【正文】 繁華激起了他人對(duì)它的占有欲。 在農(nóng)民眼中，不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財(cái)富的人則是大抵不義之人，又因?yàn)榻y(tǒng)治者的長(zhǎng)期欺壓，農(nóng)民起義軍一 次次攻陷城池，需要把自己直接生產(chǎn)的財(cái)富搶回來。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒；更古老、更輝煌的都城 — 雅典消失的不明不白；柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個(gè)千年之謎。 真正有激情的時(shí)候，不是以量來衡量，而是以創(chuàng)造的看的見的價(jià)值來衡量的 — 又來行話了。 可我，仍舊要在這工作空閑時(shí)候鬼鬼祟祟的敲著這些文字。所以，我相信，于我的未來 ——— 工作的未來以及生存，這樣走下去是不會(huì)有錯(cuò)的。因?yàn)橹两瘢叶疾恢雷约簽槭裁匆?Mba— 當(dāng)然，如果我去面試，我不會(huì)愚蠢到說這種話 ———人在生存的時(shí)候不得不虛偽。但現(xiàn)在學(xué)數(shù)學(xué)與十年前學(xué)數(shù)學(xué)卻有不同的感觸。投胎到了皇室貴族并被推當(dāng)了皇帝，又能如何呢？假如歷史有假設(shè)，這個(gè)皇帝如果不當(dāng)皇帝，說不定會(huì)是一個(gè)能與魯班齊名的木工藝術(shù)大師呢！ 最近在上 MBA 備考課，原以為我的邏輯會(huì)非常差勁。 記得高中歷史課的時(shí)候老師說過明朝有個(gè)皇帝，是一個(gè)不愛政治愛木工的人。有人研究過，中國(guó)真正能做學(xué)問的，都是家庭背景相當(dāng)殷實(shí)的。 人生無(wú)奈，畢業(yè)后我還做了財(cái)務(wù)而且做到現(xiàn)在。 人生真是有很多遺憾，我喜歡語(yǔ)言而且自認(rèn)在語(yǔ)言方面小有天賦，因此高考的時(shí)候也一心填報(bào)語(yǔ)言類的學(xué)校，但最終因?yàn)榉浅煽?jī)類的因素學(xué)了財(cái)務(wù)。只能說，這個(gè)時(shí)候，無(wú)數(shù)個(gè)盒飯端到我面前，我要挑出非快餐的午餐，慢慢體會(huì)。每每我捧著余秋雨的書沐浴著溫和的月光和徐徐海風(fēng)品味的時(shí)候，總是對(duì)“黃金屋”“顏如玉”體會(huì)深刻。 這是一點(diǎn)小小的感悟，沒有對(duì)錯(cuò)之分，只是深刻不深刻的問題。洪昂就施展自己的特長(zhǎng)，和市委書記好好地玩了一場(chǎng)陰謀 。在《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》中有一個(gè)故事我記憶深刻。思想考慮的是宏大的、宏偉的問題，而想法則是思想的執(zhí)行、局部的、片 面的，是思想大海的一滴。當(dāng)然，作者也望聞問切給出了治療的藥方。從這部著作中我看到只要有三年級(jí)的識(shí)字水平就可以寫出很好的文章，只要思想深刻、精髓。按照我原來的讀書習(xí)慣，因?yàn)槭怯嘞壬闹?，我虔誠(chéng)的在讀之前，就做好了做筆記的準(zhǔn)備 —— 新筆記。作個(gè)比喻，這是包裝粗礪的無(wú)價(jià)饋贈(zèng)。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識(shí)，每一章的內(nèi)容都填充進(jìn)了大量的史料，名言及各類文學(xué)知識(shí)等諸多內(nèi)容。他心痛的遙望著一個(gè)脆弱的都城，訴說著文明與野蠻，昔日與未來。 山居筆記讀書筆記 1 讀完一部不算很厚的《山居筆記》，只覺得心中有些沉甸甸的，歷史的沉淀，文化的積累，余秋雨先生娓娓道來，千年風(fēng)云如高山流水般在面前穿行而過，感覺有如陳子昂在《登幽州臺(tái)歌》中描述的那樣：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！庇谑俏以诟锌R(shí)豐富之余，與他同呼吸：流放者的凄楚，進(jìn)士們的掙扎，小人們的掙扎?千年畫卷仿佛只有一個(gè)“灰”字了得 —— 陰沉沉的讓人難以透氣，這就是中華歷史五千年的繁榮，表面之下掩蓋著怎樣一副頹敗傾軋的景象？人類文明進(jìn)步了嗎？怎么有時(shí)猛然發(fā)現(xiàn)周圍的事有儼然歷史重現(xiàn)？ 不管是帝王是學(xué)者或是一個(gè)草民，無(wú)論地位高貴，地位低賤，他都首先是作為一個(gè)獨(dú)立的人存在，是流芳百世還是遺臭萬(wàn)年都是個(gè)人選擇，有人為國(guó)家，有人為自己在歷史的畫頁(yè)上尋找自己的位置，成敗功過自有人評(píng)說！ 山居筆記讀書筆記 2 偶然翻看書架，《山居筆記》映入眼簾，伴著書香，不覺已夕陽(yáng)西下，不禁感覺有些奇怪，因?yàn)槲揖谷粡哪切]灑自如的文字中嗅到了些許的味道。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與凄楚。整本書涉及的知識(shí)面之廣，讓我嘆為觀止。你至多只能說‘惡詞’而不是‘惡意’。準(zhǔn)備把豐富的詞語(yǔ)、精彩的語(yǔ)句、段落記錄下來，算作是讀書筆 記吧！可是，讀來讓我大失所望，不要說華麗的辭藻，精彩的段落，就是連一兩個(gè)不常用的、生僻的字也沒有看到。 在這部著作中，余先生深刻的解剖了人自身的劣根性的東西，謊言、嫉妒、小人。以我的理解，藥方的實(shí)質(zhì)是自身的覺悟和思考，思考起到了決定性的作用，只要有了思想深度，就把握了事物的本質(zhì)，抓到了本質(zhì)，還有解決不了的問題嗎？ 說到思想，博大精神的思想都是要靠文字來表述的，但是，并不是所有華麗、優(yōu)美的文字都是來表述思想的。只有有了思想，才能有一步步的具體的想法，來實(shí)踐思想，實(shí)現(xiàn)思想。周昌全有三個(gè)秘書是其得力干將。 他一紀(jì)檢書記的名義，給書記打了一個(gè)嚴(yán)打的報(bào)告。這本書我還沒有看完，隨看隨寫，隨寫隨看吧！也借此練筆，有誰(shuí)看過這本書可以互相交流的。 這已經(jīng)是我第二遍讀《山居筆記》了，第一次讀的時(shí)候是在公司論壇上，電子版的。 感謝公 司論壇，可以說是應(yīng)有盡有。雖然財(cái)務(wù)專業(yè)在我高考的時(shí)候炙手可熱，但我從來也沒有想過要學(xué)它。不敢說有大建樹，但憑此混口飯吃，應(yīng)該是沒有問題了吧。有些人，雖然也登上科學(xué)的高峰，但他的確不是熱愛科學(xué)，而是想通過科學(xué)這條路擺脫他的困境。他潛心研究木工藝術(shù)，把朝政給了一個(gè)大臣。沒想到做了邏輯題，卻發(fā)現(xiàn)自己原來不差。以前學(xué)的時(shí)候背公式，壓根不會(huì)想用來干什么。這是老公給我安排的路，我就這樣走。雖然我不喜歡。還好，比較懶惰的 39。當(dāng)然，會(huì)計(jì)核算創(chuàng)造的價(jià)值不是以貨幣最終體現(xiàn)的，而是以一種報(bào)告的形式告知來創(chuàng)造價(jià)值的，這種告知本身就是一種價(jià)值 ——— 或許我該這么去理解我的工作，會(huì)更有意義更有動(dòng)力一些。 時(shí)間過濾了一切，我們無(wú)法再找回答案。如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象，是什么使它消失地如此徹底？！華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過多少星羅棋布的城市，能保持長(zhǎng)久生命的又有幾座。城市本身的不健全，加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對(duì)它的心理對(duì)抗，便顯得更沒有自信。歷史，曾在這塊荒涼的土地上做過一個(gè)城市的夢(mèng)。浮華的背后，卻同樣牽系著無(wú)數(shù)的情仇困苦。有些時(shí)候真想離開城市，回到大自然。幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。 至于為何起名《山居筆記》，作者在“小引”中說，這本書是 1992年深秋，居住在香港沙田的一個(gè)山坡上，用了兩年的時(shí)間寫就的，這，應(yīng)該是本書得名的由來。 一個(gè)王朝的背影，就是在這種充滿細(xì)膩感情的文字中開始出現(xiàn)的。我沒有去過承德避暑山莊，不能親眼目睹康熙親筆書寫的這幾個(gè)字，但書里配有一張這幾個(gè)字的照片，正如余秋雨所言，“避暑山莊”四個(gè)字寫的極好，撇捺間透露出一個(gè)勝利者的從容和安詳，我不懂書法，但聽余秋雨這么一說，細(xì)細(xì)品味，覺得還真是那么回事。路上死了的會(huì)超過大半，到了東北流放地以后，就變成了奴隸，分配給主人。”在當(dāng)年，構(gòu)陷蘇東坡的人特別多，甚至連《夢(mèng)溪筆談》的作者沈括也不例外。 在整本書中，《十萬(wàn)進(jìn)士》所占篇幅最多，作者詳細(xì)剖析了中國(guó)古代的科舉制度的利弊得失，可謂入木三分。余秋雨先生堪稱大家，他的著作頗豐，我決定，他的其它我還沒有拜讀過的書籍，只要能借到，我一定會(huì)一一拜讀！ 第二篇：《山居筆記》讀書筆記 篇一：《山 居筆記》讀書筆記 拿起余秋雨的《山居筆記》很是喜歡，被他的無(wú)界的知識(shí)領(lǐng)域，美麗的語(yǔ)言技巧，發(fā)人深省的語(yǔ)言所吸引，讓我在一周之內(nèi)（只是下班后的晚上）就讀完了。 從康熙王朝的盛世到慈禧，一個(gè)朝代的興衰已躍然紙上，避暑山莊也就見證了這些變故。清朝滅亡后，社會(huì)動(dòng)蕩，世事忙亂，人們也沒有心思去品咂一些這次歷史變更的苦澀厚味，就匆匆趕路了，直到王國(guó)維在頤和園投水而死，才讓全國(guó)的有心人肅然沉思。還好歷史不能壓倒文明以及文化的傳播，即使在那些被流放者中也能交流出美麗的文字，流傳著積極向上的句子。東北人的重友情、講義氣一 定與流放者們的精神遺留有深刻關(guān)聯(lián)吧。我們不怕迫害，卻絕不肯定迫害。憑著這種高貴，人們可以再生死存亡的邊緣吟詩(shī)作賦，可以用自己的一點(diǎn)溫暖去化開別人心頭的冰雪，繼而，可以用屈辱之身去點(diǎn)燃文明的火種。夢(mèng)很快碎了，醒來一片荒涼。一部中國(guó)文化史，有很長(zhǎng)一段時(shí)間一直把諸多文化大師捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群擠眉弄眼的 小人。像他這樣的靈魂竟然寂靜無(wú)聲，遲早會(huì)創(chuàng)造一個(gè)宏大的奇跡讓世界震驚。誰(shuí)能保證歷代教育家一輩子又一輩子澆下的心血和汗水，一定能滋養(yǎng)出文明的花朵，而這些花朵又永不凋謝？誠(chéng)然，過一段時(shí)期總有人站出來為教育和教師張目，瑯瑯書聲，響徹九 州，但岳麓書院可以作證，這一切也恰似潮漲潮落。很久很久了，我們一直在那里，做著一場(chǎng)文化傳代的游戲。晉商原來那么有經(jīng)商頭腦，那么聰明，靠自己的雙手和頭腦創(chuàng)造著幾乎覆蓋全國(guó)的 財(cái)富。平遙西大街更是吸引著全國(guó)的商人在此建立分號(hào)，以及當(dāng)?shù)氐娜丈戎钠碧?hào)，可見繁華必當(dāng)不一般，雖然現(xiàn)今還不蕭條，但有不少莊嚴(yán)沉靜的古典建筑外部添飾一些五顏六色的現(xiàn)代招聘，與古典建筑的原先主人相比，顯得有點(diǎn)浮薄。以上這些不僅讓這個(gè)山西商人團(tuán)體一起富庶，也是現(xiàn)今從商成功的不二法則。要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)輝煌何其難，可是毀掉一個(gè)文明卻又是如此之快。在一般意義上，家是一種生活，在深刻意義上，家是一種思念，只有遠(yuǎn)行者才有多家的殷切思念，因此只有遠(yuǎn)行者才有深刻意義上的家。王陽(yáng)明、朱舜水、黃宗羲和邵晉涵都是余姚人，而范仲淹的名句“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”這里的先生嚴(yán)子陵正是余姚人是也。文明是對(duì)蒙昧和野蠻的擺脫，人類發(fā)展大大過程如此。想想自己的家鄉(xiāng)出了柳亞子、張應(yīng)春這些勇敢之士，而我現(xiàn)在所能做的只是以他們?yōu)闃s，以故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情自豪，卻沒能為故鄉(xiāng)帶去任何光彩，也是自己慚愧的，可能注定自己就要這樣平庸了，但是我會(huì)讓故鄉(xiāng)蒙羞，我會(huì)讓更多的人知道故鄉(xiāng)的景美人更美。一種在依然蒙昧、原始背景下的女性化存在—— 這便是盛唐之前便已確立的海南島形象。蘇東坡在六十多歲時(shí)被流放到海南島 ，這把年紀(jì)，一到海南，衣食住行都遇到了嚴(yán)重困難，但他自給自足，畢竟是他，很快在艱難困苦中發(fā)現(xiàn)了生趣、美麗，開始代表中國(guó)文明的最高層次，來評(píng)價(jià)海南島，從而留下了一些美麗的詩(shī)篇。你看不管這座島的實(shí)際年齡是多少，正兒八經(jīng)把它納入中華文明的是那位叫 冼夫人的女性，海南島對(duì)整個(gè)中國(guó)文明的各種貢獻(xiàn)中，最大的一項(xiàng)是由另一位叫黃道婆的女性完成的；直到現(xiàn)代，還出了三位海南籍的宋氏三姐妹名播遠(yuǎn)揚(yáng)，這些女性都產(chǎn)生在亂世，冼夫人出現(xiàn)于南北朝時(shí)代，黃道婆來往于宋、元兩代更替期，宋氏三姊妹則活躍于二十世紀(jì)的戰(zhàn)亂中，越是亂世越需要女性，因此也總是在亂世，海南島一次次對(duì)整個(gè)中國(guó)發(fā)揮著獨(dú)特的功能。海南，色彩濃處，野性猶存，我很想有機(jī)會(huì)去走一遭。好生安頓下冼夫人的潔白海灘、黃道婆的啟航碼頭、蘇東坡的春花春草、宋氏三姊妹的夢(mèng)中故居，讓一切有機(jī)會(huì)上島的人都能吟一句“茲游奇絕冠平生”。隋唐年間，出現(xiàn)了科舉制度。但是考來考去， 都是考文學(xué)修養(yǎng)和對(duì)諸子經(jīng)典的熟悉程度，這種考法當(dāng)然未必合適，越到后來越顯現(xiàn)出很多負(fù)面效應(yīng)，但至少在唐宋時(shí)代，無(wú)疑對(duì)社會(huì)重心和人格重心產(chǎn)生了有趣的引導(dǎo)。不否認(rèn) 科舉制度帶來的那種公平，就像現(xiàn)在的高考，窮人家的孩子通過高考進(jìn)入自己夢(mèng)想的學(xué)校學(xué)習(xí)，提高自己，從而改善自己和家人的生活，知識(shí)無(wú)國(guó)界，無(wú)歧視，但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這些全都經(jīng)不起考驗(yàn)，古代出現(xiàn)買官，槍手替人寫文章；現(xiàn)在找上好工作的卻不一定是成績(jī)好的人，而那些混著日子靠著雄厚家底的，卻一直高高在上。圍繞著科舉，政治和文化構(gòu)成了一個(gè)糾纏不清的怪圈：不太嫻熟政治，說是因?yàn)槲幕晃茨鼙Ｈ幕?，說是為了政治。后來確實(shí)可以證明考試不斷出現(xiàn)了問題，作弊夾帶代考使得考場(chǎng)內(nèi)外都是巨大的不信任，科舉本是朝廷好文人之間秋波對(duì)接，文化與政治之間情緣初定，但是，這種好不容易開始建立的信任竟然消解得如此快速，如此不留情面！當(dāng)時(shí)考官也存在著無(wú)比的壓力，不管是來自權(quán)力還是做人道德上面的不安，都讓他們居在考官這個(gè)讓人歆獻(xiàn)的高度卻抵擋不住來自四周的攻擊，不知道最終該選擇站在哪邊。廢除了科舉考 試的中國(guó)有了新式教學(xué)，卻沒能從制度上解決管理人才的選拔問題。 魏晉風(fēng)骨，那些才俊心靈交流的時(shí)候，一個(gè)時(shí)代，便賦予了特色。不過他十余天的正式上班，用現(xiàn)今的行政管理學(xué)解決了辦事效率，大刀闊斧地精簡(jiǎn)了法令，然后瀟灑地離開了。他的孝也不只停留在表面，是真正的發(fā)自內(nèi)心，不會(huì)因?yàn)槌匀夂染贫绊懙剿穷w悲痛的心。鐘會(huì)的出場(chǎng)讓我有點(diǎn)吃驚呀，我的本家，雖然才華夠大，但不懂嵇康。后來那封寫給呂安哥哥的絕交信才是真正意義上的絕交。楚國(guó)的費(fèi)無(wú)忌讓楚王和兒子反目，最后使整個(gè)楚國(guó)陷入連年兵火， 不能不說他實(shí)力超群，足以撼動(dòng)歷史。余老師把小人分為：惡奴型（明朝奴仆），乞丐型（江蘇之淮、徐、海等地），流氓型（曹欽程），文痞型（現(xiàn)代居多）。管仲和王安石這兩位大家都很好地走出情感迷魂陣，正確辨別小人，但多數(shù)人沒有他們的才智還是淪為小人的心理獵物。第四，策略上的失誤。 pS：翻著牛兒讀過的一本本書，很有親切感，不知道他當(dāng)時(shí)是以什么心態(tài)讀這本書的，抑或他的感想是如何的。記得初始余秋雨是高三的時(shí)候，班里許多人喜歡他文字的厚重，《文化苦旅》在同學(xué)中甚為流傳。如今憶起當(dāng)初之教學(xué)，我雖未選擇了文科，然時(shí)不地想念起高中這種看似離經(jīng)的都學(xué)，其實(shí)才是語(yǔ)文的真諦。 在這些課中，我惟一還顯年少輕狂的，應(yīng)該就是逃了一學(xué)期自己不想上的課，跟著當(dāng)代中國(guó)歷史的老師去感受那場(chǎng)只過去幾十年，卻令 我們顯得那么陌生的浩劫。 似乎《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后的又一力作，就這么邊看邊胡思亂想，一天下來，我還把這本書看完了，還萌生了如此之多不相關(guān)的想法。舉我自己的例子，例如實(shí)踐課，本來是最能體現(xiàn)