語文高二選修人教課標(biāo)版中國(guó)現(xiàn)代詩歌散文欣賞詩歌部分第一單-wenkub
2023-04-21 07:00:11 本頁面
【正文】 客觀的春意，第二節(jié)主要寫主觀的感受，全詩將官能的感知與理性的思維交織成為生命的交響樂章，使人們感受到一種強(qiáng)烈的美。B．“反抗著土地，花朵伸出來，/當(dāng)暖風(fēng)吹來煩惱，或者歡樂。藍(lán)天下，為永遠(yuǎn)的謎蠱惑著的是我們二十歲的緊閉的肉體，一如那泥土做成的鳥的歌，你們被點(diǎn)燃，卷曲又卷曲，卻無處歸依。這主要是因?yàn)樵娙诉M(jìn)行了巧妙的人稱變換和運(yùn)用詞語的復(fù)沓與對(duì)仗，收到了很好的效果。C．《春》是一首寫春天的詩篇。D贅余，“等方面的缺陷問題”重復(fù)，應(yīng)改為“等缺陷”)4．下列對(duì)本單元詩歌內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( )A．《天狗》這首詩在中國(guó)詩壇有開風(fēng)氣之先的意義。C．從專家到校長(zhǎng)，再從校長(zhǎng)到專家，這不僅是一種身份的轉(zhuǎn)換，而是他本性的一種回歸?！敬鸢浮俊(A改弦易轍：比喻改變?cè)瓉淼姆较颉⒂?jì)劃、辦法等。8月22日，利比亞駐華大使館門前的國(guó)旗也改弦易轍，換成了反對(duì)派的國(guó)旗。i) 鄒荻帆(d237。)B．淘汲(j237。) 屏棄(bǐng) 杜運(yùn)燮(xi232。)D．蠱惑(gǔ) 船槳(jiāng) 蔡其矯(jiǎo)【答案】 B(：suǐ，：y232。B．按照新課改精神，教師應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力為根本，當(dāng)學(xué)生遇到疑難問題時(shí)，教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，不要越俎代庖。此處不合語境：C推波助瀾：比喻促使或助長(zhǎng)事物(多指壞的事物)發(fā)展，使擴(kuò)大影響。D．該公司生產(chǎn)的餐盒，以玉米為原料，克服了蒸發(fā)殘?jiān)瑯?biāo)，有異味、滲漏、負(fù)重性能差等方面的缺陷問題。在新文化運(yùn)動(dòng)中激情四射的郭沫若，曾經(jīng)被壓抑的思想得到充分釋放，他的詩作反映了那個(gè)時(shí)代強(qiáng)烈的反封建意識(shí)，表達(dá)了追求自由人格的心聲。全詩只有兩節(jié)，第一節(jié)寫大自然的春天，第二節(jié)寫生命的春天?！敬鸢浮俊二、(9分)5．對(duì)下面這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )春穆旦綠色的火焰在草上搖曳，他渴求著擁抱你，花朵。啊，光，影，聲，色，都已經(jīng)赤裸，痛苦著，等待伸入新的組合?！边@里運(yùn)用倒裝的句式說春來了，帶來萬物蘇醒。【答案】 B閱讀徐志摩的《黃鸝》(1931年)，完成6～7題。等候它唱，我們靜著望，怕驚了它。C．“有人說”一句只用“看，一只黃鸝”，即鮮活地點(diǎn)染出黃鸝來時(shí)所激起的驚慌忙亂之情。前面一句是寫充實(shí)感，而這一句卻是寫幻想。劉超，字世瑜，瑯邪臨沂人，漢城陽景王章之后也。以忠謹(jǐn)清慎為元帝所拔，恒親侍左右，遂從渡江，轉(zhuǎn)安東府舍人，專掌文檄。以左右勤勞，賜爵原鄉(xiāng)亭侯，食邑七百戶，轉(zhuǎn)行參軍。每帝所賜，皆固辭曰：“凡陋小臣，橫竊賞賜，無德而祿，殃咎足懼。至超，但作大函，村別付之，使各自書家產(chǎn)，投函中訖，送還縣。(2)朝夕號(hào)泣，朔望輒步至墓所，哀感路人。及王師敗績(jī)，王導(dǎo)以超為右衛(wèi)將軍，親侍成帝。未及期，事泄，峻使任讓將兵入收超及鐘雅?！庇墒撬煺D讓。(節(jié)選自《晉書》)8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )A．于時(shí)天下擾亂，伐叛討貳貳：離心，背叛，這里用作名詞。⑥是帝不原諒任讓的原因。C．劉超在句容任上時(shí)，改變以前主者親自估評(píng)百姓家財(cái)?shù)淖龇?，讓百姓自?bào)家產(chǎn)，這樣所征收的賦稅反而比往年多。(3分)譯文：____________________________________________________________________________________________________(2)朝夕號(hào)泣，朔望輒步至墓所，哀感路人。(3)等到蘇峻叛亂被平定，因?yàn)槿巫尯吞召┯欣辖磺?，陶侃特別想不殺他，于是向皇帝請(qǐng)求(赦免任讓)。曉角分殘漏，孤燈落碎花。②賒，長(zhǎng)、遠(yuǎn)?！肮聼袈渌榛ā睂懰姡肮隆弊旨葘?shí)寫詩人環(huán)境的冷清，又傳達(dá)出了他主觀感受上的寂寞。(自選五空)(5分)“鳥”是一種常見的動(dòng)物，在古詩文中常被用來表達(dá)復(fù)雜的情感?！北磉_(dá)了蜀道艱難、行程孤獨(dú)之情；杜甫在《登高》中抒寫道：“風(fēng)急天高猿嘯哀，________。五、(22分)閱讀下面的文字，完成14～17題。我們不能認(rèn)同抹煞了詩歌形式自身的特性、忽略了詩體語言所獨(dú)具的詩美能量生成的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。實(shí)際上，詩的外形式與內(nèi)形式是不可分的。新時(shí)期詩歌向內(nèi)心的突入，促成了“內(nèi)形式”的建構(gòu)，而對(duì)“外形式”的輕視甚至拋棄，也造成了詩形的嚴(yán)重缺失和詩美的消減。既要順應(yīng)中國(guó)人的現(xiàn)代生活節(jié)奏，從大人口語和民歌民謠中汲取活力，又要善于從優(yōu)秀的古典詩詞中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，接通新舊詩之間的血脈聯(lián)系；既要從尋根探源中發(fā)掘漢語詩意(詩性)的閃光點(diǎn)，在打破和擺脫詩體語言的束縛中建立新的詩體格式，又要將漢語詩歌藝術(shù)置于世界詩歌藝術(shù)的潮流中，從與其他民族和國(guó)家的詩歌語言藝術(shù)的對(duì)話中顯示出新異感和光色。確立詩的形式本體意識(shí)，就是要實(shí)現(xiàn)新詩創(chuàng)作從“走路”進(jìn)入“跳舞”的藝術(shù)
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