南戲和琵琶記(1)-wenkub
2023-05-24 18:07:58 本頁面
【正文】 有劇本流傳的最早的戲劇。 ? （三）南戲的創(chuàng)作概貌 ? 南戲的創(chuàng)作內(nèi)容側(cè)重于家庭和愛情，寫戰(zhàn)爭和英雄的極少，這是與雜劇不同的。北力在弦，南力在板。正如明王士貞所概括的： ? 北主勁切雄麗，南主清峭柔遠(yuǎn)。南戲登場演唱的角色沒有限制，各種角色都可以唱，也可以對唱、合唱，劇本沒有旦、末本之分。 ? 雜劇一般一本四折一楔子，南戲沒有固定出數(shù)，根據(jù)劇情需要可長可短，一般在 30出以上。 ? 南戲原來只稱戲文，后來因為它最先在浙江溫州一帶流傳，為區(qū)別于北方流行的雜劇，所以稱南戲文、南曲戲文，簡稱南戲，也稱“永嘉雜劇”或“溫州雜劇”。 《 永樂大典戲文三種 》 ? 載 《 永樂大典 》 13991卷，此書已經(jīng)流出國外， 1920年葉玉甫先生在倫敦一小古玩店中購回，存放于天津某銀行保險庫中，抗戰(zhàn)勝利后此書下落不明?，F(xiàn)流傳的僅幾種抄本及翻印本。它是由南方語言和南方歌曲所組成的地方劇種。 ? 雜劇每折只限用一個宮調(diào)，而且只能一韻到底。 ? 南戲唱南曲，雜劇唱北曲，音樂風(fēng)格不同。北字多而調(diào)促，促處見筋；南字少而調(diào)緩。北宜和歌，南宜獨奏。 ? 南戲描易妻、薄情負(fù)義行為；歌頌對愛情的忠貞的。 《 張協(xié)狀元 》 張協(xié) 王貧女 九三書會 第二節(jié) 《 琵琶記 》 的悲劇意蘊 ? 一 作者： ? 高明（ 1307？ 1359年），字則誠，號菜根道人，浙江瑞安人。身后是非誰管得 ?滿村聽說蔡中郎。”祝允明 《 猥談 》 的說法可與徐渭相印證：“南戲處于宣和之后，南渡之際，謂之溫州雜劇。院本名目 》 在“沖撞引首”下有“蔡伯喈”一條，“院本”是金代流行的戲曲樣式，它也保留有早期南戲的這一劇目。 ? 蔡二郎應(yīng)舉，狀元及第，卻貪戀功名富貴，拋棄雙親和妻子，入贅相府?？刹潭刹豢舷嗾J(rèn)，竟放馬街衢，揣踏趙貞女。東漢文學(xué)家、書法家。 蔡琰 字文姬 ? （二）高明的改編 ? 高明的 《 琵琶記 》》 題目中有四句詩 ? 極富極貴牛丞相，施仁施義張廣才 ? 有貞有烈趙五娘，全忠全孝蔡伯喈 ? 自然原著中悲劇的結(jié)尾也被扭轉(zhuǎn)為“滿門旌表”的大團圓。到了高明創(chuàng)作《 琵琶記 》 的元代末期，這種社會風(fēng)氣已經(jīng)發(fā)生逆轉(zhuǎn)。史載他為官練達(dá)，正直慷慨，頗有政績，甚得民心。 ? 高明是理學(xué)家黃溍的門人，深受儒家思想的影響，十分重視綱常名教。 ? 高明正面鼓吹忠孝節(jié)義的作品： 《 王節(jié)婦詩 》揄揚守節(jié)不再嫁的婦女； 《 華孝子故址記 》盛贊孝子。 3蔡邕：孝、友、忠、信 蔡邕 曹操 董卓 王允 焦尾琴 熹平石經(jīng) 熹平石碑 ?三 思想傾向： ?作者在第一出“副末開場”中說：“少甚佳人才子，也有神仙幽怪，瑣碎不堪觀。 ? 3“ 動人” ? 實際上就是悲劇的審美效應(yīng)。 《 陳眉公先生批評琵琶記 做忠臣便不能做孝子，做孝子便不能做忠臣。所以才有三不從，他以盡孝為由，卻被父親、君王以更冠冕堂皇的理由駁回。揭示了現(xiàn)存道德的不完善乃至虛偽和罪惡，表現(xiàn)出企圖從儒家經(jīng)典原始本義追求完善道德的意欲。 ? [前腔 ]比似我做了方心臺館客，到不如守義終身田舍郎，白頭吟記得不曾忘，綠鬢婦何故在他方？我只為你其中有女顏如玉，卻教我撇卻糟糠妻下堂。（呀?。┖稳缑鈫视H，又何須名顯貴？可惜二親饑寒死，博換得孩兒名利歸。
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