【正文】 中親人相逢的復(fù)雜情感關(guān)于《北征》的藝術(shù)特點(diǎn)描述正確的是（ 》。 》、《 》、《 中心旨意：只有打消“絕對(duì)之是”的觀念，才能養(yǎng)成容忍的度量。 修辭手法：排比。（3）語(yǔ)言上文風(fēng)評(píng)時(shí)，說理剴切詳明，行文自然流暢。（2）“在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我們都可以看見容忍的態(tài)度是最難得的、最稀有的態(tài)度”。 B第三，邏輯思路清晰，從嘆魯“大道之行”去矣，到表達(dá)對(duì)大同社會(huì)的向往，到實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)需循序漸進(jìn)，只能退而求其次實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，文章思想脈絡(luò)清晰。幼有所長(zhǎng)，老有所養(yǎng)，男女盡力，各盡所能社會(huì)健康發(fā)展，路不拾遺，夜不閉戶戶、盜賊不作。 《論語(yǔ)》《孟子》二、多項(xiàng)選擇題A B C D E歸納這段話的三層意思。這里采用了什么修辭手法？（三）材料三我們?nèi)粝雱e人容忍諒解我們的見解，我們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見解的度量。（二）材料二一切對(duì)異端的迫害，一切對(duì)異己的摧殘，一切宗教自由的禁止，一切思想言論的被壓迫，都由于這一點(diǎn)深信自已是不會(huì)錯(cuò)的心理。（一）材料一在宗教自由史上，在思想自由史上，在政冶自由史上，我們都可以看見容忍的態(tài)度是最難得，最稀有的態(tài)度。 B、深入淺出 ）A、例證典型 C、自然科學(xué) E、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》《容忍與自由》所用的例證的主要領(lǐng)域有（ B、例證法 ）A、演繹法D、沒有容忍，就沒有自由《容忍與自由》的主要論證方法是（C、黨同伐異的政治規(guī)律 B、孔穎達(dá)《正義》有“孔子為魯司寇七日而誅少正卯” ）A、“析言破律，亂名改作，執(zhí)左道以亂政，殺” C、“行偽而堅(jiān)，言偽而辨，學(xué)非而博，順非而澤以疑眾，殺” B、“作淫聲異服奇技異器以異眾，殺” ）A、“析言破律，亂名改作，執(zhí)左道以亂政，殺”《容忍與自由》的核心論點(diǎn)是“ 》 是中國(guó)現(xiàn)代第一本白話新詩(shī)集。 ，他在中國(guó)哲學(xué)史、文學(xué)史、古典小說和古籍整理等各個(gè)領(lǐng)域都有重要成果。 、刑仁講讓C、獨(dú)親其親 ）A、以立田里C、以睦兄弟三、多項(xiàng)選擇題《大同》中所描述的“大同”社會(huì)的情狀是（ 和 或許由、務(wù)光并不是超出世人上面的完人。《莊子作者從探究人君的職分入手，抨擊了封建帝王“視天下之莫大產(chǎn)業(yè)，傳之子孫”的“家”天下的思想，揭露他們“屠毒天下之肝腦”、“敲剝天下之骨髓”、“離散天下之子女”以滿足一己之私欲的罪惡，并從理論上駁斥了腐儒盲目忠君的荒謬。 顧炎武、王夫之、黃宗羲二、單項(xiàng)選擇題B原君【參考答案】一、填空題立論性己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。從自處的角度來(lái)看，孔子所說的“仁”就是克服一己私，而遵循禮的規(guī)定。 實(shí)踐正直的人諸侯之邦寫出本文作者名字和文章的題目。雖然，使后之為君者，果能保此產(chǎn)業(yè)，傳之無(wú)窮，亦無(wú)怪乎其私之也。 E、舜《原君》文中，作者舉出的“恥食周粟”的人是（ ） A、思想家C、引證 B、舉例論證 D、職分 三、多項(xiàng)選擇題《原君》中采用最為廣泛的論證手法是（ B、聲譽(yù) C、崇禎帝）《請(qǐng)從自處和處世的角度來(lái)談一談“仁”的內(nèi)涵。 B、《左傳》 D、忠三、多項(xiàng)選擇題下列關(guān)于《論語(yǔ)》的描述正確的是（ C、 怨 ） 、 “五經(jīng)”指 、練習(xí)題第一單元 仁者愛人 樊遲、仲弓箭問仁\答案原君\答案樊遲、仲弓問仁一、填空題《論語(yǔ)》是記錄 的一部書，是 收集整理而成的。 、 、 D、敢于行動(dòng)的人下列不屬于儒家所提倡的美德的集中表現(xiàn)的是（ ）A、 今本《論語(yǔ)》由東漢鄭玄厘定B、《論語(yǔ)》中所表述的核心思想是“民本”思想C、《論語(yǔ)》是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集D、《論語(yǔ)》語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，文辭閑雅，意蘊(yùn)豐厚E、 善于論辯是《論語(yǔ)》的一大特色下列行為中屬于實(shí)踐“仁”的具體表現(xiàn)的有（ ）A、 出門如見大賓B、 使民如承大祭C、 己所不欲，勿施于人D、 在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨E、 居處恭，執(zhí)事敬重，與人忠下列代表儒家思想的著作是（ C、 《莊子》D、 《孟子》 議論文。 ）A、明太祖 B、漢高帝 D、商紂王《原君》模仿韓愈《原道》、《原毀》等立題，是從探究人均的（ 入手的。 ）A、比喻論證D、對(duì)比論證 B、文學(xué)家 B、堯） E、叔齊既以產(chǎn)業(yè)視之，人之欲得產(chǎn)業(yè)，誰(shuí)不如我？攝緘縢，固扃鐍，一人之智力，不能勝天下欲得之者之眾，遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身，其血肉之崩潰在其子孫矣?！拔羧嗽甘朗罒o(wú)生帝王家，而毅宗之語(yǔ)公主”這句話“昔人”和“毅宗”分別指哪一朝的人？作者為何認(rèn)為“許由、務(wù)光非絕塵也”？并用自己的話總結(jié)這段話。 A B C D E 離開平日的言行舉止端正莊嚴(yán)，從事工作嚴(yán)肅認(rèn)真。具體地來(lái)談，就是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。實(shí)現(xiàn)39。 原君 C A B E援引事例和對(duì)比論證的方法。胠篋》。古人君位不要把江山視為自己的傳給子孫后代，最終會(huì)給天下造成無(wú)窮禍害。 和 B、選賢與能，講信修睦C、盜竊亂賊而不作D、以和夫婦E、以設(shè)制度下列加點(diǎn)的字是意動(dòng)用法的有（D、獨(dú)子其子E、以著其義三、找出下列語(yǔ)句中的通假字，并解釋。矜寡孤獨(dú)四、簡(jiǎn)答題結(jié)合《大同》指出孔子認(rèn)為“大同社會(huì)”是怎樣的社會(huì)面貌？《大同》一文的主旨？ 《大同》語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)？如何評(píng)價(jià)孔子理想的“大同社會(huì)”，這一理想社會(huì)與如今改革開放后我們正在建設(shè)的“小康社會(huì)”有何異同？ 、胡適的白話新詩(shī) 《他創(chuàng)作的獨(dú)幕話劇《 ”。 B、無(wú)是無(wú)非 C、一分為二 B、過分自信 C、喜同惡異 ）A、喜同惡異的習(xí)慣心理B、年輕氣盛的偏激情緒C、對(duì)比法 D、類比法 C、《張中丞傳后敘》 ）A、文學(xué)批評(píng) B、宗教歷史人類的習(xí)慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。因?yàn)樯钚抛约菏遣粫?huì)錯(cuò)的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。至少至少我們應(yīng)該戒約自己決不可“以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”。這段話的中心旨意是什么?為什么？ A B C D B C D三、找出下列語(yǔ)句中的通假字，并解釋。表現(xiàn)了孔子對(duì)春秋末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿，論及“大同”“小康”理想社會(huì)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿，對(duì)“克己復(fù)禮”、重建“大同社會(huì)”的美好憧憬。其一，孔子在大同社會(huì)理想描述中，表達(dá)了對(duì)于國(guó)家觀念、民族觀念大一統(tǒng)的熱烈追求；對(duì)社會(huì)公平、權(quán)利公平、財(cái)富公平、社會(huì)長(zhǎng)治久安的期盼，孔子的理想國(guó)與我們今天正在建設(shè)的小康社會(huì)具有相同之處，其二，但孔子理想的社會(huì)模式是在堯、舜時(shí)代，夏禹、商湯與周文王、周武王時(shí)期，不講生產(chǎn)力大發(fā)展之下的社會(huì)公平與長(zhǎng)治久安不是真正的大同，也是實(shí)現(xiàn)不了的大同，在奴隸社會(huì)正向封建專政的封建社會(huì)過度時(shí)期的孔子來(lái)說，孔子的國(guó)家觀念是站在奴隸主貴族階級(jí)利益之上的國(guó)家觀念。 C（3）“戒律自己”，決不可“以吾輩所主張者為絕對(duì)之是。五、閱讀下列文字，回答問題。（二）心理根源：“深信自己是不會(huì)錯(cuò)的。 修辭手法：排比。 ”?！侗闭鳌啡?shī)七百字，一詩(shī)體裁是 長(zhǎng)詩(shī)。B、涉及了安史之亂的具體事件C、人物形象鮮明)A、崇尚專制與暴力 ）A、對(duì)占用了同胞的過多勞動(dòng)而難以忍受B、對(duì)最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美的執(zhí)著追求C、承認(rèn)有一個(gè)能夠賞罰一切的上帝存在 ）A、人是為別人而生存的”E、“感覺到那種只能以其最原始的形式為我們感受到的最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美。 B、科學(xué)貢獻(xiàn) E、哲學(xué)思想《我的世界觀》的主要風(fēng)格特點(diǎn)有（ B、深刻尖銳D、簡(jiǎn)明清晰四、閱讀下列文字，回答問題?！边@句話從我青年時(shí)代起，就對(duì)我是個(gè)真正的啟示；在我自己和別人生活面臨困難的時(shí)候，它總是使我們得到安慰，并且永遠(yuǎn)是寬容的泉源。從這里看，作者的生活理想是什么？就是這樣奧秘的經(jīng)驗(yàn)──雖然摻雜著恐懼──產(chǎn)生了宗教。抒發(fā)詩(shī)人復(fù)興國(guó)家、收復(fù)兩京的主張、期望和信心，書寫了對(duì)國(guó)家未來(lái)的期望，鼓勵(lì)唐肅宗建立輝煌大業(yè)。其三，語(yǔ)言上以賦為主，兼用比興，夾敘夾議。詩(shī)作總體結(jié)構(gòu)安排上先說時(shí)事，再敘自己的行程，首尾呼應(yīng)。第四段記述“回紇借兵”事件，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)此事的看法，抒發(fā)詩(shī)人復(fù)興國(guó)家、收復(fù)兩京的主張、期望和信心。 A B C D E我的人生理想最求真善美，反對(duì)財(cái)產(chǎn)、虛榮與奢侈。（3）語(yǔ)言樸實(shí)，真誠(chéng)。主要啟示是：既然人不能“要他所想要的”，那么，對(duì)人對(duì)己都要有一種寬容的態(tài)度。愛因斯坦認(rèn)為“客觀世界”是個(gè)“在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象”，這明顯體現(xiàn)出“宇宙有限，人的認(rèn)識(shí)無(wú)限”的基本理念。 A、記憶超人B、拔刀斷指D、怒則須髯張《張中丞傳后敘》歌頌的三個(gè)主要正面人物是()C、張巡許遠(yuǎn) 南霽云） A、對(duì)比反襯 B、對(duì)偶和反襯 C、排比和對(duì)比 C、睢陽(yáng) D、洛陽(yáng)提出“惟陳言之務(wù)去”這一主張的文學(xué)家是（ B、睢陽(yáng)被圍，“擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也” C、就戮時(shí)不變色 ）A、“當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又盋、“責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂”巡因一見問姓名。1授之柄而處其下。四、翻譯下面的句子。雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)出自上，不肯出師救。一座大驚，皆感激為云泣下。作者選用了哪些細(xì)節(jié)刻畫南霽云的形象？從這段文字看，南霽云的性格特點(diǎn)是什么？ ”是他愛國(guó)精神品格的寫照。 )的著名主張。 B、不義而富且貴，于我如浮云D、留取丹心照汗青在《正氣歌》中，作者列舉十二個(gè)典型的事例時(shí)，采用了什么修辭手法（ A、比喻 C、頂真 B、蘇武 E、董狐四、簡(jiǎn)答題《正氣歌》是文天祥在怎樣的處境之下創(chuàng)作的？顏色：神氣、面容 在這時(shí)放棄城池而求活命者。兩個(gè)細(xì)節(jié)：拔刀斷指，射塔明志。從開始的“下則為河岳，上則為日星”到后面的“貫日月”、“天柱”、“地維”，賦予這一“正氣”以最高的價(jià)值；（2）采用強(qiáng)有力的排比手法，中間列舉的十二位“典型”。第五單元 冰雪肝膽 黃州新建小竹樓記\答案 紀(jì)念傅雷\答案紀(jì)念傅雷一、填空題《紀(jì)念傅雷》的作者是現(xiàn)代著名學(xué)者、作家羅蘭的《《B、《孟子》 C、《莊子》 B、敘后評(píng)議 ）A、“這二十年過得好快，我還沒有寫一篇文章紀(jì)念他們”B、“我和他雖然幾乎處處不同，但我還是尊敬他”C、“這種剛直品德，在任何社會(huì)中，都是難得見到的”D、“只愿他的剛勁，永遠(yuǎn)彌漫于知識(shí)分子中間”材料一：一九三九年……不知怎么一回事，他和滕固吵翻了，一怒之下，回上海去了。這句話又使他“怒”起來(lái)，他批評(píng)我不懂中國(guó)畫里的水墨筆法。 (1) 一九三九年的“怒”反映了傅雷什么樣的性格。所以孔子說：“好剛不好學(xué)，其蔽也狂。請(qǐng)回答：（1）傅雷最突出的性格是什么？他的“崇高品德”是什么？（2）作者為什么說剛正品德“難得見到”？（3）作者認(rèn)為浩然正氣養(yǎng)成的根基是什么？（4）作者寫此文的用意何在？黃州新建小竹樓記【參考答案】一、填空題王禹偁屈身不屈于道二、單項(xiàng)選擇題B D（A，這樣……的樣子；B因，在；C的助詞無(wú)義；）　D（除此這外，還隱含了宦途失意的情懷）D（“與我的同志們”應(yīng)為“與我志趣相同”）A三、解釋有下劃線的字詞句挹：酌、舀取。夏天適宜聽落得很急的雨，有像瀑布一樣的聲音；冬天適宜聽下得很密的雪，有像碎玉灑落一樣的聲音。《黃州新建小竹樓記》一文主要體現(xiàn)了作者對(duì)“屈身而不屈于道“的高尚人格操守的堅(jiān)持。這些對(duì)比，無(wú)不突出了黃州竹樓景物之幽美，作者內(nèi)心之恬靜和人格形象之高潔。葛朗臺(tái)二、單項(xiàng)選擇題D B 2 、A B C D E四、簡(jiǎn)答題本文作者突出傅雷的“怒”，但其“怒”絕不只是個(gè)人的脾性，而是知識(shí)分子堅(jiān)持真理、剛直不屈的優(yōu)秀品格。五、閱讀下列文字，回答問題。（2）一是浩然正氣極其崇高，歷來(lái)少見。第六單元 洞明世事 中國(guó)人失掉自信力了嗎\答案 斷魂槍\答案中國(guó)人失掉自信力了嗎一、填空題魯迅是中國(guó)現(xiàn)代偉大的1918年在《