【正文】 老子 (前 580前 500)，姓李名耳，字伯陽，春秋楚國人。是他將儒家思想發(fā)展到新的高度，代表作品：《春秋繁露》 朱熹 中國古代著名理學家 朱熹 (11301200)，子元晦，又字仲晦，號晦庵，南宋人。在君臣關(guān)系上，他提出了和而不同的觀點，即君臣互補，取長補短，而非一味附和。韓 非子是法家思想的集大成者，他的學術(shù)思想繼承了老子的“道”，但把道理解為事物發(fā)展的規(guī)律，發(fā)展了荀子的“性惡論”。在倫理道德觀念上，他的思想觀點與孟子的“仁”不同，荀子更加注重“禮”的作用。墨家學派的創(chuàng)始 人。后代人認為孟子發(fā)揚了儒家學派的思想觀點，并被尊稱為“亞圣”。代表作品 :《論語》 孟子 中國古代儒家學派的發(fā)揚人 孟子 (前 372前 289)，名軻，子子輿，戰(zhàn)國魯國人。儒家學派的創(chuàng)始人。認為道是先天存在的，循環(huán)往復(fù) 。盤點中國古代十大思想家（五篇模版） 第一篇：盤點中國古代十大思想家 盤點中國古代十大思想家 老子 中國古代第一位大思想家 道家創(chuàng)始人 老子 (前 580前 500)，姓李名耳，字伯陽，春秋楚國人。德由道所產(chǎn)生，是道的具體表現(xiàn)，其思想論述帶有神秘主義色彩。他提出了“以德治國 ”的政治主張，當未被當時戰(zhàn)火連連的大小國所接受。“孟母三遷”的典故自古便成為教育的典故。代表作品：《孟子》 莊子 中國古代道家學派的發(fā)揚人 莊子 (前 369前 286)，名周，子子休，戰(zhàn)國宋國人。墨子最重要的倫理和政治主張是“兼愛”，但這種思想無法得到統(tǒng)治階級的支持，在秦漢后便成為了絕學。主張“性惡論”。在政治上，主張以法為主的“法術(shù)勢”結(jié)合。 他是一位無神論者，相信人民的力量，認為統(tǒng)治者應(yīng)當親民愛民，采用“民 本”的思想治理國家。 朱熹的學術(shù)思想繼承合發(fā)展了二程 (程灝、程頤 )的思想，被后世稱為朱程理學。道家學派的創(chuàng)始人。他還用道德的辨證關(guān)系辨證了萬物的存在，基于這種認識，提出了“自然無為”，“無為而治”的思想觀點。因此他周游列國，招收弟子，形成了儒家學派。在學術(shù)思想上，他作出了“心性論”的闡述，提出了著名的“性善論”，重視養(yǎng)心，保養(yǎng)自己的心性。莊子的思想集中在《莊子》一書中，他的學術(shù)思想繼承和發(fā)揚了老子關(guān)于道的絕對主義和神秘主義，后人以“老莊”相提，其學術(shù)思想主要是相對主義觀點。代表作品：《墨子》 荀子 中國古代著名的唯物論者 荀子 (前 313前 238)，名況，子卿，戰(zhàn)國趙國人。在政治思想上主張“禮治”與“法制”相結(jié)合，禮敬君子，法治小人。代表作品：《韓非子》，其中韓非子的著作中還有很多我們耳熟能聞的成語：如，自相矛盾，諱疾忌醫(yī)，三人成虎等 。代表作品：《晏子春秋》 董仲舒 中國古代儒家學派的代表人物 董仲舒 (前 176前 104)，西漢人。在知行問題上，提出“知先行后”，認為明白義理才能有所作為。 1，道家鼻祖 —— 老子 老子，姓李名耳，字聃 (音讀： dān)，一字或曰謚伯陽。 2，萬世師表 —— 孔子 孔子，公元前 551 年―公元前 479 年，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人 (今山東曲阜 )，祖籍宋國栗邑 (今河南夏邑 )?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。樹宸”，尊稱為“亞圣”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導(dǎo)“以仁為本”。王充年少時就失去了父親，鄉(xiāng)里人都稱贊他對母親很孝順。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質(zhì)。浙江紹興府余姚縣 (今屬寧波余姚 )人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。其學術(shù)思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。明代官員、思想家、文學家，泰州學派的一代宗師。在麻城講學時，從者數(shù)千人，中間還有不少婦女。他曾評點過 的《水滸傳》、《西廂記》、《浣紗記》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。其學以博學于文，行己有恥為主，合學與行、治學與經(jīng)世為一。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅(qū)者。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。漢族，湖南邵陽隆回金潭人 (今隆回縣 )。 魏源認為論學應(yīng)以“經(jīng)世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，倡導(dǎo)學習西方先進科學技術(shù)。立言，他著述、家書、日 記，廣為流傳；立功，他建立湘軍，挽救了清帝國；立德，他事事以身作則。寧王叛亂，王陽明成功的運用自己獨特的陽明心學，然后趁敵不備先攻南昌，反客為主，使寧王陷于被動。每年都有大批日本及東南亞國家的學者前來憑吊。宋仁宗采納他的建議，陸續(xù)推行，史稱“慶歷新政”。 七、李世民即唐太宗，李淵次子，以“濟世安民”為名。對降將和少數(shù)民族將領(lǐng)，能竭誠相待，委以重任，被夷狄蠻羌尊為“天可汗”。公元 208 年，曹操率大軍南下，欲并吞江東，大都督周瑜揚長避短，火燒赤壁，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，奠定了三分天下的基礎(chǔ)，名震華夏。公元 207 年，劉備“三顧茅廬”于襄陽隆中，諸葛亮提出了著名的《隆中對》，“足不出戶而知天下三分”。公元 234 年，終因積勞成疾，病逝于五丈原軍中。千百年來，諸葛亮已經(jīng)成為中華民族智慧的化身，其傳奇性的故事亦為世人所歌誦。 20 歲舉孝廉而入仕途，十數(shù)年間，先后擊敗呂布、袁術(shù)、袁紹等豪強集團，征服烏恒，統(tǒng)一北方。班超少有大志，不拘小節(jié)，內(nèi)心孝敬恭謹，居家常親事勤苦之役，不恥勞辱。情勢危急，班超當機立斷：“不入虎穴，焉得虎子”，決定先下手為強，斬殺匈奴使者百余人。 二、范蠡字少伯，又稱范伯，春秋時期著名的政治家、思想家和謀略家，被尊稱為“商祖”、“商圣”。范蠡倡“道”、“氣”，主“恒”、“?！保亍俺钟?、“定傾”、“