中國社會誠信體系建設(shè)的問題與對策改資料-wenkub
2023-04-10 23:14:59 本頁面
【正文】 是個人立身的根本。據(jù)多家媒體報導(dǎo)，2011年10月13日下午，廣東省佛山市一五金城發(fā)生一起車禍：2歲的小悅悅在家附近玩耍時先后被兩輛車碾壓受傷不起，而據(jù)監(jiān)控錄像顯示，在她躺在地上的7分鐘內(nèi)，共有18個路人經(jīng)過卻無一人施救，直到58歲的拾荒老人陳賢妹經(jīng)過時，才將她扶起，隨后叫來家人送往醫(yī)院。取而代之的是能夠讓每個人自由而全面發(fā)展的社會。是人立身處世和社會正常運行的最基本的道德準(zhǔn)則。誠信是對善的堅定信念和真實情感，將人性引向“誠信之德”。誠與信之間的關(guān)系，是體與用的關(guān)系。從上述先人的論述看,誠信就是誠實守信的意思。他還說，“信是言行相顧之謂”。如果做不到誠，最后只會是小人，甚至淪落為“賊”。朱熹說，“某嘗謂‘誠意’一節(jié)，正是圣、凡分別關(guān)隘去處。”“誠意者，自修之首也”?！罢\”是“天理”的組成部分。首先是指真實不欺的品德。朱熹的誠信思想 朱熹的誠信思想分為“誠”和“信”兩大塊“誠”即誠實、誠懇。離婁上》）。人要“言必信，行必果”（《論語雖然我們對其含義并不生疏，但時代要求我們重新認(rèn)識。這些問題主要是因為經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平總體不高、改革開放的沖擊和傳統(tǒng)文化的式微、城市化進(jìn)程的迅速推進(jìn)和法制建設(shè)進(jìn)程的明顯滯后等造成的。要解決這些問題推進(jìn)我國社會誠信體系建設(shè)，就要著力推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，弘揚國內(nèi)外經(jīng)典，豐富誠信理論；進(jìn)一步提高懲戒力度，完善法制建設(shè)；不斷加強組織建設(shè)，提高領(lǐng)導(dǎo)水平。 1什么叫誠信？誠信是中國古老的道德規(guī)范。為政》）。漢代董仲舒、唐代孔穎達(dá)等都對誠信作了論述。他說，“誠者何？不自欺不妄之謂也” 。它要求人有真心、真言、真行，真誠地待人處事，反對欺騙、虛偽?？陀^世界是本然存在的，“誠”也是本然存在的。“欲自修者，知為善以為其志，則當(dāng)實用其力，而禁止其自欺”。若能誠意，則是透得此關(guān)后，滔滔然自在，去為君子；不然，則崎嶇反側(cè)，不免為小人之歸也?！靶拧奔葱庞?、信任，是指真實不欺、遵守諾言的品德。朱熹的信也有四個方面的涵義。誠信的作用朱熹認(rèn)為，誠信是做人立德的根基，是人格修煉的起點。誠是基礎(chǔ)，具有本體論的意義，信是理性實踐精神的外在表現(xiàn)。人是善良的，他就必然是誠信的。中國文化的奠基人孔子早就在《禮記》中用“大道之行也，天下為公，選賢任能，講信修睦”來論述社會道德與誠信的重要性。2005年，胡錦濤總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的講話中指出：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。去年陜西的“藥家鑫案”和今年云南的“李昌奎案”所造成的震蕩尚且余波未了，這一案例再次將國人的道德素質(zhì)這一話題推向風(fēng)口浪尖。 社會誠信體系由以下四個方面組成：(1)社會誠信制度，主要包括建立完善的信用法律體系、行政規(guī)章和行業(yè)自律規(guī)則等。 (4)監(jiān)督與懲戒機制，主要包括信用監(jiān)管制度和失信懲戒制度，運用行政、經(jīng)濟(jì)、道德等多種手段，依法對信用活動行為進(jìn)行監(jiān)管和失信懲戒，將有嚴(yán)重失信行為的企業(yè)單位和個人從市場經(jīng)濟(jì)的主流中剔除出去，同時激勵守信企業(yè)單位和個人。誠信，既是道德觀念的核心要素，又是經(jīng)濟(jì)有序運行的基本規(guī)則，更是社會和諧發(fā)展的首要前提。實事求是地講，當(dāng)前社會失信案例確實呈現(xiàn)高發(fā)的態(tài)勢。第二，社會失信主體多元化。發(fā)展到現(xiàn)在，非但經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的失信問題依然嚴(yán)重，政府失信于民的事情也不斷出現(xiàn)，不乏地方出現(xiàn)政府勾結(jié)開發(fā)商騙取居民拆遷補助和征地補償以及強拆的案例，成為官民矛盾日益嚴(yán)重的導(dǎo)火索。第三，社會失信手段多樣化。而電話詐騙、銀行詐騙等層出不窮的詐騙方法更是現(xiàn)代科技社會的直接產(chǎn)物。第四，社會失信后果嚴(yán)重化。同樣，因為文化同個人信仰和社會信仰密切相關(guān)，發(fā)生在文化領(lǐng)域的學(xué)術(shù)腐敗和弄虛作假等失信行為也在不斷侵蝕著人們對整個社會的信仰和支持。二、 當(dāng)前中國社會誠信體系建設(shè)存在問題的主要原因2011年10月18日通過的《中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議公報》指出：“當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。建設(shè)社會誠信體系，必須深入分析當(dāng)前社會誠信體系建設(shè)中存在的問題和面臨的挑戰(zhàn)。換言之，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依然是低層次的、初級的，并未能根本解決落后的生產(chǎn)力和人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要之間的矛盾。在總體發(fā)展水平不高的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀下，許多人還在為基本的生活條件的獲取和改善而奔波，而各市場經(jīng)濟(jì)主體在為獲取進(jìn)一步發(fā)展的資本而不擇手段，以誠實守信為核心的社會道德建設(shè)也就不可避免地處于低水平和不協(xié)調(diào)的狀態(tài)了。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒、壯士兮一去不復(fù)返”所描述的就是一種舍生取義的崇高品德。在拜金主義和享樂主義盛行的地方，誠信友愛成為過時的東西，高尚的道德修養(yǎng)更是遙遠(yuǎn)的幻想，這就是所謂“現(xiàn)代文明”帶來的對人們誠信觀念帶來的傷害。改革開放帶來的機遇、產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)整、戶籍制度的寬松，數(shù)億農(nóng)村富余勞動力涌入城市謀生，國企改革的上千萬下崗職工也滯留在城市，主要從事建筑業(yè)、運輸業(yè)、餐飲業(yè)、服務(wù)業(yè)等勞動密集型行業(yè)，城市人口呈幾何級速度增長，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過城市的承載量。在這樣激烈殘酷的競爭條件下，社會道德出現(xiàn)問題就在所難免了，大量的新市民連生計都顧不過來，也無從在思想
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