人工智能技術(shù)的倫理問(wèn)題-wenkub
2023-04-10 23:44:57 本頁(yè)面
【正文】 學(xué) 院人工智能技術(shù)的倫理問(wèn)題工程倫理概論課程論文2016年12月中國(guó) 南京 人工智能技術(shù)的倫理問(wèn)題摘要：人工智能技術(shù)誕生于世紀(jì)年代，它的發(fā)展已成為世紀(jì)最前沿、最熱門(mén)的高新技術(shù)之一。 關(guān)鍵詞：人工智能；倫理問(wèn)題；人類(lèi)一、人工智能技術(shù)人工智能技術(shù)簡(jiǎn)稱(chēng)AI（Artificial Intelligence），AI作為一門(mén)學(xué)科，于1956年問(wèn)世，是由“人工智能之父”麥卡錫（McCartney）及一批數(shù)學(xué)家、信息學(xué)家、心理學(xué)家、神經(jīng)生理學(xué)家、計(jì)算機(jī)科學(xué)家在美國(guó)Dartmouth大學(xué)召開(kāi)的會(huì)議上首次提出來(lái)的，它是在計(jì)算機(jī)科學(xué)、控制論、信息學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等多種學(xué)科研究的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一門(mén)綜合性的邊緣學(xué)科。人工智能技術(shù)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，加上心理學(xué)、生理學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的發(fā)展與貢獻(xiàn)，其研究和應(yīng)用領(lǐng)域也變得越加廣泛，并且隨著時(shí)間的推移，各種新思想、新理論、新技術(shù)層出不窮。第一，人工智能技術(shù)的發(fā)展正在改變?nèi)祟?lèi)的社會(huì)面貌?！叭恕獧C(jī)器”的社會(huì)結(jié)構(gòu)也許在不久的將來(lái)會(huì)變?yōu)椤叭恕悄軝C(jī)器一機(jī)器的社會(huì)結(jié)構(gòu)。軟件的易復(fù)制性及計(jì)算機(jī)價(jià)格的下降，使專(zhuān)家系統(tǒng)傳播人類(lèi)專(zhuān)家的知識(shí)和相關(guān)方面的經(jīng)驗(yàn)變得更加容易。而且，人工智能技術(shù)使人類(lèi)社會(huì)越加“智能化”，各種“人工智能技術(shù)化”的機(jī)械工具、電子產(chǎn)品、娛樂(lè)設(shè)施等層出不窮，給人類(lèi)文化生活增添了很多新元素。當(dāng)人工智能技術(shù)的發(fā)展使得以往那些只是從事簡(jiǎn)單體力活的智能機(jī)器人具有了不同程度的情感及“人性后，智能機(jī)器人的應(yīng)用領(lǐng)域越加廣泛，機(jī)器替代人類(lèi)工作已經(jīng)不再是神話(huà)。責(zé)任倫理問(wèn)題自20世紀(jì)50年代末世界上第一臺(tái)機(jī)器人問(wèn)世以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，機(jī)器人技術(shù)發(fā)生了翻天覆地的變化，而且正以驚人的速度向服務(wù)、娛樂(lè)、軍事、農(nóng)業(yè)、教育等領(lǐng)域擴(kuò)展。但是，對(duì)于人工智能技術(shù)的發(fā)展，不管是政策制定者還是科研人員或是產(chǎn)品消費(fèi)者都應(yīng)擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。道德地位倫理問(wèn)題如果說(shuō)一種事物擁有道德地位，人類(lèi)就應(yīng)該對(duì)之具有相應(yīng)的道德義務(wù)。當(dāng)有天你看到作為家庭的仆人機(jī)器人被主人任意謾罵辱打、作為餐廳服務(wù)員的機(jī)器人被毫無(wú)尊嚴(yán)地使喚難道不覺(jué)得這些正與我們的人道主義相悼嗎？
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