藝術(shù)欣賞期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)第一章藝術(shù)欣賞引論本章的重點(diǎn)內(nèi)容是藝術(shù)欣賞的-wenkub
2022-09-15 19:54:25 本頁面
【正文】 ，形成鮮明差異。 2．繪畫藝術(shù)語言： （ 1） 線條； （ 2） 形體； （ 3） 色彩； （ 4） 色調(diào)； （ 5） 動(dòng)感； （ 6） 筆墨（筆觸）； 二、油畫與國(guó)畫 概念 油畫：是以油為調(diào)和劑調(diào)和顏料，在經(jīng)過制作的不吸油的平面上描繪而成的繪畫。 繪畫種類繁多，范圍廣泛。 （ 3） 含蓄深沉、平易精微，風(fēng)景美、藝術(shù)美、文化美融為一體。 強(qiáng)調(diào)建筑的個(gè)體風(fēng)格；渲染宗教主題；石質(zhì)材料為主。對(duì)其他藝術(shù)門類欣賞體會(huì)的借鑒。 通過空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等等多種因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，通過充分調(diào)動(dòng)自然環(huán)境、人文環(huán)境、環(huán)境雕塑、環(huán)境繪畫、建筑小品、工藝美術(shù)、書法以至文學(xué)的作用，才能夠形成建筑藝術(shù)特有的空間造型美。 一、 建筑和建筑藝術(shù)的具體特征 建筑是指建筑物和構(gòu)筑物的通稱，是人類用物質(zhì)材料修建或構(gòu)筑的居住和活動(dòng)的場(chǎng)所。 欣賞者由于藝術(shù)形象的誘導(dǎo)，結(jié)合自身 的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象，豐富或提煉著藝術(shù)形象。 三、藝術(shù)鑒賞 藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評(píng) 藝術(shù)欣賞始終是一種感性活動(dòng)過程，藝術(shù)批評(píng)則是經(jīng)過感性活動(dòng)而達(dá)到的理性認(rèn)識(shí)，其結(jié)果是一種理論形態(tài)； 藝術(shù)欣賞活動(dòng)帶有顯著的個(gè)性特點(diǎn)和主觀隨意性，藝術(shù)批評(píng)雖然也帶有個(gè)性，但它應(yīng)是客觀的，具有普遍性的，是一種美與丑的普遍的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。這些藝術(shù)派別的形成有時(shí)是自覺的，有一定的組織形式或共同宣言；有時(shí)是不自覺的，僅僅因?yàn)閯?chuàng)作風(fēng)格類型的相近而組合在一起。藝術(shù)風(fēng)格包括藝術(shù)語言的運(yùn)用、藝術(shù)形象、意蘊(yùn)的形成等方面。 藝術(shù)意境 是藝術(shù)中一種情景交融的境界，是藝術(shù)中主客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。它是一種藝術(shù)境界。 藝術(shù)形象的一般構(gòu)成規(guī)律：典型與意境。 藝術(shù)語言的要求： （ 1） 準(zhǔn)確地體現(xiàn)本門類藝術(shù)的特點(diǎn)； （ 2） 表現(xiàn)藝術(shù)家的獨(dú)特個(gè)性和創(chuàng)造精神。 二、藝術(shù)創(chuàng)造 藝術(shù)創(chuàng)造是藝術(shù)家在 生活的基礎(chǔ)上，運(yùn)用不同的物質(zhì)材料、表現(xiàn)手段、形成自己獨(dú)特的藝術(shù)語言。 藝術(shù)欣賞期末復(fù)習(xí)指導(dǎo) 第一章 藝術(shù)欣賞引論 本章的重點(diǎn)內(nèi)容是藝術(shù)欣賞的性質(zhì)、特點(diǎn)和作用；藝術(shù)作品的審美構(gòu)成；提高藝術(shù)欣賞能力的途徑與方法。離開了藝術(shù)語言，便談不上美的創(chuàng)造和欣賞。 藝術(shù)形象 是文藝反映生活的特殊方式。 藝術(shù)典型 是普遍性與特殊性的有機(jī)統(tǒng)一，又是必然性與偶然性的有機(jī)統(tǒng)一。 藝術(shù)意蘊(yùn)即典型與意境的審美內(nèi)涵。意境中既有來自藝術(shù)家主觀的“情”，又有來自客觀現(xiàn)實(shí)升華的“境”，這種“情”和“境”不是分離的，而是有機(jī)地融合在一起，境中有情，情中有境。 藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)藝術(shù)家的審美理想、藝術(shù)追求以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美發(fā)現(xiàn)，是藝術(shù)家創(chuàng)作達(dá)到成熟 的重要標(biāo)志。這些藝術(shù)派別有的局限于一種藝術(shù)門類或體裁，有的則包括不同藝術(shù)門類或體裁的藝術(shù)家。 二者相互區(qū)別而又密切聯(lián)系。 （ 1） 藝術(shù)形象是欣賞者發(fā)揮想象的客觀基礎(chǔ)； （ 2） 欣賞者的審美活動(dòng)是主動(dòng)的，不是被動(dòng)地接受； （ 3） “再創(chuàng)造”的特性： ● 欣賞者的想象性； ●欣賞者的個(gè)性差異； ● 欣賞者對(duì)藝術(shù)愛好的多樣性。 建筑藝術(shù)，是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。 三、 建筑藝術(shù)的文化內(nèi)涵： 與人類生活密切相關(guān)； 與人類物質(zhì)生產(chǎn)水平和精神發(fā)展?fàn)顩r相關(guān)； 其表現(xiàn)性與抽象性有極 強(qiáng)的象征意義； 四、 建筑藝術(shù)的欣賞方法 了解形式美的法則：如，對(duì)稱、主從、均衡、節(jié)奏、韻律、對(duì)比、比例、明暗虛實(shí)、質(zhì)感、色彩等等。 具備一定的建筑學(xué)知識(shí)：藝術(shù)美、生活美、技術(shù)美、環(huán)境美，美與善、美與真的統(tǒng)一； 處于情緒意境之中：通過對(duì)形式美的欣賞，積極進(jìn)行物我雙方的交流和再創(chuàng)造，達(dá)到與建筑藝術(shù)作品整體形象的共鳴，發(fā)揮想象力； 發(fā)掘建筑藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵。 三大園林（即歐洲、阿拉伯、中國(guó)）藝術(shù)比較： 中國(guó)園林：“自然式” 詩情畫意、崇尚自然，步移景異； （北方皇家園林：規(guī)模宏大、豪華富麗；南方園林：設(shè)計(jì)精巧 、風(fēng)格雅致） 西方園林：“幾何式” 構(gòu)圖布局均衡勻稱、井然有序，崇尚人工美； 阿拉伯園林：十字形道路交叉處的水池為中心的格局。 第三章 繪畫藝術(shù)欣賞 本章的重點(diǎn)是，掌握繪畫的線條、形體、色彩、明暗、筆觸等概念，了解其藝術(shù)語言的特點(diǎn)；并 能夠?qū)χ挠彤嬇c國(guó)畫作品進(jìn)行一般性賞析，從而對(duì)作為視覺空間藝術(shù)的繪畫本質(zhì)特征有深層次的理解，特別是加深對(duì)國(guó)畫藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。 從體系上劃分：東方繪畫、西方繪畫； 從使用材料、工具和技法劃分：中國(guó)畫、油畫、素描、版畫、水彩畫、水粉畫、粉筆畫等。 國(guó)畫：是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的總稱。 中國(guó)繪畫的獨(dú)特藝術(shù)魅力 （ 1） 中國(guó)畫重視空白的運(yùn)用，有“虛實(shí)相生”的效果； （ 2） 中國(guó)畫重視藝術(shù)與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“以形寫神”，講究意境、神韻； （ 3） 中國(guó)畫與書法有很深的淵源，即“書畫同源”、“書畫同法”； （ 4） 中國(guó)畫與詩有相通之處，因而推崇“畫中有詩”； （ 5） 中國(guó)畫還經(jīng)常使用印章，是點(diǎn)綴，也增加韻味和美感。 4．尊重自我感受，尊重自己對(duì)畫作的直覺，在畫作面前馳騁自己的聯(lián)想和想象，達(dá)到心曠神怡的最佳審美境界。 （ 2）雕塑是“詩”。 （ 4）雕塑既是提高的藝術(shù)，又是普及的藝術(shù)；既是古老的藝術(shù)，又是現(xiàn)代化的藝術(shù)。 （ 3）浮雕：在平面上雕出凸起的形象。 雕塑與繪畫、攝影的區(qū)別在于，雕塑是在三度空間里用物質(zhì)材料創(chuàng)造出實(shí)體形象，而繪畫、攝影都是在二度空間里創(chuàng)造出平面形象。雕塑作品的凝練與集中和它的概括性，是其與建筑藝術(shù)區(qū)別的最顯著特征之一， 2． 雕塑藝術(shù)與自然環(huán)境、人文環(huán)境的聯(lián)系。材質(zhì)的選用、 雕與塑的過程都是節(jié) 奏與韻律的體現(xiàn)。這就使得靜態(tài)的雕塑作品在表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)著的特性方面，必須有某種想象、寓意和象征。 要懂得欣賞雕塑的基本“影像”，也就是基本輪廓所形成的影子似的形象。它是通過視覺形象和對(duì)一定物質(zhì)材料進(jìn)行加工完成的藝術(shù)。 二、工藝美術(shù)作
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