣（市）中位居前列。 順義 地處京郊平原， 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)資源豐富，是北京市重要的農(nóng)產(chǎn) 品生產(chǎn)基地， 農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化 綜合水平居全國領(lǐng)先地位，先后被農(nóng)業(yè)部評為全國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化示范區(qū)，被科技部確定為全國 A 類城郊持續(xù)高效農(nóng)業(yè)示范區(qū)。1998 年， 順義被國家科技部確定為國家級城郊型持續(xù)高效農(nóng)業(yè)試驗示范區(qū)。燕京啤酒積極開發(fā)國際和國內(nèi)兩個市場，使中國啤酒真正走進(jìn)國際啤酒品牌領(lǐng)域。如今，燕京啤酒節(jié)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了啤酒這個內(nèi)涵，成 為順義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的象征之一，成為順義人民歡慶自己經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就、豐富自己文化生活的節(jié)日。一個城市必須要具備一種精神，一種催人奮發(fā)的精神。居民素質(zhì)的提升、企業(yè)精神和企業(yè)文化的發(fā)展、政府形象改善和干部隊伍建設(shè)都屬于城市精神的建設(shè)。城市精神體現(xiàn)城市文化的價值，因為城市精神主要是體現(xiàn)在城市歷史發(fā)展中的文脈，具有的豐厚文化底蘊、體 現(xiàn)出現(xiàn)實和未來城市發(fā)展要求的鮮明的時代特征。1．順潮賓水（順潮濱水）順應(yīng)自然潮流，以水為賓。從古代少數(shù)民族歸順盛唐而有順州，到清代集商聚義而有楊鎮(zhèn)，再到現(xiàn)代抗擊日寇而有焦莊戶，都反映了順義人民明大義、尚大德、不屈抗?fàn)幍木?風(fēng)貌，因此，歷 史傳統(tǒng)賦予順義文化的“尚德明義”氣質(zhì)是不可磨滅的。新加坡 2022 年制定的新世紀(jì)文化發(fā)展戰(zhàn)略——《文藝復(fù)興城市》中提出新加坡將發(fā)展“成為一個充滿動感與魅力的世界級藝術(shù)城市”。經(jīng)濟(jì)、社會事業(yè)和城市化的快速發(fā)展到現(xiàn)在這個階段， “京郊糧倉”的形象已經(jīng)不足體現(xiàn)順義區(qū)的豐富發(fā)展內(nèi)涵，在秉承歷史文化的基礎(chǔ)上重新塑造城市精神，已經(jīng)成為順義發(fā)展迫在眉睫的任務(wù)，這是順應(yīng)順義區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的必然要求。城內(nèi)創(chuàng)建于唐代的開元寺，是順義舊城歷史沿革的見證， 遼代的余利塔，元代的孔廟、明代的石幢，以及明清間形成的順州“八景”，是前人創(chuàng)造的寶貴文化成果，為古城增添了豐富的文化內(nèi)涵。2．新城建筑和街區(qū)：橫看成嶺側(cè)成峰視角效果和審美情趣決定城市面貌的魅力。解決的辦法是采取街區(qū)本位而不是建筑本位的策略，即以街區(qū)表征為審美單位，四面八方不同建筑在同一街區(qū)表現(xiàn)出統(tǒng)一的視角效果，同一建筑在東南西北不同街區(qū)表現(xiàn)出不同的視覺效果，用國語精粹說就是“橫看成嶺側(cè) 成峰” 。政府官邸建設(shè)要體現(xiàn)公共服務(wù)、為政講德的氣質(zhì)，并和文化中心在功能上互補，結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)。這些街區(qū)的建設(shè)要盡量體現(xiàn) 出生態(tài)、 誠信、統(tǒng)一視覺效果的特征。其一，潮白河及其他河流需要治理并常年蓄水。奧運、會展、啤酒文化國際街區(qū)奧運回歸雅典后，圣火首次在古老的中華大地點燃，東西方文化的交流與融16 / 20合更加豐富了奧林匹克的內(nèi)涵。因此在順義新城興建之際，在各種設(shè)施待建之時，考慮將此類文化建筑納入規(guī)劃，無疑將未新城 帶來恒久的品牌效應(yīng)。公園內(nèi) 應(yīng)該設(shè)有