【正文】 三生三世十里桃花》持續(xù)暢銷，詩詞類節(jié)目《中國(guó)詩詞大會(huì)》帶火詩詞類圖書。調(diào)查顯示，56%的受訪者年度閱讀數(shù)量超10本，并且85%的受訪者同時(shí)使用紙、電兩種介質(zhì)進(jìn)行閱讀。進(jìn)一步對(duì)各類數(shù)字化閱讀載體的接觸情況進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，2016年我國(guó)成年國(guó)民的網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率[注]和手機(jī)閱讀接觸率有所上升，其他數(shù)字化閱讀方式的接觸率有所下降。 【材料一】：1995年聯(lián)合國(guó)教科文組織將每年4月23日確定為“世界讀書日”，提出“讓世界上每一個(gè)角落的每一個(gè)人都能讀到書”。，儒家“卑宮室”的觀念，影響到古建筑的規(guī)模與華麗程度。，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由表及里地進(jìn)行分析論證，從而大大增強(qiáng)了說服力?！皩?shí)用主義”態(tài)度，重視建筑的實(shí)用價(jià)值而輕觀賞價(jià)值。連佛教傳入中國(guó)后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土；中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來吸引信徒了?？v觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要?！敝氐垒p器，由是成為中國(guó)人精神上的一抹濃重的底色。在西方，建筑是主要的文化載體，法國(guó)作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸，易朽，扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國(guó)人所津津樂道。高考資源網(wǎng)（） 您身邊的高考專家柳江中學(xué)20182019學(xué)年度下學(xué)期段考試題高一語文（出題人：梁思 審題人:韋俏權(quán) 考試時(shí)間：150分鐘 滿分：150分）注意: ，否則答題無效。然而一到談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。而古老的東方中國(guó)就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非為人服務(wù)的。由此觀之，中國(guó)古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。，故高大聳立；中國(guó)古建筑是為人服務(wù)的，故橫平舒展?！帧偸浇Y(jié)構(gòu)模式，材料翔實(shí)，邏輯嚴(yán)密，有力地論證了中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方。，從這個(gè)事實(shí)中可見百姓追求現(xiàn)世幸福，建筑也以現(xiàn)世為重。2006年，原國(guó)家新聞出版總署在借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出“全民閱讀”，并會(huì)同中宣部等11個(gè)部門聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開展全民閱讀活動(dòng)的倡議書》。(摘編自2017年4月《199it》中文互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)資訊中心)歷年網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率、手機(jī)閱讀接觸率【注】接觸率：一個(gè)人或家庭在一特定時(shí)間內(nèi)接觸某一媒體的次數(shù)。電子書作為閱讀的重要形式，已經(jīng)越來越多地被讀者接受，而年輕一代更成為了電子閱讀的生力軍。 (摘編自2017年4月《techweb》)【材料四】：古有魚傳尺素，今有圖書漂流。此外，讀者可以通過掃描漂書上的官方二維碼，進(jìn)入漂書討論區(qū)，與來自不同城市的漂書人一起分享自己的閱讀感受，參與實(shí)時(shí)書評(píng)互動(dòng)，讓圖書在日常生活中真正漂流起來。，年輕人成為電子閱讀的生力軍，他們大多愿意通過社交平臺(tái)分享閱讀有關(guān)的內(nèi)容。，亞馬遜中國(guó)的大數(shù)據(jù)顯示，熱門影視劇原著穩(wěn)居暢銷書榜首。小偉還算個(gè)孝子，雖然在城里上班，平時(shí)沒少回家看看，有時(shí)忙，回不來，打個(gè)電話，或是在微信上視頻聊天，真的是遠(yuǎn)在天邊近在眼前，這一切都讓父親自豪、欣慰。母親死得早，是父親一把屎一把尿把自己帶大的，風(fēng)里來雨里去，靠捕魚供自己吃喝，供自己上學(xué)。父親沒有拿出魚竿，沒有帶魚餌。順著父親的手勢(shì)，小偉辨認(rèn)半天，才看清水底下有個(gè)閃閃發(fā)光的東西。父親說，蛤蟆魚基本上是吃等食的，平時(shí)潛伏不動(dòng)，以背鰭第一棘的皮瓣為釣餌，誘捕那些趨光的魚蝦類。小偉呵呵一笑，對(duì)父親說：“爹，這就叫做螳螂捕蟬，黃雀在后。父親這是哪里話?。啃バ睦锎蛄藗€(gè)愣。父親說，你若挺不下來，或是做得不夠圓滿，讓人揪住把柄，可就不好嘍。小偉說，我那樣做，一是督促自己堅(jiān)持到底，不能半途而廢，二是讓大家監(jiān)督自己，杜絕自己有謀私利的行為，還有一點(diǎn)，就是做一個(gè)樣子給他們看！爹，無欲則剛，有什么好怕的呢？龜兒子，咋不早給我說呢？害得我擔(dān)驚受怕，好幾個(gè)晚上都睡不著?；丶业穆飞蠜]有路燈，黑瞎瞎的，有父親在身邊，小偉走得很踏實(shí)，一點(diǎn)也不用擔(dān)心會(huì)迷路。 ），第4段開頭的四個(gè)問句既表現(xiàn)了小偉的復(fù)雜想法，也設(shè)了懸念，引發(fā)讀者對(duì)“父親”真實(shí)意圖的猜測(cè)，激發(fā)讀者閱讀興趣?！案赣H”是一個(gè)什么樣的人。始其家池中蒲生長(zhǎng)五丈五節(jié)如竹形時(shí)咸謂之蒲家因以為氏焉。好施，多權(quán)略，驍武善騎射。曜敗，洪西保隴山。季龍從之，以洪為龍?bào)J將軍、流人都督，處于枋頭。及石遵即位，閔又以為言，遵乃去洪都督，余如前。時(shí)有說洪稱尊號(hào)者，洪亦以讖文有“草付應(yīng)王”，又其孫堅(jiān)背有“草付”字，遂改姓苻氏，自稱大將軍、大單于、三秦王。既而秋因宴鴆洪，將并其眾，世子健收而斬之?！毖越K而死，年六十六。 ）11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（，我國(guó)古代社會(huì)授予某人官職為“拜”，例如《張衡傳》中的“公車特征拜郎中”等。苻洪先后被迫歸附劉曜、石季龍，深得他們的信任；他建議石季龍充實(shí)京都．因此更受厚待。冉閔叛亂時(shí)，麻秋被俘，苻洪授予他官職，并且肯定了麻秋定都長(zhǎng)安的建議，但終為其所害。今見困豎子，中原非汝兄弟所能辦。[注]　①鼙(p237。日落而星出，一切景物都銷聲匿跡，只見隴山之上明星閃爍，則夜靜可知。、二句營(yíng)造了怎樣的意境？有何