【正文】 過(guò)、弄虛作假等惡劣習(xí)氣，帶頭做到思想實(shí)、干事實(shí)、為人實(shí)，鼓實(shí)勁、辦實(shí)事、求實(shí)效，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步建立在實(shí)實(shí)在在干事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)上。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要保持純潔性，一定要以正確的世界觀立身，以正確的權(quán)力觀用權(quán)，以正確的事業(yè)觀做事，以淡泊之心對(duì)待個(gè)人名利和權(quán)位，以敬畏之心對(duì)待肩負(fù)的職責(zé)和人民的事業(yè)，任何情況下都要穩(wěn)住心神、管住行為、守住清白，做到一塵不染、一身正氣，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和清廉形象?，F(xiàn)在，一些年輕干部經(jīng)常因?yàn)楣ぷ靼才挪粷M(mǎn)意而心生“懷才不遇”的思想情緒，不僅不能發(fā)揮自己的才能，還會(huì)加重個(gè)人的苦惱，降低其人格和形象。人生一世，不會(huì)所有的追求都沒(méi)有結(jié)果，但也不可能一切追求都有結(jié)果。人生的道路不可能一帆風(fēng)順，每個(gè)人的前面都有困難和挫折，有信心在，我們就能繼續(xù)往前走?！捌D難困苦，玉汝于成”。這種管理理念和制度成為新加坡在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中常勝不衰的重要因素。如果在事業(yè)上與先進(jìn)比，在工作上與典型比，在比較中發(fā)現(xiàn)自己的不足，在比較中取人之長(zhǎng)，這種比較就是一種積極的、向上的心態(tài)，就會(huì)轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力；如果盲目攀比，自己得到的不比，專(zhuān)比自己沒(méi)得到的，有了房子比職務(wù)，有了職務(wù)比級(jí)別，有了級(jí)別比掙錢(qián)，有了金錢(qián)比清閑，擺出自己的優(yōu)點(diǎn)比別人的缺點(diǎn)，這樣的比法就會(huì)越比越泄氣，越比越浮躁，越比越感到吃虧，結(jié)果必然導(dǎo)致心理失衡。對(duì)于組織的提拔和重用，不要總認(rèn)為是憑自己的努力得來(lái)的，沾沾自喜、驕傲自滿(mǎn)；對(duì)一時(shí)沒(méi)有提拔重用，就認(rèn)為是組織對(duì)自己不公、虧欠了自己， 怨天尤人、悲觀失望，甚至自暴自棄。從組織的角度來(lái)講，是從黨和國(guó)家事業(yè)薪火相傳的大局出發(fā)創(chuàng)造條件，來(lái)培養(yǎng)、選拔和使用年輕干部的，對(duì)年輕干部嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，讓年輕干部健康成長(zhǎng)，成為不負(fù)黨和人民重托、堪當(dāng)重任的接班人。實(shí)現(xiàn)這個(gè)遠(yuǎn)大抱負(fù)，需要我們所有的襄陽(yáng)人為之奮斗，更寄希望于年輕人奮發(fā)作為。共產(chǎn)黨是胸懷天下、志存高遠(yuǎn)的黨，我們黨的奮斗目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，我們黨的執(zhí)政理念就是“立黨為公、執(zhí)政為民”。諸葛亮講“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，范仲淹講“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。中國(guó)共產(chǎn)黨90年來(lái)的發(fā)展歷程一再表明，堅(jiān)定的信仰和為理想而奮斗甚至犧牲生命的崇高精神，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的力量源泉，是戰(zhàn)勝一切艱難困苦的制勝法寶。堅(jiān)定理想，堅(jiān)守信仰，是保持黨的純潔性在思想建設(shè)上的根本問(wèn)題?！崩硐胄拍钍侨松豢扇鄙俚木裰е谴偈谷藗兦斑M(jìn)和奮斗的精神動(dòng)力?！爆F(xiàn)在，年輕干部追求進(jìn)步，都想干一番事業(yè)，在從政的道路上有所作為，這是積極的，無(wú)可厚非，但問(wèn)題的關(guān)鍵在于要想清楚為官的根本、為官的目的、為官的意義是什么?！耙猿鍪赖木?，做入世的事業(yè)”，在現(xiàn)代意義上講，就是要心胸豁達(dá)，擺脫世俗功名利祿的束縛，從容地對(duì)待世事變化，達(dá)觀地看待人情世故，冷靜地對(duì)待得失成敗，以“入世”的情懷、積極向上的人生態(tài)度經(jīng)世致用，為國(guó)分憂(yōu)、為民造福。用現(xiàn)代思維理解，就是順應(yīng)事物的本性，尊重自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律去辦事，不反規(guī)律而行。這種士人精神對(duì)我們現(xiàn)代年輕人修身立德和人格構(gòu)建，具有重要的積極意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)于“道”的闡釋?zhuān)诵膬r(jià)值就是要胸懷天下，感念蒼生，“行大道而天下為公”?！扒谟谒紕t理得，勤于行則事治”。明朝心學(xué)家王陽(yáng)明提出“知行合一”思想，強(qiáng)調(diào)“知中有行，行中有知；知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”。古人講，術(shù)合于道，相得益彰；術(shù)背于道，各見(jiàn)其害；輕道重術(shù)，則智術(shù)濫用；君子有道而小人有術(shù)，君子以道經(jīng)世而小人以術(shù)害人；君子以道而殺身成仁，小人以術(shù)而殺人成事。所謂“知”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中屬于道德范疇，指的是人的道德意識(shí)和思想意念，也就是對(duì)道德的認(rèn)知，后逐步擴(kuò)展為明理，對(duì)知識(shí)的渴求和才智的積累，“知者，智也”。所謂“道”，是指事物的本源、本體、本質(zhì)，天地萬(wàn)物變化的規(guī)律、趨勢(shì)和方向，還有公理、公道、公正之義。胡錦濤總書(shū)記在慶祝建黨90周年講話(huà)中提出了“五德”的要求，就是“要堅(jiān)持把干部的德放在首要位置，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向”。范銳平同志在全市年輕干部培訓(xùn)班上的講 話(huà)2012年3月范銳平同志在全市年輕干部培訓(xùn)班上的講 話(huà)（2012年3月,根據(jù)錄音整理）重道棄術(shù)知行并舉——論年輕干部的“德”今天，我著重就年輕干部提升思想境界、加強(qiáng)“德”的修養(yǎng)，同大家進(jìn)行交流，重點(diǎn)談?wù)劇爸氐罈壭g(shù)，知行并舉”的問(wèn)題?！暗隆薄ⅰ安拧敝g，“德”是起統(tǒng)帥作用的，正如司馬光在《資治通鑒》中所說(shuō)：“才者，德之資也；德者，才之帥也。“道”，貫穿了中國(guó)文化的各個(gè)層面，作為中國(guó)核心文化的儒釋道三家思想處處體現(xiàn)了“道”的理念。所謂“行”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中指的就是道德實(shí)踐，后來(lái)延伸為注重實(shí)踐、身體力行。謀權(quán)，術(shù)也；謀權(quán)者，小人也。意思是說(shuō)，道德是人行為的指導(dǎo)思想，按照道德的要求去行動(dòng)，是達(dá)到“知”的功夫，符合道德規(guī)范要求的行為是“知”的完成。強(qiáng)調(diào)“知行并舉”，就是要求廣大干部勤奮學(xué)習(xí)、勇于探索，學(xué)以立德、學(xué)以致用，知行合一、德才并進(jìn)，努力養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德修養(yǎng)，掌握推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、服務(wù)人民群眾的知識(shí)和本領(lǐng)，強(qiáng)化創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。古代士人精神和品格就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)：一是一心向道的學(xué)術(shù)追求和政治理想，二是心憂(yōu)天下的博大心胸和責(zé)任意識(shí)，三是高潔自省的人格操守和道德自覺(jué)。我們實(shí)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，就是要從自我道德完善的狹小天地走出來(lái)，培養(yǎng)自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、安平樂(lè)道的人生韌性、舍生取義的道德自守，把個(gè)人的生命投射到國(guó)家和民族生生不息的意義追求和價(jià)值遵循之中，建立自己的人生目標(biāo)?！叭胧馈笔侨寮宜枷氲姆懂?，體現(xiàn)的是一種有為的精神，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任與使命，積極面對(duì)人生、面對(duì)社會(huì)、面對(duì)事業(yè)。 我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾經(jīng)把人生分為四個(gè)境界：一是自然境界，二是功利境界，三是道德境界，四是天地境界（也稱(chēng)哲學(xué)境界）。“等待靈魂跟上來(lái)”，就是希望大家在追求進(jìn)步、追求個(gè)人價(jià)值時(shí)，做到內(nèi)外兼修，提升精神境界，做社會(huì)主義核心價(jià)值體系的積極建設(shè)者和模范實(shí)踐者。中國(guó)的保爾——吳運(yùn)鐸曾說(shuō)，革命理想是一個(gè)人生命的動(dòng)力，有了理想就等于有了靈魂。習(xí)近平同志在今年中央黨校春季開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)指出：“信仰純潔是共產(chǎn)黨人最根本的純潔”；“保持思想純潔，最重要的是保持對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。堅(jiān)定理想信念對(duì)黨員干部是“絕對(duì)要求”，也只有在這一“絕對(duì)要求”的校準(zhǔn)之下，才能在個(gè)人利益和公共利益之間做好“選擇題”，在能力和水平不足之間做好“填空題”，也才能做好性格、思維和行為等方面的“改錯(cuò)題”，最終在純潔性的考試上交出一份高分答卷。我們黨員干部是中國(guó)社會(huì)的先進(jìn)分子，應(yīng)當(dāng)是社會(huì)上有先進(jìn)追求、高層次追求的人。個(gè)人理想只有與國(guó)家的前途相一致，才可能變成現(xiàn)實(shí)。大家要義無(wú)反顧地承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，把自己的人生追求融入到襄陽(yáng)的發(fā)展事業(yè)中去，在新襄陽(yáng)的振興與崛起中建功立業(yè)。從個(gè)人的角度來(lái)看，年輕干部要成長(zhǎng)進(jìn)步，還必須保持積極健康的心態(tài)，培養(yǎng)“茁壯的心靈”，正確對(duì)待組織、正確對(duì)待他人、正確對(duì)待自己。在對(duì)待個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步問(wèn)題上，不能把干點(diǎn)成績(jī)、做點(diǎn)工作，作為向組織討價(jià)還價(jià)、伸手要官的籌碼。年輕干部有年齡優(yōu)勢(shì)，但不能把這個(gè)優(yōu)勢(shì)作為個(gè)人升遷的“本錢(qián)”，報(bào)有急功近利的幻想。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地方的發(fā)展需要不斷地自我反省，對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)干部來(lái)講，也應(yīng)當(dāng)這樣。年輕干部在成長(zhǎng)道路上肯定會(huì)遇到這樣那樣的挫折和逆境，要沉住氣、穩(wěn)住神，冷靜處之。一位哲人說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一人有信心，別人就會(huì)相信他；當(dāng)一個(gè)人堅(jiān)持到底，那些懷疑他的人就會(huì)反過(guò)來(lái)幫助他；當(dāng)一個(gè)人勇往直前，別人就會(huì)給他讓路。在個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步上，大家可能都有很多想法，有的能夠?qū)崿F(xiàn)，有的就可能實(shí)現(xiàn)不了，這都很正常，只要我們?yōu)辄h和人民的事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，為社會(huì)做了有益的事情，即便個(gè)人的愿望得不到實(shí)現(xiàn)，我們的人生也沒(méi)有什么遺憾。要知道，成長(zhǎng)道路的曲折本身就是規(guī)律，而所謂的“懷才不遇”只不過(guò)是前進(jìn)道路上的考驗(yàn)之一。今天，我提出“棄術(shù)”這個(gè)問(wèn)題，就是希望年輕干部在個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步過(guò)程中，按照保持純潔性的要求，端正品行，不搞旁門(mén)左道，不走歪門(mén)邪道，不搞投機(jī)取巧，不鉆營(yíng)權(quán)謀之術(shù)、升官之術(shù)，不沾染庸俗之氣，正確對(duì)待權(quán)、名、利，把心思集中到想干事上，把本領(lǐng)體現(xiàn)在干正事上，把目標(biāo)鎖定在干成事上。第二，戒團(tuán)團(tuán)伙伙，講五湖四海?！饵h章》明確規(guī)定：堅(jiān)決反對(duì)一切派別組織和小集團(tuán)活動(dòng)。要時(shí)刻保持警惕，常懷律己之心，常思貪欲之害，在不法不義的“外財(cái)”面前，要勇于拒絕、善于拒絕，決不能因?yàn)椴徽?dāng)利益的索取，斷送自己的政治生命，斷送人身自由，斷送家庭幸福，斷送子女前程。要凈化生活圈、娛樂(lè)圈、社交圈，多一些學(xué)習(xí)，少一些應(yīng)酬；多一些思考，少一些娛樂(lè)；多一些靜氣，少一些浮躁；多一些健康情趣，少一些低俗媚俗；多一些光明坦蕩，少一些“潛規(guī)則”，真正把心思用在提高自身修養(yǎng)和能力上，用在為黨和人民事業(yè)建功立業(yè)上。這些于公于私十分有害。大家一定要認(rèn)識(shí)到，職務(wù)的提升只是一個(gè)崗位的改變，并不意味著能力水平就隨著職務(wù)的提升而提高了。年輕干部之所以成長(zhǎng)快，不僅僅是因?yàn)閭€(gè)人努力，更重要的是組織信任、群眾認(rèn)可。意思是說(shuō)，一個(gè)人不能像器物一樣只限其用，做功利的工具，而是要博學(xué)，做知行合一、有德有才的人。 我們黨歷來(lái)重視學(xué)習(xí)，新時(shí)期新階段，基于對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)自身使命的清醒把握，適應(yīng)世情、國(guó)情、黨情的新變化，明確提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的重大任務(wù)。就是立足襄陽(yáng)看世界，放眼全球看襄陽(yáng)，深入了解和把握世情、黨情、國(guó)情的深刻變化，熟知襄陽(yáng)的市情、政情、民情。 第二，知?dú)v史。 第三，知職責(zé)。最近，在全市開(kāi)展“書(shū)香溢襄陽(yáng)”全民閱讀活動(dòng)，我將向大家推薦《干部是干出來(lái)的》、《你在為誰(shuí)工作》這兩本書(shū)，就是希望引起大家更加深刻地認(rèn)識(shí)到工作的意義、生活的真諦乃至生命的價(jià)值。這里所講的“是非”，指的是政治上的大是大非。第五，知專(zhuān)業(yè)。適應(yīng)發(fā)展需要，造就龐大的專(zhuān)業(yè)化干部隊(duì)伍，要靠組織開(kāi)展大規(guī)模的培訓(xùn)，要靠每名干部自身不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)?！蔽ㄓ袑W(xué)以致用，知行合一，方可成就事業(yè)，完善人格。猶太學(xué)者阿爾伯特一個(gè)沒(méi)有激情的干部不可能始終如一高質(zhì)量地完成自己的工作，更不可能做出創(chuàng)造性的業(yè)績(jī)。這個(gè)時(shí)期，我們最需要學(xué)習(xí)的是深圳創(chuàng)業(yè)之初的經(jīng)驗(yàn)。馬克作為正處在人生重要階段的年輕干部，保持昂揚(yáng)的斗志、專(zhuān)注的精神、執(zhí)著的勇氣，是走向成長(zhǎng)、成才、成熟、成功的重要因素。抓而不緊，等于不抓”。二是要有