【正文】 墻壁是學(xué)生生命的外化。” 2“每個學(xué)生以完整的生命個體狀態(tài)存在于課堂生活中，他們不僅是教學(xué)的對象，學(xué)習(xí)的主體，而且是教育的資源，是課堂生活的共同創(chuàng)造者。” 2“學(xué)校的每個人都在追求主動發(fā)展，學(xué)校才能煥發(fā)生命活力?！? 1“讓孩子們想象時，老師要注意傾聽和引導(dǎo)，實現(xiàn)推波助瀾，促成動態(tài)生成?！? 1“不同類型的課文需要不同的教學(xué)方法，掌握不同的教學(xué)重點，形成教學(xué)的類模式?！薄胺此?、探索、創(chuàng)造成為真正改變課堂的動力?！? “讓教師感受變化、過渡、發(fā)生碰撞，進(jìn)行反思?！? “對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)。課堂教學(xué)七條： 保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間（自主學(xué)習(xí)的時間不得少于三分之一，學(xué)習(xí)空間的結(jié)構(gòu)要體現(xiàn)開放性、多樣性與靈活性）； 關(guān)注每一個學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)； 實現(xiàn)師生之間的民主與平等； 培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問難； 促進(jìn)師生之間的有效互動； 實現(xiàn)學(xué)生的“書本世界”與“生活世界”的溝通； 注意教學(xué)行為的反思與重建。 新基礎(chǔ)教育：讓教育成為接受者愉悅接受的教育，就是以學(xué)生健康發(fā)展為本。在那里，憂郁不再來親近 ?！厄蒡觥? ，但愿我們是流波上的白鳥 ?！逗徒狻? ，就絕非獨獨愛你。你棄我而去，而我無以發(fā)現(xiàn)可以作歌的事物，除了國王、頭盔、刀劍，和那半遺忘的依稀和你有關(guān)的記憶 —— 但此刻我們將出走，因為這世界一如既往 ?！锻底叩暮⒆印? ，不論是現(xiàn)在或任何時刻，是選擇生活的完美，還是藝術(shù)的完美 ? ，以金色的光線織就，蔚藍(lán)的、灰蒙的、漆黑的錦緞變換著黑夜、黃昏和白晝。但愿將來有一天，我們能在黛綠群山中與巨龍作戰(zhàn)，或者領(lǐng)悟到一切傳奇，實乃‘糅雜了人類在更加恢弘的日子里，將犯罪孽的圖像預(yù)言。 ，我告訴自己，仙 人們確確實實存在，只有我們這些既沒有單純心靈，也缺乏智慧的人才會否認(rèn)這一點。 ...美一定是我們一出生便陷入的大網(wǎng)的出口，否則它便不復(fù)為美?！秳P爾特的薄暮》 ，我會把破文字拋卻，心滿意足地過生活。如果我們能夠不作他想，干脆地發(fā)出占星家李利在溫莎森林發(fā)出的呼喚，也許對我們最好 ‘女王，仙人的女王，來吧。他們的愛從不知疲倦，星辰的輪回也絕不會讓他們放慢舞步。敵人身上總有讓我們喜歡的地方，我們的愛人總會有讓我們討厭之處。 ，不停地歌唱。垂下頭來，在紅光閃耀的爐子旁，凄然地輕輕訴說那愛情的消逝，在頭頂?shù)纳缴纤従忰庵阶樱谝蝗盒切侵虚g隱藏著臉龐?；鹧媾c煩愁，假如，我們真的是白鳥，在流波上浮沉。那薔薇和百合，不要再來入夢 。這一切都存在，都是真的，人間，只是我們腳下的一片塵土而已。但是，親愛的，貼靠近我 。 ,年少時無知卻情迷。《 AfterLongSilence》 ，我們的靈魂是愛，是一場纏綿不盡的離別。就像我認(rèn)為的那樣，它們就在離我們不遠(yuǎn)的地方，過著激情四溢的生活，我們只要讓自己保持單純的本性，不失激情，死后就可以加入它們?；蛘邔幵竿渡碛谀撤N愚蠢的事 業(yè)，狼奔豕突，而忘記欣賞光與影在綠葉之間上演的絕妙演出。當(dāng)我們在優(yōu)美，靜謐的地方漫步時，這些美麗的人離我們不過咫尺。高挑的、周身閃耀微光的女王啊，靠近些吧 。行者，且趕路。要是我們能像仙人一樣全心全意地愛或者恨，我們也許就能像他們那樣長生不老了。 ，你不懂。他開始用雙手掂量生活，更看重果實而非花朵。 ，頭白了，睡意昏沉，爐火旁打盹，請取下這部詩歌，慢慢讀，回想你過去眼神的柔和，回想它們昔日濃重的陰影 。多少人愛你青春歡暢的時辰，愛慕你的美麗，假意或真心，只有一個人愛你那朝圣者的靈魂，愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋 ?！秳P爾特的薄暮》 ，不能靠人饋贈?！?thestolenchild》 ，在于我們無法擁有說一不二的感情。不過，在這一天到來之前，他們永不衰竭的快樂和悲哀在很大程度上正是他們的魅力所 在。 ，我更喜歡聽象牙之門在鉸鏈上轉(zhuǎn)動的聲音，也相信只有穿過灑滿玫瑰的門檻的人，方能窺到遠(yuǎn)方牛角之門的幽幽光亮。容我再看一看，你那濃密美艷的烏發(fā)。我還是個孩子時，每次走在樹林里，都會覺得我渴慕已久，卻不知其所以然的什么人或什么事物，隨時會翩然出現(xiàn)?！秳P爾特的薄暮》 。但愿死亡把我們與一切傳奇相連 ?！?Emphemera》 ，人間的孩子，走向那荒野和河流，與一個精靈手牽手，因為這個世界的悲傷太深了，而你不能懂。 ，說你帶走了，那可以感動他們的詩歌 —— 在那一天，當(dāng)耳朵被震聾，雙眼被弄瞎，隨著一道電閃。自從你離去，我荒涼的思想已寒透進(jìn)骨頭?！吨v故事的人》 ，是一場無盡的道別。流星的火焰會熄滅，我的愛，藍(lán)星的光彩也會減退，當(dāng)露水告別花葉，我但愿彼此能變成流波上的白鳥，我的心，縈繞島嶼和昏暗的灘岸 ?！栋坐B》 第二篇：葉芝經(jīng)典語錄大全 葉芝經(jīng)典語錄大全 葉芝作為 20 世紀(jì)現(xiàn)代主義詩壇上最著名的詩 人之一 ,他被同為現(xiàn)代派詩歌領(lǐng)袖的艾特略稱為 我們時代最偉大的詩人 ,下面來看葉芝經(jīng)典語錄大全?！?whenyouareold》 ，夢想 便不復(fù)輕盈 。因為這是我自己的歌吟，我自己的詩章。正是這種糾結(jié)不清的情感催我們變老，讓我們皺起眉頭，加深我們眼周的皺紋?！秳P爾特的薄暮》 ，冷眼一瞥。’我們還應(yīng)該像他一樣記住，上帝會在夢中訪問他的孩子。 ，自然界充斥著我們看不到的人，其中固然不乏一些丑陋古怪、邪惡愚蠢者，但他們大多數(shù)都擁有我們 從未領(lǐng)略過的超凡之美。而且，倘非如此，我們想必只會寧愿坐在家里的爐火邊，令慵懶的身軀日益肥胖 。從古到今的心地單純者和智者都曾看到過它們，甚至和它們交談過?！秳P爾特的薄暮》 ，我們彼此相愛卻渾然不知。我愿把這錦緞鋪展在你足下 ...而我，孑然一身，徒留我的夢想，在你腳下展開夢想之翼，請輕輕踏足 ...《他冀求 天國的錦緞》 ，可別愛的太久，我曾愛得那么長久，像一支老歌，人們不再記心頭。當(dāng)我們在我們的大笑和哭泣中會猛地把頭盔、桂冠和刀劍扔進(jìn)壕坑。 ，文學(xué)還能是什么 ?而為了表達(dá)各種情緒，難道僅僅有這個荒蕪的人間就夠了，再不需要什么天堂、地獄、煉獄和仙境了嗎 ?此外，難道就不存在那種非得勇敢地將天堂、地獄、煉獄和仙境合而為一，或者將獸頭安上人身、將人的靈魂塞進(jìn)巖石，才能夠充分表達(dá)的情緒了嗎 ?講故事的人吶，讓我們大膽向前，盡管去抓住心靈需要的任何獵物吧，不要害怕。厭倦了流星消逝前的火焰，厭倦了暮色里藍(lán)色的幽輝，一種揮不去的愁，正在心中蘇醒，我們都累了，那露水沾濕的夢魂 。時間將我們一起遺忘，一轉(zhuǎn)眼，我們就要遠(yuǎn)離薔薇和百合 。新基礎(chǔ)教育：讓教育成為師生互動的教育，就是追求師生共同發(fā)展。班級建設(shè)七條： 學(xué)生自主參與班級建設(shè)，體現(xiàn)學(xué)生的主人翁意識； 班級管理中崗位設(shè)置的廣泛性與動態(tài)性，讓每一個學(xué)生都能擁有自己的崗位，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感； 關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)發(fā)展的均衡性； 班級建設(shè)中體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性和特色； 關(guān)注學(xué)生在班級日常生活中的質(zhì)量； 班級群體中對學(xué)生評價的多元性； 班級建設(shè)中家長的參與性?！? “新基礎(chǔ)的教師，既是創(chuàng)造者，又是學(xué)習(xí)者 ；既是教育者，又是研究者；既改變舊的教育模式，也改變自己?！薄吧险n過程要關(guān)注學(xué)生的實際狀態(tài)，課堂組織形式要考慮實效性?！? “孩子表現(xiàn)出來的并不完善，但他有他的美，美就美在他的幼拙。” 1“不研究學(xué)生，教師就會變成留聲機。” 1“感受教師職業(yè)內(nèi)在的歡樂、價值和尊嚴(yán)?！? 2“在碰撞、痛苦、困惑和改變中， 成為有智慧、有風(fēng)格、有個性的新型教師?！? 2“學(xué)生在課堂的不同表現(xiàn)，是課堂的生成性資源，因此，新基礎(chǔ)的教師要有捕捉課堂信息的能力，課堂上，要關(guān)注學(xué)生， 傾聽學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生，研究學(xué)生?！?要想讓一片空地不長荒草，唯一的辦法是給它種滿莊稼。 新基礎(chǔ)教育：讓教育成為師生互動的教育，就是追求師生共同發(fā)展。 新論三：“新基礎(chǔ)教育”課題組與實驗學(xué)校的成員，正努力地把上述認(rèn)識轉(zhuǎn)化為實踐形態(tài)，開展著創(chuàng)建新型學(xué)校的研究性學(xué)校改革實踐活動。 課堂教學(xué)七條： 保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間（自主學(xué)習(xí)的時間不得少于 1／ 3,學(xué)習(xí)空間的結(jié)構(gòu)要體現(xiàn)開放性、多樣性與靈活性）； 關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況； 實現(xiàn)師生之間的民主與平等； 培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問難； 促進(jìn)師生的有效互動； 實現(xiàn)學(xué)生的“書本世界”與“生活世界”的溝通； 注意教學(xué)行為的反思與重建。我今天主要講四點： 一、開展研究性的改革實踐 現(xiàn)在有一種提法 —— 課程改革能不能成功關(guān)鍵在于評價標(biāo)準(zhǔn) ，對此我不完全贊成。實踐的意義不僅是單向的，要努力實現(xiàn)兩轉(zhuǎn)化 —— 課程理念轉(zhuǎn)化為課程現(xiàn)實，課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為教師真實的個人的教育教學(xué)行為，而且這種實踐的必要性還在于它是一次檢驗，是對我們現(xiàn)有的課程標(biāo)準(zhǔn)的完善：豐富、發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造。另一方面，我們的老師，也要把課改實踐的過程，看作是 — 個提升自己專業(yè)水平、實現(xiàn)教育理念和教育行為轉(zhuǎn)化的過程，而不是等待有一套操作方法和一套評價指標(biāo)的過程。如果沒有自己的投入、思考、實踐，就難以使這場改革變成真正的實踐而產(chǎn)生真實、有效的結(jié)果。 二、研究討論課堂教學(xué)的評價觀 評價是發(fā)展過程中不可缺少的一個環(huán)節(jié)，是非常有力地推動改革發(fā)展的一個抓手。 關(guān)于課堂教學(xué)評價 觀的形成，主要有三個層面：一是理論層面，二是我們已有的實踐層面和對這個層面的新的理論指導(dǎo)下的反思，三是跟個人的經(jīng)驗、理念、認(rèn)識事物的思想方法等一系列相關(guān)的因素。對課堂教學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識，這涉及到關(guān)于課堂教學(xué)的目的、過程、效果，同時還涉及到上面講的這三個層面的相互關(guān)系。這些直接相關(guān)的認(rèn)識性的問題弄清楚了以后，還 涉及評價方案的形態(tài)。 三、進(jìn)行改革的合理性、適切性的研究 評價觀的形成過程不僅需要有認(rèn)真的理淪探討，還需要對我們正在進(jìn)行著的、已經(jīng)有了實踐形態(tài)的改革實踐作出深入的評析，即評價觀不只是理論問題，還應(yīng)驗證今天改革實踐。在這種新的創(chuàng)造以實踐方式呈現(xiàn)的同時；又出現(xiàn)了老問題的新表現(xiàn)。在一批改革的先行者、在我們的教師隊伍、教研員中，都能體現(xiàn)出他們對新的教學(xué)觀念、教學(xué)過程理解以后的比較大膽的改革實踐。 ①關(guān)于形式化，即不講實效，不講實質(zhì)，做表面文章。比如 質(zhì)疑 ，從小學(xué)一年級到初中、到高中、到大學(xué)都去質(zhì)疑了。 四、一堂好課要達(dá)到的基本要求 一堂好課沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，但有一些基本的要求。這樣學(xué)習(xí)學(xué)生會學(xué)到新東西，學(xué)生上課， 進(jìn)來以前和出去的時候是不是有了變化 ，沒有變化就 沒有意義。從這個意義上，這節(jié)課應(yīng)該是充實的課。在這個過程中既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實的課。大量的準(zhǔn)備，課堂上沒有新的東西生成出來，是準(zhǔn)備好的東西的再現(xiàn)。不管誰坐在你的教室里，哪怕是部長，你都要旁若無人，你是為孩子、為學(xué)生上課，不是給聽課的人聽的，要 無他人 ，所以我把這樣的課稱為平實的課 (平平常常，實實在在的課 )。只要是真實的就是有缺憾的，有缺憾是真實的一個指標(biāo)。但正是在這樣一個追求的過程中，我們教師的專業(yè)水平才能得到提高，他的心胸也變得博大起來。這些農(nóng)民都抱著一種懷疑的眼光看著這個教育工作者，說石頭還能熬出湯??？這位教育工作在村子里面支起一個大鍋，大鍋里面裝滿了清水，他把這個石頭就放進(jìn)了清水里面，當(dāng)然在放之前，他把石頭洗一下，洗干凈，燒火。正好山上一個小女孩拿了野菜，洗干凈又放在鍋里。我覺得新教育是我們共同的創(chuàng)造，新教育這個共同體，他還能創(chuàng)造出來更多的美味，所以我說這是現(xiàn)代寓言，同時也是一個真實的故事。這是我們整個新教育實驗的宗旨。因為過去大家比較少地關(guān)注教師問題，關(guān)注教師的行走方式，包括一些實驗后來為什么沒有得到非常深入持久的開展，我們覺得和教師有很大的關(guān)系。我們前不久在教育在線的網(wǎng)站上發(fā)過專題貼，我們一大批優(yōu)秀的老師，每個人的故事都非常精采，非常感人。培養(yǎng)怎樣的人的問題，在新教育實驗中具有非常重要的地位。到現(xiàn)在為止，大概參與實驗的學(xué)生大概有 80 萬左右，在這些學(xué)生中，也出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的人才，剛才我們提到的這次參加我們會議的何依平的女 兒海林，這樣的學(xué)生非常多。這幾年來，應(yīng)該說我們的三所示范學(xué)校及 20 多所優(yōu)秀學(xué)校（事實上我們知道，我們這次對所有的學(xué)校進(jìn)行了全面的考量，專門組織專家，有 80 多所學(xué)?？梢詴x級），在實驗中是成長和發(fā)展的。認(rèn)為這些數(shù)據(jù)和資料就是研究，就有他的價值。這就是我們新教育實驗為什么沒有用傳統(tǒng)的實驗的方式來做的重要原因。首先是一大批理論著作在做起來。我們在相關(guān)著作中，呈現(xiàn)了他們的思想，特別是人民教育出版社正在推出的新教育實驗研究叢書，記錄了我們的思考，新教育實驗出版了大量的論文，特別是我們一線老師的教育隨筆，我覺得 這是新教育實驗理論研究最好的豐碩的成果。因為每天都有這樣的短消息。感謝媒體長期以來對新教育實驗的關(guān)注，很多媒體