刑法訴訟從德國(guó)民法百周年說(shuō)到中國(guó)的民法典問(wèn)題-wenkub
2023-04-11 01:19:21 本頁(yè)面
【正文】 。摸索到二十世紀(jì)二十年代末，終于以德國(guó)民法為主要學(xué)習(xí)對(duì)象，參照瑞士、法國(guó)、日本等國(guó)的民法，制定了一部《中華民國(guó)民法》。我們紀(jì)念德國(guó)民法，不是只從學(xué)術(shù)意義出發(fā)，更是因?yàn)榈聡?guó)民法與我們有著特殊的關(guān)系。中國(guó)民法學(xué)者把德國(guó)民法作為學(xué)習(xí)的主要對(duì)象，把德國(guó)民法作為范本來(lái)制定自己的民法，可以追溯到80年以前?？墒沁@部民法沒(méi)有能在全國(guó)普遍施行。我們回顧自己近乎虛度的幾十年歲月，回顧幾十年來(lái)走過(guò)的彎彎曲曲的道路，卻來(lái)紀(jì)念德國(guó)民法典的百年盛事，怎不感慨萬(wàn)端! 中國(guó)從開(kāi)始制定民法時(shí)起就一直受德國(guó)民法的影響?！ 《 ≈袊?guó)幾千年來(lái)不存在什么“私法”或“民法”。就是法國(guó)民法典、法國(guó)商法典，其中都有程序法的規(guī)定。私法關(guān)系完全與公法關(guān)系分離，到德國(guó)民法典可說(shuō)最終得以完成?！ ∷椒ㄔ谖覈?guó)長(zhǎng)期不被承認(rèn)，這種現(xiàn)象在封建社會(huì)猶可說(shuō)也，可怕的是，新中國(guó)成立后，這一點(diǎn)又以新的形式存在下來(lái)。什么地方都少不了“管理”二字，這是與“民法精神”不合的。才有個(gè)人的意思自治，才有個(gè)人在法律行為中的責(zé)任?！ ∫谖覈?guó)制定一部與憲法、刑法并立的民法典，就是要在我國(guó)把“民法”(私法)這個(gè)旗幟高舉起來(lái)，使“民法”深入到人民的生活中，使民法思想、民法精神(私法思想、私法精神)在我國(guó)不僅樹(shù)立起來(lái)，而且要牢固地發(fā)揚(yáng)下去。在我國(guó)，曾經(jīng)有過(guò)憲法，也曾有過(guò)憲法被破壞的時(shí)期?！ 〉聡?guó)民法典不僅在形式上完全是一部私法，而且用其所具有的民法精神維護(hù)了德國(guó)人民的個(gè)人尊嚴(yán)和人格。 三 德國(guó)民法典是德意志帝國(guó)統(tǒng)一后的產(chǎn)物，是德意志帝國(guó)統(tǒng)一的旗幟。 中國(guó)在外力的作用下，百年來(lái)遭受了前所未有的分裂。有遠(yuǎn)見(jiàn)的法學(xué)家早就提出了一種設(shè)想?！?3)她說(shuō)的這個(gè)法典當(dāng)然是民法典。臺(tái)灣林詠榮教授在其所著《兩岸有限公司法的比較與檢討》一文中說(shuō)：“凡物因比較而見(jiàn)其優(yōu)劣，公司法亦莫不然。企予盼之!”(4)可見(jiàn)人同此心?！ ≈腥A民族是具有統(tǒng)一文化的民族，在法制方面，特別在民商事法制方面，相同是主要的，臺(tái)港澳與內(nèi)地的差異是次要的。這個(gè)過(guò)程，值得我們借鑒。德國(guó)民法典在不少地方顯現(xiàn)出“順應(yīng)”國(guó)情的情形，最突出的是在婚姻方面對(duì)教會(huì)的態(tài)
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