【正文】 象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、轉(zhuǎn)移模寫 ” 。 張僧繇、顧愷之、陸探微、吳道子 。 和 衛(wèi)協(xié) 是三國兩晉時(shí)期開啟一代新風(fēng)而留名畫史的畫家。 ，最早以畫 “ 梵像 ” 即西域風(fēng)格的佛像知名的畫家是 曹不興 。 《擊鼓說唱俑》 ,是一件具有永恒魅力的杰作。 殿廷宮室 壁畫和 墓室 壁畫兩大類。 古樸深厚 ,南陽畫像石藝術(shù)的特點(diǎn)是 潑辣豪放 ,四川畫像磚藝術(shù)的特點(diǎn)是 清新明朗 。 厚葬 風(fēng)氣的興盛 ,使 “ 墓室藝術(shù) ” 非常發(fā)達(dá)。 西周 。 ,主要在 祭祀 活動(dòng)中使用 . 端莊凝重、紋飾富麗而怪異 的特色。 陰山 巖畫、江蘇 連云港將軍崖 巖畫 、廣西花山崖巖畫、云南滄源巖畫、四川 珙縣 巖畫、新疆 天山 巖畫等。 造型和紋飾 的有機(jī)結(jié)合而光彩奪目的話 ,那黑陶則是以 質(zhì)地精美和豐富的造型 取勝。 人面魚紋盆、 魚紋盆、鹿紋盆 。 填空題 石器 、 陶器 、 雕塑 、 繪畫 以及建筑和編織工藝等。 ： 指中國畫史上的南宋畫院畫家李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭、他們開創(chuàng)了山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格。畫家成功地塑造了一個(gè)堅(jiān)毅沉著，宛如泰山不可動(dòng)搖的愛國詩人的形象，突出表現(xiàn)了其憤郁孤寂 的情緒和堅(jiān)定不移的氣節(jié)。此畫以墨線勾畫，可以認(rèn)為戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)形成了中國線描人物的傳統(tǒng)風(fēng)格并達(dá)到較高水平。 26.《人物龍鳳帛畫》： 這是 1949 年在湖南陳家大山楚墓中發(fā)現(xiàn)的我國現(xiàn)存最早的繪畫之一（戰(zhàn)國）。 主要成員有金農(nóng)，鄭燮，黃慎，李 ，羅騁，李方膺，汪士慎，高鳳翰等八人。他提出了 “ 南北宗論 ” 。 ： 是指封建時(shí)代文人士大夫創(chuàng)作的鮮明反映他們生活理想和審美趣味的具有獨(dú)特形式的繪畫。作者通過清明節(jié)北宋都城汴梁和以虹橋?yàn)橹行牡你旰觾砂陡麟A層人物活動(dòng)情景的描繪，反映了這一歷史時(shí)期社會(huì)生活的一些側(cè)面，全幅場面浩大，內(nèi)容極為豐富，畫家用高度概括和集中的手法，廣闊而細(xì)致地描寫了各種復(fù)雜的社會(huì)形象和世俗生活。一般講求工細(xì)、整齊、富麗堂皇，有較強(qiáng)的裝飾性。 13.“ 意在筆先 ” ： “ 意 ” 主要是指構(gòu)思的內(nèi)容，即用形象來把握思想、情感、意趣。此書是中國第一部比較完備的繪畫通史，文章體裁新穎、材料豐富，在古代美術(shù)史論著中，是一部科學(xué)、系統(tǒng)的重要文獻(xiàn)。 10.《五牛圖》 ：是中唐專寫農(nóng)村風(fēng)俗的畫家韓滉的作品。 8.“ 暢神說 ” ：宗炳在《畫山水序》中提出的 “ 暢神說 ” ，認(rèn)為自然山水形象能給人精神的愉悅和美的享受。他是一個(gè)典型的士大夫?qū)I(yè)畫家，他在繪畫及文學(xué)方面藝術(shù)方面才華橫溢。 5.“ 遷想妙得 ” ： “ 遷想 ” 指畫家藝術(shù)構(gòu)思過程中的想象活動(dòng)，把主觀情思 “ 遷入 ” 客觀對(duì)象中，掌握對(duì)象的精神 狀態(tài)和性格特征以及與外形的關(guān)系，取得藝術(shù)感受， “ 妙得 ” 為 “ 遷想 ” 的結(jié)果。 :巖畫是古代描繪或者摩刻在崖壁石塊上的圖畫，被稱為是古代先民們記錄在石頭上形象的史書。 ： 是青銅器上最具特色的裝飾紋樣。即通過藝術(shù)家的情感活動(dòng)，審美觀照，使客觀之神與主觀之神融合為 “ 傳神 ” 的、完美的藝術(shù)形象。有繪畫作品《洛神賦》《女史箴》，在藝術(shù)上提出了塑造人物形象的要求 — “ 傳神寫照 ” ： 江蘇人，生于南齊時(shí)期，主要藝術(shù)活動(dòng)在整個(gè)梁代。 “ 暢神說 ” 使中國畫 “ 以神寫照 ” 的理論又前進(jìn)了一步。在這幅橫卷上，畫家用粗筆描繪了五頭不 同形態(tài)的黃牛，其中有所謂 “ 步者、 者、縱 而鳴者、顧而舐者，翹首而馳者 ” 。 2 全書共分十卷，內(nèi)容大致包括四部分：繪畫的發(fā)展史，畫家傳記及有關(guān)資料，繪畫技法與理論，作品的鑒賞收藏與考證。有了這個(gè)意就全局在胸，落筆就能 “ 守其神，專其一 ” 14.“ 品論 ” ：以品論畫，自六朝始，歷代沿襲，遂成傳統(tǒng)。 16.“ 南宋四大家 ” ： 以李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏珪為代表的院體山水畫，開創(chuàng)了山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格。 18.《太白行吟圖》： 作者梁楷是宋嘉泰年間的畫院 待詔。 20. 元四家 ：黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)是元代最具代表性的文人畫家。 ：明朝朱耷，號(hào)八大山人。 3 ：唐代畫家吳道子所創(chuàng)。此畫表現(xiàn)楚國貴族婦女祈禱飛騰的龍鳳引導(dǎo)她的靈魂登天升仙。 ：元代中晚期的浙江一帶的文人畫家黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙。 ： 是指釋迦前生，包括他作王子以前若干世的故事。亦稱 “ 南宋四家 ” ：清初 “ 創(chuàng)新派 ” 的藝術(shù)主張。 混沌性 特征。馬家窯遺址出土彩陶的代表作品有 舞蹈紋 彩陶盆 等。 、光、薄、棱、鼻 是黑陶的基本特征 ,它給人以 莊重、肅穆 的審美感受。 秦安大地灣 仰韶文化時(shí)期居址的地畫。 ,常常采用 三層重疊 的組織原則。 宮廷畫家、民間畫工、文人畫家 三個(gè)方面構(gòu)成。 基本特征是 氣勢 和 古拙 。 四川 地區(qū)發(fā)現(xiàn)最多。 霍去病墓前石雕 。 《長信宮燈》、《銅奔馬》 以及云南晉寧石寨山等地出土的滇族銅雕等。 對(duì)象形神的方法是 遷想妙得 。 6 是東吳最有聲譽(yù)的畫家，也是記載中最早以佛畫知名的畫家。 疏體 畫，與顧愷之、陸探微的密體畫一道，奠 定了我國繪畫藝術(shù)的兩種基本表現(xiàn)手法。 〈畫山水序〉 和王微的 〈敘畫〉 。 :建筑、雕刻、壁畫 。 ,早期 :魏晉南北朝 時(shí)代 ,以北魏的 云崗 和龍門石窟 為代表。 塔、寺廟、石窟 三大內(nèi)類。 7 的代表作是《步輦圖》、《職貢圖》、《歷代帝王圖》?！遏⒒ㄊ伺畧D》、《紈扇仕女圖》、《聽琴圖》是 周昉 的代表作。 被后人推為 “ 北宗 ” 或青綠山水畫派之祖。 是唐代的畫馬名家 ,〈牧馬圖〉 、《照夜白圖》流傳至今。 76.〈歷代名畫記〉 是中國第一部較完備的繪畫通史。 昭陵六駿 浮雕 著名的當(dāng)推 唐三彩 。 8 徐熙 。 荊浩、關(guān)同、董源、巨然 幾位大畫家 ,開創(chuàng)了南北山水畫風(fēng)格。 90.《秋山問道圖》是五代山水畫家 巨然 所作。 94.《晴巒蕭寺圖》和《讀碑窠石圖》是 李成 的代表作。 97.“ 米點(diǎn)山水畫 ” 的開派畫家是 米芾 。 武宗元、石恪 。 四川大足 。 〈富春山居圖〉 。 113.“ 予作畫逸筆草草 ,不求形似 ,聊以自娛耳 ” 這是 倪瓚 的藝術(shù)見解。 117.“ 明四家 ” 指的是 沈周，文征明，唐寅，仇英 。他是 南北宗論的首提者。 124.《墨葡萄圖軸》是明代水墨大寫意花鳥畫大師 徐渭 的代表作。 《黃海松石圖》，《梅屋松泉圖》，《小江風(fēng)使圖》 等。 , 著有 《苦瓜和尚語錄》 、《題畫詩跋》等。 、美術(shù)見解 ,大都見于題畫詩 ,后收入 《鄭板橋集》 。 可以代表明代板畫藝術(shù)的最高水平。 圓明園 為最高。其主要畫家有 任熊，任薰，任頤，虛谷 吳俊卿等。 年 11 月 ,上海 美專的前身 上海圖畫美術(shù)院 創(chuàng)立，年僅 17 歲的 劉海粟 任院長。 ，是東漢時(shí)期建于洛陽的 白馬寺 。 ，便是其現(xiàn)實(shí)性因素的增多，這種傾向也被稱為 世俗化 。 王希孟 所繪《千里江山圖》，堪稱青綠山水之典范。 12 社會(huì)長江流域及南方地區(qū)流行地面建筑與 干欄式 式建筑。 “T” 字形旌幡帛畫，其主題思想是 引魂升天 。 產(chǎn)地有天津的楊柳青和蘇州的 桃花塢 。 驪山阿房宮 是宣揚(yáng)秦統(tǒng)一之威力的藝術(shù)佳作。 尉遲乙僧 為代表的西域畫風(fēng)為主。 191. 山水畫《廬 山高圖》的作者是 沈周 “ 南北宗論 ” 是明代的 董其昌 提出來的。 司母戊 大方鼎 ,標(biāo)志著我國公元前十四世紀(jì)前后青銅器鑄造的最高水平。 201.《泗水取鼎》是山東 武氏祠 畫像石的代表作之一 . 202.“ 六法 ” 是南齊畫家 謝赫 《古畫品錄》一書中提出來的。 206.《重屏?xí)鍒D》為五代畫家 周文矩 所作。 《李端端圖》的作者是 唐寅 . “ 南宗 ” 的開派畫家是 王維 212.《墨葡萄圖軸》為明代 徐渭 所作。彩陶能給觀眾一目了然有余味無窮的審美享受。這個(gè)時(shí)期女性成為雕塑表現(xiàn)的主要內(nèi)容，不是偶然的，反映了母系氏族社會(huì)婦女享有崇高的地位，是當(dāng)時(shí)母系氏族社會(huì)的象征。半坡彩陶屢見的魚也可能意味著對(duì)氏族生殖繁衍的祈求，因?yàn)樵际献迨种匾暤氖侨祟愖陨淼纳a(chǎn)，血緣關(guān)系是當(dāng)時(shí)最為重要的社會(huì)基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)。青銅禮器負(fù)荷的政治、宗教功能完滿的體現(xiàn)在它的造型和紋飾上，造型大都端莊凝重，紋飾富麗而華貴，具有很高的審美價(jià)值。 ？墓室繪畫表現(xiàn)的主要題材內(nèi)容是什么？？ 這個(gè)時(shí)期的墓室藝術(shù)繁盛，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的原因以外，更主要的是和當(dāng)時(shí)社會(huì)上盛興的厚葬風(fēng)氣有關(guān)。 《人物龍鳳帛畫》為例 , 簡述戰(zhàn)國時(shí)期人物肖像畫藝術(shù)成就。黑白塊的對(duì)比，點(diǎn)、線、面的結(jié)合，使形象有一定的重量感而生意盎然。 3 秦漢繪畫具有強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。 2 人物畫在繼承漢代繪畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有新的發(fā)展，注重傳神，以線為造型基礎(chǔ)的方法不僅在 16 藝術(shù)實(shí)踐中貫穿始終，而且進(jìn)一步提高到理論上予以充分的肯定。 ？ 1 人物畫和道釋壁畫繼先代之長而加以發(fā)揚(yáng)。 5 唐代的繪畫實(shí)踐顯示了唐代美學(xué)的 實(shí)績。設(shè)色濃重妍麗，并適當(dāng)運(yùn)用了暈染法。 4 這與當(dāng)時(shí)的宮殿、屋宇、陵墓及寺觀壁 畫的裝飾需要有關(guān)。畫面緊湊完整，線條流利圓潤，色調(diào)明凈富麗，顯示出唐代壁畫藝術(shù)的時(shí)代風(fēng)格和高度水平。北宋末年，強(qiáng)調(diào)繪畫要 有嚴(yán)格的法度，藝術(shù)形象要生動(dòng)逼真，精密不茍。 4 由于院畫講求嚴(yán)格的法度，因而在一定程度上束縛了一些畫家的思想，限制了他們個(gè)性的發(fā)展和筆墨技巧的變化，有的作品趨于刻板、繁瑣或柔媚、平庸。全圖巧妙的安排