新聞訪談專題練習(xí)學(xué)生版-wenkub
2023-04-10 01:05:23 本頁面
【正文】 臺，商旅可以補充糧食，更換交通工具。羅哲文：這段長城對研究整個長城來說太重要了，絕對不能缺了這一塊兒。幾十年前，我剛接觸到長城的時候，看到一些關(guān)于長城的書，其中一本寫了從玉門關(guān)到庫爾勒的這段長城，并說這段長城跟玉門關(guān)以東的長城不一樣。主持人：2013年，您在80歲高齡的時候穿越了羅布泊。羅哲文：他有一個觀點，中國的新建筑要?中而新?，就是說既要中國式又要新創(chuàng)造。羅哲文：從我當(dāng)年進入營造學(xué)社學(xué)習(xí)建筑到現(xiàn)在，按一般老百姓的話，可以說我和建筑學(xué)有緣分，或者說這是一個從偶然到必然的過程。羅哲文（19242012），中國古建筑學(xué)家。 什么是你說的好的音樂？ 對音樂內(nèi)涵有真正的理解，而且真正有個性，有創(chuàng)造性：這種創(chuàng)造性并不是隨心所欲，而是有道理的，是真正懂了音樂之后的創(chuàng)造？這不是一朝一夕的事情，而是一輩子的學(xué)問。假如有這樣一個出發(fā)點，即使孩子不能夠成為一個專業(yè)的音樂家，可是他有了一個精神世界讓他可以在那兒神游，這也是一種很大的幸福！ 你認(rèn)為追求音樂更高境界最重要的因素是什么？ 我在各國講學(xué)時經(jīng)常舉個例子，那就是黃賓虹說的“師今人，師古人，師造化”。我彈他的音樂，我就覺得好像我自己很自然地在說我自己的話。不過，到我17歲去波蘭學(xué)習(xí)鋼琴的時候，我已經(jīng)真正愛上彈奏鋼琴了。他以“鋼琴詩人”的稱號聞名于世。新聞訪談專題練習(xí)一、（2007年廣東卷）閱讀下面的問段，回答1～3題。 你很小就開始學(xué)習(xí)鋼琴了嗎？ 我的父親鐘情于法國文學(xué)，還把巴爾扎克等人的作品翻譯介紹到中國來，他是羅曼 你最喜愛的作曲家是誰？ 喔，太多了：像肖邦、貝多芬、舒伯特、瓦格納……他們的每一部作品都是流傳后世的杰作。莫扎特是什么呢？那是我的理想，就是我的理想世界在說話，他是我追求的理想。他拿莊生化蝶做一個比喻，說“師今人”就好像是做“蟲”的那個階段，“師古人”就是變成“蛹”那個階段，“師造化”就是“飛了”，也就是“化”了……偉大的作曲家寫的作品完成后還會不斷地發(fā)展，它會越來越偉大越深刻越無窮越無盡，所以“造化”跟自然一樣生生不息，不斷復(fù)活、再生、演變：真正的“造化”是在作品本身？ 對一個藝術(shù)家來說，最重要的東西是什么？天分？勤奮？一顆敏感而善良的心？還是思想？可能這些都需要……但是現(xiàn)在我覺得，也許最重要的是勇氣，能夠堅持黑就是黑，白就是白，永遠(yuǎn)表里如一：這在音樂上也很難做到。 （節(jié)選自[法國]多米尼克下面是中央電視臺《大家》欄目在羅哲文先生生前對他的訪談節(jié)選。說偶然，是因為抗戰(zhàn)時期，營造學(xué)社遷到了我的老家四川宜賓，要是遷到別的地方去了，我這輩子可能就不會做這個工作了。他這個觀點給我留下的印象很深，所以我現(xiàn)在也在宣傳，新建筑一定要中國式，要體現(xiàn)中國古建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時也一定要創(chuàng)新。很多人都說，您是穿越羅布泊念念最大的人。從那時候起我就想親自來看一看到地怎么回事。過去曾經(jīng)有個錯誤的說法，認(rèn)為長城是防御擾掠的，目的在于封閉，但我認(rèn)為長城是中國最早的對外開放的見證。我覺得自己就是昌海一粟，是大海里面的一滴水。搞建筑首先你要畫出圖來，所以畫圖功夫一定得有，寫文章介紹建筑的結(jié)構(gòu)，你得有基本勘察文獻的能力。歷史有兩個歷史，一個是文字的歷史，還有一個是實物的歷史。（選自《大家》，商務(wù)印書館，2005年，有刪改）1．概述羅哲文先生研究漢長城的過程和結(jié)論。（6分）我寫了好多鄉(xiāng)愁的詩，可是我覺得我的鄉(xiāng)愁呢，不是同鄉(xiāng)會式的，不是關(guān)乎某省、某縣、某村的，因為鄉(xiāng)愁可以升華或者普遍化為整個民族的感情寄托。我是說著說著眼淚就掉下來了。但您為什么卻說“我寫作是因為我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，繆斯不會去照顧他們”？余：一個人不能光看他表面的職業(yè)和家庭。 ③楊：今天仍然有很多人喜歡您的詩，但人們的欣賞對象好像發(fā)生了一些變化。因為媒體變了，價值觀也就隨之改變了。 ④楊：現(xiàn)在年輕一代接觸更多的是一種網(wǎng)絡(luò)上的語言，要想保持中文原來的那種純粹和一脈相承，已經(jīng)是越來越難了。所以很多人認(rèn)為語言就由它去，它有它的生命，其實不然。（1）如何理解余光中所說的鄉(xiāng)愁？ （2）為什么楊瀾說“就要差這兩個字才好”？3．怎樣理解第二部分劃線句子的含義？4．第四部分中提到“有學(xué)者說，語言就像河流，你不能阻礙它”，而余光中認(rèn)為“有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流就不曉得流到哪兒去了”。歷史上許多西方文明，如希臘
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