【正文】 遺囑、傳記、家史。少時(shí)，一兩家；多時(shí)，十多家。“天下”觀的滋養(yǎng)下，中國人生發(fā)出以天下為己任的高尚追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，中國人追求天下大同又形成了天人合一宇宙觀?！昂秃稀崩砟畹呢S富內(nèi)涵，思路清晰，層次分明，邏輯嚴(yán)密。，社會中也有各種差異，只要我們承認(rèn)和尊重這些差異，就能凝聚最大共識，真正實(shí)現(xiàn)社會的和諧有序。當(dāng)今時(shí)代，“和合”理念為我們處理各種難題提供了寶貴智慧。⑤在調(diào)適具體的人與人關(guān)系上，“和合”理念表現(xiàn)為人心和善的道德觀，其核心是“仁”。④和而不同的社會觀是“和合”理念在社會領(lǐng)域的展開。”這說明中國人很早就形成了協(xié)和處理不同國家關(guān)系的觀念，認(rèn)為不同國家之間應(yīng)和睦共處、相互合作。天人合一宇宙觀強(qiáng)調(diào)整個(gè)世界有機(jī)關(guān)聯(lián)，人與自然、人與人、人與社會、身與心之間是共生共存共榮的關(guān)系?！蹲髠鳌氛f：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。從這個(gè)意義上說，“和合”是變化之源、運(yùn)動之力、發(fā)展之本、生長之根。“和合”理念具有重要價(jià)值陳秉公①在歷史上，漢字“和”與“合”有相近涵義。唐代學(xué)者孔穎達(dá)在解釋《禮記②“和合”理念具有十分豐富的文化內(nèi)涵，首先體現(xiàn)為天人合一的宇宙觀。天地之經(jīng)，而民實(shí)則之。③天人合一的宇宙觀內(nèi)含著一種相互聯(lián)系而非孤立片面看待世界的視角，這讓中國人很早就產(chǎn)生了“天下”的觀念，視天下為一體。在“天下”觀的滋養(yǎng)下，中國人生發(fā)出以天下為己任的高尚追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！叭省痹谥腥A傳統(tǒng)文化中占據(jù)著特殊重要地位，孔子將“仁”解釋為普遍道德原則，漢代儒學(xué)將“仁”解釋為“天心”，宋明儒學(xué)以“仁”為核心構(gòu)筑價(jià)值體系。吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，把握當(dāng)代中國與當(dāng)今世界的發(fā)展實(shí)際，我們就可以為解決人類共同面臨的重大問題提供中國智慧、中國方案?！昂秃稀崩砟钍侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，一直在影響著中國人的宇宙觀、國際觀、社會觀、道德觀。，最后指出“和合”理念在當(dāng)今時(shí)代的重要價(jià)值。D.“和合”理念已經(jīng)為我們處理各種難題提供了寶貴智慧，甚至可以為解決人類共同面臨的重大問題提供中國智慧、中國方案。這個(gè)行當(dāng)無需太多東西，一張桌，一沓紙，一支筆足矣。代人寫信并不復(fù)雜，顧客口述大概內(nèi)容，代寫人書之。代寫馮秉持著自己的原則，每寫完一封信，就忘掉內(nèi)容，在寫信的過程中盡可能準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出顧客的想法。馮”。代寫馮清楚地記得，他六歲時(shí)，哥哥十歲，身為國民黨軍官的舅舅回鄉(xiāng)省親，在馮家小酌，自己和哥哥在院里玩耍，哥倆路過堂屋時(shí)，舅舅立即召喚哥哥。由于老家所處的街巷已被更名數(shù)次，即便哥哥記得舊址，信也會被打回。那些年，因?yàn)樨毨В箢^菜被廣泛食用。后來，生活水平提高了，但老鹵大頭菜并沒消失，它成了淮城人的情結(jié)。肩挑車運(yùn)到碼頭，貨到南邊用船裝。代寫馮家正住在河北村，當(dāng)年，哥倆餐餐都離不開自家的大頭菜。“大頭菜代寫馮替梁二寫完信，即給哥哥寫信，一口氣寫了十多頁。令代寫馮意想不到的是，哥哥從包里拿出一個(gè)從未開封的小壇。B. 小說插敘了淮城籍國民黨軍官在蔣介石兵敗臺灣前帶走親友的情節(jié)，說明了故事發(fā)生的歷史背景，也解釋了代寫馮選擇代寫的原因。，并結(jié)合作品簡要分析。1月13日，在北京舉行的第九屆中國經(jīng)濟(jì)前瞻論壇上，針對如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化，國務(wù)院發(fā)展研究中心資源與環(huán)境政策研究所所長高世楫表示，生態(tài)文明建設(shè)是走向新時(shí)代的重要領(lǐng)域，綠色是重要主題。材料二：棕桐生態(tài)城鎮(zhèn)發(fā)展股份有限公司積極踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，全面走出了“生態(tài)城鎮(zhèn)”模式?！眳枪鸩f。吳桂昌表示，棕櫚股份將推動更廣域?qū)用娴纳鷳B(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)，讓更多落后地區(qū)群眾受益，實(shí)現(xiàn)美麗中國夢。生態(tài)城鎮(zhèn)的“城鎮(zhèn)”已不是一般概念的城鎮(zhèn)，而是與其所處的區(qū)域形成一個(gè)有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)，是人、自然與社會、環(huán)境和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)型可持續(xù)發(fā)展城鎮(zhèn)。，要從多角度審視生態(tài)城鎮(zhèn)規(guī)劃，引入體育、旅游、教育等產(chǎn)業(yè)，打造與區(qū)域、鎮(zhèn)情相匹配的特色小鎮(zhèn)?！坝勺⒅爻鞘锌臻g的擴(kuò)展轉(zhuǎn)向提升城市功能”，“城市空間的擴(kuò)展”也就是材料三中所說的“城市規(guī)模的擴(kuò)張”。荀羨字令則?！蹦秆谄淇?，曰：“無妄言！”年十五將尚尋陽公主羨不欲連婚帝室乃遠(yuǎn)遁去監(jiān)司追不得已乃出尚公主拜駙馬都尉。既到，裒謂佐吏曰：“荀生資逸群之氣，將有沖天之舉，諸君宜善事之。羨時(shí)年二十八，中興方伯，未有如羨之少者。羨曰：“蔡公今日事危，明日必有桓文①之舉。羨討之，擒騰，盤迸走。臨陣，斬蘭。后除右軍將軍，加散騎常侍，讓不拜。荀羨傳》）[注]桓文：齊桓公和晉文公，春秋時(shí)期齊國和晉國的國君，春秋時(shí)期的霸主，二人都以“尊王”相號召而成就霸業(yè)。C．中國的干支紀(jì)年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。他七歲時(shí)深受謀反的蘇峻喜愛，卻暗地里有殺賊之念；在殷浩詢問蔡謨一事時(shí)也有不同見解。王騰、趙盤侵犯瑯邪、鄄城時(shí)，荀羨討伐他們，捉拿了王騰，打跑了趙盤，同時(shí)斬殺了慕容蘭。（10分）(1)荀生資逸群之氣，將有沖天之舉，諸君宜善事之。示兒曹以家事付之辛棄疾萬事云煙忽過，一身浦柳先衰。乃翁依舊管些兒。，不正確的一項(xiàng)是（3分）“云煙”二字給人輕淡之感，其實(shí)輕淡中包含著詞人對往事如煙的感嘆。？請結(jié)合詞句作簡要分析。赤壁懷古》詞中表達(dá)詞人曠達(dá)之情的句子是“ ， 。這一跨越時(shí)空的偉大倡議，（ ）。五年來，在我國與沿途國家的共同努力下，將使“一帶一路”的相關(guān)合作取得長足進(jìn)展。，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） ，連接中外，將嶄新的時(shí)代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路。，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） ，使“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長足進(jìn)展。，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） 大展拳腳 初露雛形 星羅棋布 大展拳腳 嶄露頭角 雨后春筍 摩拳擦掌 嶄露頭角 星羅棋布 摩拳擦掌 初露雛形 雨后春筍，其中有五處不合書面語體的要求，請找出并作修改（5分）拜讀您的大作之后，后學(xué)就您所論述的“知行”問題深感納悶，后學(xué)見識少，對您文中的許多觀點(diǎn)不敢茍同，想和您聊聊。（60分）一天，上帝突發(fā)奇想：“假如讓現(xiàn)在世界上每一種生存者再活一次，他們會怎樣選擇呢？”于是，上帝授意給世間眾生發(fā)一答卷?！笔螅骸凹偃缱屛以倩钜淮危乙鲆恢回?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。C項(xiàng)