【正文】 為的主體或客體。如“奮”由鳥展翅引申為舉起、揚(yáng)起。如“斗”由酌酒器引申為斗星。2）考察文獻(xiàn)語(yǔ)言用例。1）近引申義同本義之間一般是一詞多義的關(guān)系。等。如“款待”中的“款”古義是誠(chéng)懇?！弊C明“睡”的本義是“打瞌睡”。如“勸”從“力”，可見(jiàn)本義是勉力、奮力。如“封”古義指積土成堆，今義指封閉。 　　詞義的擴(kuò)大：古義的范圍小于今義。 　　詞義的縮小：其特點(diǎn)是古義的范圍大于今義，今義一般包括在古義之中。如“布”古指麻布、葛布。還有一些詞在發(fā)展中褒貶意義發(fā)生了變化。3）詞義的輕重和感情色彩不同。2）詞義的側(cè)重點(diǎn)不同。如“池”在古代意義是a護(hù)城河b池塘。3）被別的詞語(yǔ)所替代，也就是說(shuō)舊詞所反映的事物、觀念等仍是后代社會(huì)生活中存在的，但后代改變了說(shuō)法。 　　2造成舊詞消亡的原因：1）它們隨著所表示的歷史事物的消亡而消亡。古代和現(xiàn)代用的是相同的字，而古義與今義卻迥然不同。2）古用今廢詞。如“鐘”是“鍾”和“”的簡(jiǎn)化字。 　　1必須注意的幾個(gè)問(wèn)題：（1）同形字：有些簡(jiǎn)化定與古書中的某些字字形完全相同，但實(shí)際上是讀音和意義都不相同的兩個(gè)字，形體相同純屬于巧合。如“修”和“”是通假關(guān)系，而不是異體關(guān)系。 　　異體字的辨識(shí)：（1）同出一源，分化后分工明確。（5）為了書寫方便而形成的俗字。（3）同是形聲字而成份或位置不同。 　　異體字的形體類別：（1）文字結(jié)構(gòu)類型的不同。古今字立足于時(shí)代的不同和用法的分工，假借字則立足于文獻(xiàn)中文字所表示的意義跟它的本義是否有關(guān)。如“解→懈”“家→嫁”“支→肢”“道→導(dǎo)”。如“正→征”“隊(duì)→墜”“或→域”。如“大→太”“閑→間”“陳→陣”。如“其→箕”“取→娶”“昏→婚”。C假借字的使用頻率大大超過(guò)了本字，以致最后通行的是假借字，本字反而不用或罕用了，如“亡”最初只表示沒(méi)有或亡失，“無(wú)”只表示求雨的舞蹈；從西周金文開(kāi)始，有無(wú)的無(wú)既用“亡”，也用“無(wú)”；先秦古書中“無(wú)”的用例已大大超過(guò)了“亡”；到后代，基本上都用“無(wú)”字了。b假借字人們習(xí)以為常，把它視同本字。 　?。?）本有其字：某些詞原先已為它造過(guò)專用字，但由于種種原因，書寫者沒(méi)使用本字，而另找一個(gè)讀音相同或相近的字來(lái)代替它，這是本有其字的假借?！澳钡谋玖x反而不為人所知了。有兩種結(jié)果：A某些詞既然本無(wú)其字，于是它的假借字也就一直歸它使用了。如誅；若僅根據(jù)字形而脫離文獻(xiàn)語(yǔ)言，探求本義也是不大可能的。如“服”從舟而不從月，“膾”從肉而不從月。如“春”，從艸從日，屯聲，（上部訛變）。魏晉真書（楷書）。戰(zhàn)國(guó)西方周秦的“籀文”屬大篆文字。雷，從雨，田省聲。（4）聲符藏于形符中間：裹、衷、戚。 　　9）形符和聲符位置有反常的情況：如“視、祁、錦、欽、馮、和、蝕”是右形左聲，“釗、到”是左形右聲，“悶、問(wèn)”是內(nèi)形外聲，“閨、閣”是外形內(nèi)聲，“孟”是上形下聲，“篤、筑、竺”是下形上聲。（5）外形內(nèi)聲。（3）上形下聲。 　　8）形聲字的形符和聲符的位置：（1）左形右聲。如：莫。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等 　　5）形聲：由兩個(gè)部分構(gòu)成，一個(gè)部分表示意義或字義的屬類，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫聲符。 　　3）指事：許慎的定義是“視而可識(shí)，察而見(jiàn)意。這部著作是我們閱讀和研究古典詩(shī)詞曲的重要參考書和工具書。 　　9）《詞詮》：近人楊樹達(dá)著。是一部大型的歷時(shí)性的詳解語(yǔ)文詞典，它試圖從語(yǔ)詞的歷史演變過(guò)程加以闡述，古今兼收，源流并重。古語(yǔ)今語(yǔ)、古義今義并收。修訂版于1993年問(wèn)世。 　　3）《漢語(yǔ)大字典》：是一部解釋漢字形、音、義的大型語(yǔ)文工具書。全書分漢字為540部，開(kāi)創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。4）譬況：即用人們熟知的事物去比方不熟悉的或難以解說(shuō)的事物。2）描寫：對(duì)被釋對(duì)象的特征、形狀、位置、作用等給予解釋。3）注音字母和拼音字母注音。 　　2注音方式：1）直音：即用同音字注音。第一部分 古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)一、古代漢語(yǔ)常用工具書　　1字典辭書的編排：1）按部首和筆畫排列。2）反切：用兩個(gè)漢字拼注一個(gè)漢字讀音的注音方法。 　　3釋義方式：1）直訓(xùn)：也叫語(yǔ)詞式。如：缶，瓦器，所以盛酒漿、秦人鼓之以節(jié)歌。如：黑，火所熏之色也。 　　2）《康熙字典》：是清朝康熙49看開(kāi)始編寫的，參加編寫的有張玉書、陳廷敬等三十人，于康熙55看編成。這部大字典是目前我國(guó)搜集漢字單字最多的字典，共收單字五萬(wàn)六千個(gè)左右。 　　5）《辭源》：專門為閱讀古籍和古代文史研究使用的工具書。 　　7）《漢語(yǔ)大辭典》：由《漢語(yǔ)大辭典》編輯委員會(huì)、《漢語(yǔ)大辭典》編纂處編纂。首先，這部詞典是迄今漢語(yǔ)語(yǔ)文辭書中搜羅最為宏富的一部大型語(yǔ)揮文詞典。這部書收集了古書中常用的介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞及一部分代詞、動(dòng)詞、副詞，說(shuō)明它們的用法、意義并引書證。 　　二、漢字的結(jié)構(gòu) 　　漢字的結(jié)構(gòu)與“六書” 　　1）六書：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?！币谎劭慈ゾ涂梢哉J(rèn)識(shí)大體，仔細(xì)觀察就發(fā)現(xiàn)意義所在。如：江、河、楊、柳等。 　　7）轉(zhuǎn)注：許慎：“建類一首，同意相受。如：松、理、越。如茅、空、簡(jiǎn)。如園、閭、街。 　　10）形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析：（1）形符偏于一隅：修、倏、騰、滕、裁、栽、穎、潁、佞、疆。（5）互相穿插，分合離奇：隨、游、賴。 　　12）最早成系統(tǒng)的文字，現(xiàn)在已知的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文。東方六國(guó)系統(tǒng)的文字是“古文”。 　　14）隸變：漢字由篆書到隸書的變化叫隸變?！案?，從攴丙聲（整體訛變）。 　　16）本義：漢字在造字之初所代表的詞義稱為文字的本義。如高。至于假借字是否還同時(shí)用于表示本義，有兩種情況：a有的假借字自從被它借用以后，它又改頭換面以新的面貌來(lái)表示本義。b有些假借字被借用后，它兼有表本義和假借義兩種功能，如“汝”本義是水名，假借義為第二人稱代詞，現(xiàn)本義和假借義同時(shí)存在。有三種情況：A、在某種意義上借字與本字通用。如“彼匪”。 　　古今字：同一個(gè)詞在不同的時(shí)代用不同的字來(lái)表示，就形成古今字，在前的叫古字，在后的叫今字。（2）古字改變形符→今字。（4）也有些由通假造成的古今字，形體上可能無(wú)關(guān)。（2）古字用于表示引申義，又為它的本義造今字。（4）古字用于表示本義，又為它的假借義造今字。 　　異體字：（1）狹義的異體字指讀音相同，意義相同，而形體不同的文字。如“淚 ”“野 ”“看 ”。如“煙”“歌 ”“村 ”“嶺 ”“鞍 ”。如“冊(cè)”“別 ”。如“烏”和“於”原先是同一個(gè)字，春秋后才逐漸分化為不同形體，二字分工明確，意義不同。 　　繁簡(jiǎn)字：簡(jiǎn)化字與被簡(jiǎn)化的繁體字合稱為繁簡(jiǎn)字。如“臘 ”“術(shù) ”“適 ”。另外還有“歷 、”“復(fù) 、”。古代曾經(jīng)使用而現(xiàn)代不用的舊詞。如“齋”本來(lái)是動(dòng)詞，指古代祭祀或典禮前的清心潔身，以示虔誠(chéng)。如“嘍臘”的“嘍”，是古代楚地祭祀飲食神的節(jié)日，后來(lái)祭祀這種形式消亡了，“嘍”這個(gè)詞也就不用了。如“倡優(yōu)”現(xiàn)在用“藝人、演員”來(lái)代替，舊詞“倡優(yōu)”也就死亡了?，F(xiàn)代意義是a池塘b旁邊高中間洼下的地方。如“售”，古義側(cè)重行為的結(jié)果，指把商品賣掉，今義側(cè)重行為的本身，是賣。一些詞在發(fā)展中意義的輕重發(fā)生了變化。如“謠言”古義是中性的，今義是貶義。今指棉布。如“墳”古義是用土堆積而成的高地，今義是埋尸體的土堆。如“焚”古義是放火燒山進(jìn)行圍獵，今義泛指一切焚燒。另外還有“走、腳、獄、誅、貨”等?！靶选睆挠希玖x是酒醒。3）從成對(duì)使用的反義詞、同義詞上分析?！熬柢|”中的“捐”古義是舍棄。 　　五、詞的本義和引申義 　　1詞的本義：多義詞的幾個(gè)意義，其中一個(gè)意義是詞義引申的起點(diǎn)，這個(gè)意義就是詞的本義。2）遠(yuǎn)引申義同本義之間可以是一詞多義，也可以是兩個(gè)同源詞。如“獄”在先秦文獻(xiàn)中都是“訴訟”、案件義，到漢代文獻(xiàn)才有當(dāng)“監(jiān)獄”講的，因而本義是“訴訟”。b功能作用相似。2）相關(guān)。如“倡”由領(lǐng)唱引申為一般的唱，再引申為以演唱為職業(yè)的人。如“陵”由大土山引申為帝王的墳?zāi)?。陡而高則易傾，故引申為不穩(wěn)定。如“道”由道路引申為途徑、方法。直接引申義：堵水、防水。2）以本義為中心向不同的方向派生出數(shù)個(gè)直接引申義的詞義引申脈絡(luò)，叫輻射式引申。如“解”ji由分割、分解引申為松懈、懈怠。改讀（shu）（4）有的讀音未變，但卻另造了新字。3）掌握規(guī)律，舉一反三。它的范圍是“人”當(dāng)中被認(rèn)為愚昧無(wú)知的部分。”3）程度深淺輕重不同。一般了解叫“知”，深刻了解叫“識(shí)”。如“誅、殺、弒”“殺”是中性，“誅”表示殺死有罪者，含罪有應(yīng)得的肯定意味?！叭琛弊鲃?dòng)詞時(shí)是使動(dòng)用法，意思是“使之蒙受恥辱”。4）察看各自的反義詞。如“盜”和“竊”。3）有些同義詞有用于泛指和用于特指的區(qū)別。所謂判斷句一般是用名詞或名詞性詞組作謂語(yǔ)的句子，對(duì)事物的屬性作出判斷，即某事物是什么，或不是什么。出現(xiàn)在“名詞+是+名詞”的組合中。2）“主+者+謂+也”，如：陳勝者，陽(yáng)城人也?！薄按四烁璺颉L(zhǎng)鋏歸來(lái)’者也。如：陳勝者，陽(yáng)城人也。如：君者，舟也；庶人者，水也。如：井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也?！盉 有句法標(biāo)志的被動(dòng)句： 　　(1 )“于”字句。如：勞心者治人，勞力者治于人。b “為+ 及物動(dòng) 　　詞”，如：父母宗族，皆為戮沒(méi)。c 南北朝后，“見(jiàn)+ 動(dòng)詞(主動(dòng)句)”表示“對(duì)我怎樣”，如“慈父見(jiàn)背”(慈父背棄我)。b “為+ 所+ 及物動(dòng)詞”，如：不者，若屬皆且為所虜。 　　b “為+ 所+ 及物動(dòng)詞”，如不者，若屬皆且為所虜。 　　b 先秦“被”是及物動(dòng)詞，意為“復(fù)蓋、遭受、蒙受”，如：光被四表。 　　2 賓語(yǔ)前置的種類： 　　(1 )疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置?！毙枰⒁獾氖牵? 　　a 個(gè)別用“為”字的句子，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)不前置，如“子為誰(shuí)？” 　　b “如何”是“如之何”的緊縮，意思是“對(duì)之怎么樣”，“何”不是真正的賓語(yǔ)，不受疑問(wèn)代詞作 　　賓語(yǔ)前置規(guī)律的制約。如“日月逝矣，歲不我與。如“吾不能早用子。古代漢語(yǔ)敘述句的賓語(yǔ)都可以置于動(dòng)詞之前，但有一個(gè)必要的條件，賓語(yǔ)必須用代詞復(fù)指，常用于復(fù)指賓語(yǔ)的代詞有“之”和“是”?！币馑际恰拔┱坝囫R首”。如“昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)。如：何哉，爾所謂達(dá)者？(2 )表示感嘆的句子。(2 )在動(dòng)詞性成分后加上代詞“者”，后面再加上數(shù)詞，讓數(shù)詞作謂語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的量?！?2 )蒙下省略：前幾個(gè)分句的主語(yǔ)蒙最后一分句的主語(yǔ)而省。如：尉劍挺，廣起，奪()而殺尉。如“從左右，皆肘之”。如：“莊公寤生，驚姜氏。如“沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王?！薄傲摇毙稳荽蠡穑@里是“放大火燒”。(3 )形容詞的意動(dòng)用法：是指謂語(yǔ)具有“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”或“把賓語(yǔ)看作什么”的意思。(2。在此句中用作使動(dòng)用法“使(之)成為干肉”。 　　6 、名詞作狀語(yǔ)的類型：(1 )表示處所。“廷”意為“在朝廷”。如“秦軍降諸侯，諸侯多奴虜使之。再如“天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。a 名動(dòng)+ 名→動(dòng)賓，如“王天下”。如“王關(guān)中”，應(yīng)看成是“王于關(guān)中”。如“妻之”“安我”。如“風(fēng)乎舞雩”。意動(dòng)是認(rèn)為賓語(yǔ)“怎么樣”，把賓語(yǔ)“當(dāng)作什么”，是主觀的看法、意念。 9 、名詞作狀語(yǔ)的識(shí)別：名主+ 名狀+ 動(dòng) 十一、代詞 　　1 疑問(wèn)代詞：根據(jù)疑問(wèn)代詞指代的詢問(wèn)對(duì)象，古漢語(yǔ)疑問(wèn)代詞可分三類。b “孰”用于選擇問(wèn)句，一般有先行詞?！庇小澳睦锉鹊蒙稀钡囊馑肌！昂⑥?、曷”經(jīng)常a 作狀語(yǔ)，用來(lái)詢問(wèn)原因，相當(dāng)于“為什么”或“怎么”，如“子奚乘是車也？”；b 它們也經(jīng)常作介詞的賓語(yǔ)前置，如“胡為”“曷為”，詢問(wèn)原因。a 它們主要作狀語(yǔ)，詢問(wèn)處所。類似于“哪里”。b “之、茲”泛指，c “之”作定、賓。c “此、是”可作判斷謂語(yǔ)。b “彼”指代性強(qiáng)，可作主、定賓語(yǔ)。b 在先秦，“爾”作定、賓語(yǔ)。a “焉”相當(dāng)“于此(之)”，常作補(bǔ)語(yǔ)?！眂 “諸”是代詞“之”和介詞“于”或語(yǔ)氣詞“乎”的合音形式。b “吾”一般只在否定句里作前置賓語(yǔ)，c 而在肯定句里一般用“我”作賓語(yǔ)。b “而、乃”一般只作定語(yǔ)。如“不者，若屬皆且為所虜。a 意“有的人”、“某人”、“有的(東西)”。如“或百步而后止，或五十步而后止。如“保民而王，莫之能御”；b 若有先行詞，表強(qiáng)調(diào)范圍的否定，指人又指物。 　　5 、輔助性代詞：這類代詞有“所、者”，它們有一定的指代作用，但不能單獨(dú)充當(dāng)句子成分。如“所載”“所畫”，意思為“載的東西”“畫的事物”。譯為“墜下去的地方。”可以認(rèn)為“所”后省略了介詞“以”，是指“殺大臣憑借的力量”。b “名詞性成分(名詞、所字結(jié)構(gòu))+ 者”起復(fù)指名詞性成分的作用，使這個(gè)名詞性成分得到強(qiáng)調(diào)。它一般是修飾動(dòng)詞性詞語(yǔ)或形容詞性詞語(yǔ)，在判斷句中修飾名詞性詞語(yǔ)。 (2 )表示動(dòng)作行為正在進(jìn)行或正在實(shí)現(xiàn)的時(shí)間，有“方、正、適、會(huì)”等?？勺g為“將要、快要、就要”?！俺！毕喈?dāng)于“經(jīng)常、時(shí)?！?，“雅、素”相當(dāng)于平素、一向。有“但、特、只、直、止、第、獨(dú)、徒、僅、唯”等?？煞秩悾?1 )表示程度高的。f“甚”六朝前，既作狀語(yǔ)，也作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，是形容詞，六朝后，才專作狀語(yǔ)成為程度很高的副詞。 　　(3 )表示程度在原有基礎(chǔ)上的加深加重。 　　(2 )表示動(dòng)作行為發(fā)生或進(jìn)行的速度。 　　(3 )表示動(dòng)作行為進(jìn)行的頻率。a “乃、即”相當(dāng)于“就是”；b “必、定”相當(dāng)于“一定”；c “誠(chéng)、信”相當(dāng)于“實(shí)在、的確”d “果”相當(dāng)于“果真”。 　　(3 )表示出自意外的驚異語(yǔ)氣，常用的有“曾”多與否定副詞“不”連用，相當(dāng)于“竟然”。 　　(5 )表示反詰的語(yǔ)氣，常用的有“豈、其、庸、巨(詎)寧”等，意思相當(dāng)于“難道、哪里、怎么”，有時(shí)不能譯出?！拔稹庇袝r(shí)也用作一般性的否定?！庇袝r(shí)也可用于敘述句和描寫句，表示對(duì)行為和性質(zhì)的否認(rèn)。 　　8 、指代性的副詞“相”和“見(jiàn)”?！眀 表偏指，即指代動(dòng)作受事者的一方，不包括動(dòng)作施事者。 9 、謙敬副詞。應(yīng)注意動(dòng)詞“請(qǐng)”和表敬副詞“請(qǐng)”的用法?！鼻熬涫莿?dòng)詞，后句是表敬副詞。 　　2 、介詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：(1 )介詞帶賓語(yǔ)，有時(shí)賓語(yǔ)前置。 　　3 、于(於、乎)：用法有四種：(