經(jīng)典時期西方社會學(xué)理論的代表人物-wenkub
2023-05-21 21:08:33 本頁面
【正文】 沖突就越暴力。 ? 對生產(chǎn)資料的控制越強，并且權(quán)力越集中化，經(jīng)濟和政治精英越能控制產(chǎn)品和符號的傳播，尤其是使不平等合法化的意識形態(tài)得到傳播。 ? 社會變化是從簡單社會結(jié)構(gòu)和復(fù)雜社會結(jié)構(gòu)的過程 ? 如果承認(rèn)更愿意社會矛盾的階級對立和沖突的可預(yù)測的社會模式，那么自由行動的人們決定著歷史的方向。 理論方法論 辨證唯物主義的四個特征： ? 社會是一種結(jié)構(gòu)或者系統(tǒng)：組成社會的各個部分形成一個統(tǒng)一的整體。 社會的共同特征 ? 人類不像其他動物，他們從環(huán)境中創(chuàng)造出生活資料來生活并“創(chuàng)造歷史”。 （喬納森 馬克思（ Karl Marx） （ 18181883） ? 馬克思是理論家和革命家。 ? 工業(yè)化和資本主義意味著每個人都可以利用基本生活資料和福利，然而真正受益的卻只有那些擁有資本的人。特納等，侯鈞生等譯 《 社會學(xué)理論的興起 》 ，天津人民出版社， 2021） 社會理論的本質(zhì) ? 《 德意志意識形態(tài) 》 批判了形形色色的青年黑格爾派 — 唯心主義 ? 馬克思認(rèn)為理論分析應(yīng)當(dāng)建立在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上。 ? 人創(chuàng)造了與時俱進的要求：改進各種工具和技術(shù)，生產(chǎn)出更多、更好的消費品 ? 生產(chǎn)建立在勞動分工的基礎(chǔ)上。 ? 社會變遷是一切社會所固有的。 共產(chǎn)主義革命是一個可以預(yù)測的歷史事件，它由認(rèn)識到自己的利益并按照其行動的自由的人民來實現(xiàn)。 ? 不平等程度越高，統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治者的利益沖突就越大，隨著權(quán)益沖突的增強，有權(quán)者用權(quán)力鞏固他們對物質(zhì)和符號資源的控制，并且有權(quán)者限制被統(tǒng)治者向上流動和使用資源的權(quán)力。 六、馬克斯 （ 3）韋伯對理解、理想類型和價值關(guān)聯(lián)與價值中立的出色論述，不僅對其后的社會學(xué)研究方法發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響，而且也向后來的研究者直接提供了大量的現(xiàn)成術(shù)語。根據(jù)這個定義，韋伯將人類的社會行動作為社會學(xué)的研究對象。 （ 2）狄爾泰的理解對象是精神生活或干脆是作為精神生活的結(jié)果的文本，而韋伯則企圖將理解的范圍推廣到整個社會生活，即理解行動者、行動者之間的互動乃至整個人類的發(fā)展歷史。 韋伯認(rèn)為，知識可以分為兩類：既存知識，即關(guān)于實然的知識；規(guī)范知識，即關(guān)于應(yīng)然的知識。 從某種意義上說，價值關(guān)聯(lián)的原則就是從選擇的意義上提出來的。韋伯贊同社會學(xué)的研究對象是單個或多個行動者的具體的社會行為，但他又清醒地認(rèn)識到科學(xué)不能停留在對個別現(xiàn)象的描述上。既可以譯成“理想類型”，也可被譯成“理念類型”。一方面，他并沒有無視行動者的價值觀；但另一方面，他鮮明地強調(diào)，我們所謂的理想類型和價值判斷沒有任何關(guān)系，換句話說，理想類型就價值而言是中立的。 （ 2）第二類是由社會現(xiàn)實的抽象因素組成的理想類型。 社會行動與社會結(jié)構(gòu) 韋伯指出，社會行動應(yīng)該稱作這樣一種行動，即行動者以他主觀所認(rèn)為的意義而與他人的行為相關(guān)，即以過去的、現(xiàn)在的或?qū)硭诖乃说男袨闉槿∠颉＿@種行動把對外界對象以及他人行為的期待作為達到目的的手段，并以最為有效的途徑達到目的和取得成效。 （ 3）情感行動。 社會關(guān)系 在韋伯眼中，一種社會關(guān)系存在的標(biāo)志，就是在人們之間發(fā)生了最低限度的互以對方為取向的行動。 ? 韋伯在論述社會行動的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了兩種類型的社會結(jié)構(gòu)，即“共同體化”的社會結(jié)構(gòu)和“社會化”的社會結(jié)構(gòu)。典型的社會化建立在通過相互允諾的合乎理性的協(xié)議之上。 （ 3）基于邏輯分析意義的，也就是說只有經(jīng)過邏輯分析、解釋的法律概念，都能成體系化形式中的法律規(guī)范。 （ 4）破除神秘性，指從社會生活中剔除巫術(shù)的因素，而代之以系統(tǒng)的、合理的和邏輯的因素。 在法律體系中，在原始法律制度向現(xiàn)代法律制度過度的過程中，通過形式主義原則的確立，實現(xiàn)了司法程序的理性化。 在政治與行政領(lǐng)域，科層制度的實行，以卓有成效的統(tǒng)治形式將資本主義的社會組織控制得有條不紊。韋伯認(rèn)為，“權(quán)力意味著在一種社會關(guān)系里哪怕是遇到反對也能貫徹自己意志的任何機會，不管這種機會是建立在什么基礎(chǔ)之上。 （ 1）感召權(quán)威 感召是一種“領(lǐng)袖人物的人格魅力，它
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