關于理想國讀后感精選-wenkub
2023-04-28 20:43:46 本頁面
【正文】 ，這些觀點都是后世構成和發(fā)展的一系列重要的法理學命題，都曾是十分重要的思想。?? 以上兩種觀點，柏拉圖都借助蘇格拉底之口提出了正面的批評?！碧乩祚R霍斯的這個定義類似于奧斯丁的論斷“法律就是主權者的命令”。因為，我們不能把東西還給瘋子，而且“把整個真情實況告訴瘋子也是不正義的。?? 一、正義應是……?? 克法洛斯認為：“欠債還債就是正義。哲學家不就應是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，就應學以致用，去努力實踐，去奪取政權。圍繞這個宗旨，柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國家，而不是什么是正義的人，他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。?? 作為西方乃至世界上影響力最大的哲學家之一，柏拉圖一生立著無數(shù)，而《理想國》無疑是其中最能表現(xiàn)其政治思想的作品，其中哲學家與王的辯證關系也一向為后人稱道。??《理想國》讀后感 ?? 經(jīng)典的影響力，不在于天馬行空的文句，也不在于振聾發(fā)聵的論斷，而在于它給世人幽暗閉塞的觀念世界以一道耀眼的閃光。透過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話，給后人展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦。該書是柏拉圖中期思想的總結，其語言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。政治家就應對哲學充滿向往，并不斷的追求自我在哲學上的進步，并用哲學思想來管理民眾。”(相信讀過《查士丁尼法典》的都會很熟悉這一句話，因為這種說法與其第一條極為相似?！?? 特拉徐馬霍斯認為：“每一種統(tǒng)治者都制定對自我有利的法律。顯然在那里，正義被理解為一種對強者的屈服，為他們的利益服務成了其它人的義務。柏拉圖沒有很確切地提出正義的完整定義，而是透過一個個否定步步逼近真理?？梢?，柏拉圖的否定并未徹底地駁倒這些觀點，盡管書中蘇格拉底的一個個對手理屈辭窮。?? 二、城邦的正義和個人的正義?? 蘇格拉底與阿里斯同的對話似乎就是一座城邦構成的過程。將這段對話簡單化，我們能夠發(fā)現(xiàn)，柏拉圖是想這么說：為了生活，我們需要各種產(chǎn)品，所以生產(chǎn)者是不可少的，而且最重要的是由于人們不可能同時掌握多種技藝，因此一種人最好固定地干一種事。而且，從事生產(chǎn)的人不能從事護衛(wèi)者的工作，這不但是由于成為護衛(wèi)者需要理解精心教育，更因為“銅鐵當?shù)?，國破家亡”。欲望是“人們用以感覺愛、餓、渴等等物欲之騷動的，能夠稱之為心靈的無理性或欲望部分，亦即那種滿足和快樂的伙伴”。柏拉圖強調，正義的真正內涵不是“外在”的各部分和諧一致，而是“內在”的和諧。?? 《理想國》讀后感 ?? 《理想國》為古希臘的大哲學家柏拉圖所著，書中，柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式討論了很多問題，設計出了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體，即理想國，人類追求的正義與善是柏拉圖理想國的主題。然而，在讀書的過程中，我卻愈發(fā)覺得，“正義是什么”的結論似乎已經(jīng)不重要，在這個問題的思考和討論過程中，眾人展現(xiàn)出的智慧的火花已讓我受益良多。這就是經(jīng)典吧，這就是經(jīng)典讀物的魅力吧，我如此想。在色拉敘馬霍斯談及“所以說正義是為強者的利益服務的，而不正義對一個人自己有好處、有利益”，也就是說不正義比正義更有利，更能夠在現(xiàn)實社會中如魚得水時，蘇格拉底經(jīng)過一番論證，指出正義恰恰是心靈的德性，邪惡是心靈的缺陷。盡管如此，蘇格拉底在反駁玻勒馬霍斯和色拉敘馬霍斯時所用的辯論技巧，以及其中的邏輯思維讓我肅然起敬，即使有些時候是詭辯。“正義是不得已而為之的”。這些觀點都認為，如果人不是自私自利的，根本無法生存下來，而既然人生存了下來，就必定是自私自利的。人們譴責不正義者，卻用一些因果報應之類的虛妄的
環(huán)評公示相關推薦
鄂ICP備17016276號-1