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山居筆記讀書筆記通用最終5篇-wenkub

2023-04-09 16:37:01 本頁(yè)面
 

【正文】 繁華激起了他人對(duì)它的占有欲。 在農(nóng)民眼中,不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財(cái)富的人則是大抵不義之人,又因?yàn)榻y(tǒng)治者的長(zhǎng)期欺壓,農(nóng)民起義軍一 次次攻陷城池,需要把自己直接生產(chǎn)的財(cái)富搶回來。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒;更古老、更輝煌的都城 — 雅典消失的不明不白;柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個(gè)千年之謎。 真正有激情的時(shí)候,不是以量來衡量,而是以創(chuàng)造的看的見的價(jià)值來衡量的 — 又來行話了。 可我,仍舊要在這工作空閑時(shí)候鬼鬼祟祟的敲著這些文字。所以,我相信,于我的未來 ——— 工作的未來以及生存,這樣走下去是不會(huì)有錯(cuò)的。因?yàn)橹两瘢叶疾恢雷约簽槭裁匆?Mba— 當(dāng)然,如果我去面試,我不會(huì)愚蠢到說這種話 ———人在生存的時(shí)候不得不虛偽。但現(xiàn)在學(xué)數(shù)學(xué)與十年前學(xué)數(shù)學(xué)卻有不同的感觸。投胎到了皇室貴族并被推當(dāng)了皇帝,又能如何呢?假如歷史有假設(shè),這個(gè)皇帝如果不當(dāng)皇帝,說不定會(huì)是一個(gè)能與魯班齊名的木工藝術(shù)大師呢! 最近在上 MBA 備考課,原以為我的邏輯會(huì)非常差勁。 記得高中歷史課的時(shí)候老師說過明朝有個(gè)皇帝,是一個(gè)不愛政治愛木工的人。有人研究過,中國(guó)真正能做學(xué)問的,都是家庭背景相當(dāng)殷實(shí)的。 人生無(wú)奈,畢業(yè)后我還做了財(cái)務(wù)而且做到現(xiàn)在。 人生真是有很多遺憾,我喜歡語(yǔ)言而且自認(rèn)在語(yǔ)言方面小有天賦,因此高考的時(shí)候也一心填報(bào)語(yǔ)言類的學(xué)校,但最終因?yàn)榉浅煽?jī)類的因素學(xué)了財(cái)務(wù)。只能說,這個(gè)時(shí)候,無(wú)數(shù)個(gè)盒飯端到我面前,我要挑出非快餐的午餐,慢慢體會(huì)。每每我捧著余秋雨的書沐浴著溫和的月光和徐徐海風(fēng)品味的時(shí)候,總是對(duì)“黃金屋”“顏如玉”體會(huì)深刻。 這是一點(diǎn)小小的感悟,沒有對(duì)錯(cuò)之分,只是深刻不深刻的問題。洪昂就施展自己的特長(zhǎng),和市委書記好好地玩了一場(chǎng)陰謀 。在《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》中有一個(gè)故事我記憶深刻。思想考慮的是宏大的、宏偉的問題,而想法則是思想的執(zhí)行、局部的、片 面的,是思想大海的一滴。當(dāng)然,作者也望聞問切給出了治療的藥方。從這部著作中我看到只要有三年級(jí)的識(shí)字水平就可以寫出很好的文章,只要思想深刻、精髓。按照我原來的讀書習(xí)慣,因?yàn)槭怯嘞壬闹?,我虔誠(chéng)的在讀之前,就做好了做筆記的準(zhǔn)備 —— 新筆記。作個(gè)比喻,這是包裝粗礪的無(wú)價(jià)饋贈(zèng)。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識(shí),每一章的內(nèi)容都填充進(jìn)了大量的史料,名言及各類文學(xué)知識(shí)等諸多內(nèi)容。他心痛的遙望著一個(gè)脆弱的都城,訴說著文明與野蠻,昔日與未來。 山居筆記讀書筆記 1 讀完一部不算很厚的《山居筆記》,只覺得心中有些沉甸甸的,歷史的沉淀,文化的積累,余秋雨先生娓娓道來,千年風(fēng)云如高山流水般在面前穿行而過,感覺有如陳子昂在《登幽州臺(tái)歌》中描述的那樣:“前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下?!庇谑俏以诟锌R(shí)豐富之余,與他同呼吸:流放者的凄楚,進(jìn)士們的掙扎,小人們的掙扎?千年畫卷仿佛只有一個(gè)“灰”字了得 —— 陰沉沉的讓人難以透氣,這就是中華歷史五千年的繁榮,表面之下掩蓋著怎樣一副頹敗傾軋的景象?人類文明進(jìn)步了嗎?怎么有時(shí)猛然發(fā)現(xiàn)周圍的事有儼然歷史重現(xiàn)? 不管是帝王是學(xué)者或是一個(gè)草民,無(wú)論地位高貴,地位低賤,他都首先是作為一個(gè)獨(dú)立的人存在,是流芳百世還是遺臭萬(wàn)年都是個(gè)人選擇,有人為國(guó)家,有人為自己在歷史的畫頁(yè)上尋找自己的位置,成敗功過自有人評(píng)說! 山居筆記讀書筆記 2 偶然翻看書架,《山居筆記》映入眼簾,伴著書香,不覺已夕陽(yáng)西下,不禁感覺有些奇怪,因?yàn)槲揖谷粡哪切]灑自如的文字中嗅到了些許的味道。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈,瀟灑與凄楚。整本書涉及的知識(shí)面之廣,讓我嘆為觀止。你至多只能說‘惡詞’而不是‘惡意’。準(zhǔn)備把豐富的詞語(yǔ)、精彩的語(yǔ)句、段落記錄下來,算作是讀書筆 記吧!可是,讀來讓我大失所望,不要說華麗的辭藻,精彩的段落,就是連一兩個(gè)不常用的、生僻的字也沒有看到。 在這部著作中,余先生深刻的解剖了人自身的劣根性的東西,謊言、嫉妒、小人。以我的理解,藥方的實(shí)質(zhì)是自身的覺悟和思考,思考起到了決定性的作用,只要有了思想深度,就把握了事物的本質(zhì),抓到了本質(zhì),還有解決不了的問題嗎? 說到思想,博大精神的思想都是要靠文字來表述的,但是,并不是所有華麗、優(yōu)美的文字都是來表述思想的。只有有了思想,才能有一步步的具體的想法,來實(shí)踐思想,實(shí)現(xiàn)思想。周昌全有三個(gè)秘書是其得力干將。 他一紀(jì)檢書記的名義,給書記打了一個(gè)嚴(yán)打的報(bào)告。這本書我還沒有看完,隨看隨寫,隨寫隨看吧!也借此練筆,有誰(shuí)看過這本書可以互相交流的。 這已經(jīng)是我第二遍讀《山居筆記》了,第一次讀的時(shí)候是在公司論壇上,電子版的。 感謝公 司論壇,可以說是應(yīng)有盡有。雖然財(cái)務(wù)專業(yè)在我高考的時(shí)候炙手可熱,但我從來也沒有想過要學(xué)它。不敢說有大建樹,但憑此混口飯吃,應(yīng)該是沒有問題了吧。有些人,雖然也登上科學(xué)的高峰,但他的確不是熱愛科學(xué),而是想通過科學(xué)這條路擺脫他的困境。他潛心研究木工藝術(shù),把朝政給了一個(gè)大臣。沒想到做了邏輯題,卻發(fā)現(xiàn)自己原來不差。以前學(xué)的時(shí)候背公式,壓根不會(huì)想用來干什么。這是老公給我安排的路,我就這樣走。雖然我不喜歡。還好,比較懶惰的 39。當(dāng)然,會(huì)計(jì)核算創(chuàng)造的價(jià)值不是以貨幣最終體現(xiàn)的,而是以一種報(bào)告的形式告知來創(chuàng)造價(jià)值的,這種告知本身就是一種價(jià)值 ——— 或許我該這么去理解我的工作,會(huì)更有意義更有動(dòng)力一些。 時(shí)間過濾了一切,我們無(wú)法再找回答案。如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象,是什么使它消失地如此徹底?!華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過多少星羅棋布的城市,能保持長(zhǎng)久生命的又有幾座。城市本身的不健全,加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對(duì)它的心理對(duì)抗,便顯得更沒有自信。歷史,曾在這塊荒涼的土地上做過一個(gè)城市的夢(mèng)。浮華的背后,卻同樣牽系著無(wú)數(shù)的情仇困苦。有些時(shí)候真想離開城市,回到大自然。幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。 至于為何起名《山居筆記》,作者在“小引”中說,這本書是 1992年深秋,居住在香港沙田的一個(gè)山坡上,用了兩年的時(shí)間寫就的,這,應(yīng)該是本書得名的由來。 一個(gè)王朝的背影,就是在這種充滿細(xì)膩感情的文字中開始出現(xiàn)的。我沒有去過承德避暑山莊,不能親眼目睹康熙親筆書寫的這幾個(gè)字,但書里配有一張這幾個(gè)字的照片,正如余秋雨所言,“避暑山莊”四個(gè)字寫的極好,撇捺間透露出一個(gè)勝利者的從容和安詳,我不懂書法,但聽余秋雨這么一說,細(xì)細(xì)品味,覺得還真是那么回事。路上死了的會(huì)超過大半,到了東北流放地以后,就變成了奴隸,分配給主人。”在當(dāng)年,構(gòu)陷蘇東坡的人特別多,甚至連《夢(mèng)溪筆談》的作者沈括也不例外。 在整本書中,《十萬(wàn)進(jìn)士》所占篇幅最多,作者詳細(xì)剖析了中國(guó)古代的科舉制度的利弊得失,可謂入木三分。余秋雨先生堪稱大家,他的著作頗豐,我決定,他的其它我還沒有拜讀過的書籍,只要能借到,我一定會(huì)一一拜讀! 第二篇:《山居筆記》讀書筆記 篇一:《山 居筆記》讀書筆記 拿起余秋雨的《山居筆記》很是喜歡,被他的無(wú)界的知識(shí)領(lǐng)域,美麗的語(yǔ)言技巧,發(fā)人深省的語(yǔ)言所吸引,讓我在一周之內(nèi)(只是下班后的晚上)就讀完了。 從康熙王朝的盛世到慈禧,一個(gè)朝代的興衰已躍然紙上,避暑山莊也就見證了這些變故。清朝滅亡后,社會(huì)動(dòng)蕩,世事忙亂,人們也沒有心思去品咂一些這次歷史變更的苦澀厚味,就匆匆趕路了,直到王國(guó)維在頤和園投水而死,才讓全國(guó)的有心人肅然沉思。還好歷史不能壓倒文明以及文化的傳播,即使在那些被流放者中也能交流出美麗的文字,流傳著積極向上的句子。東北人的重友情、講義氣一 定與流放者們的精神遺留有深刻關(guān)聯(lián)吧。我們不怕迫害,卻絕不肯定迫害。憑著這種高貴,人們可以再生死存亡的邊緣吟詩(shī)作賦,可以用自己的一點(diǎn)溫暖去化開別人心頭的冰雪,繼而,可以用屈辱之身去點(diǎn)燃文明的火種。夢(mèng)很快碎了,醒來一片荒涼。一部中國(guó)文化史,有很長(zhǎng)一段時(shí)間一直把諸多文化大師捆押在被告席上,而法官和原告,大多是一群群擠眉弄眼的 小人。像他這樣的靈魂竟然寂靜無(wú)聲,遲早會(huì)創(chuàng)造一個(gè)宏大的奇跡讓世界震驚。誰(shuí)能保證歷代教育家一輩子又一輩子澆下的心血和汗水,一定能滋養(yǎng)出文明的花朵,而這些花朵又永不凋謝?誠(chéng)然,過一段時(shí)期總有人站出來為教育和教師張目,瑯瑯書聲,響徹九 州,但岳麓書院可以作證,這一切也恰似潮漲潮落。很久很久了,我們一直在那里,做著一場(chǎng)文化傳代的游戲。晉商原來那么有經(jīng)商頭腦,那么聰明,靠自己的雙手和頭腦創(chuàng)造著幾乎覆蓋全國(guó)的 財(cái)富。平遙西大街更是吸引著全國(guó)的商人在此建立分號(hào),以及當(dāng)?shù)氐娜丈戎钠碧?hào),可見繁華必當(dāng)不一般,雖然現(xiàn)今還不蕭條,但有不少莊嚴(yán)沉靜的古典建筑外部添飾一些五顏六色的現(xiàn)代招聘,與古典建筑的原先主人相比,顯得有點(diǎn)浮薄。以上這些不僅讓這個(gè)山西商人團(tuán)體一起富庶,也是現(xiàn)今從商成功的不二法則。要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)輝煌何其難,可是毀掉一個(gè)文明卻又是如此之快。在一般意義上,家是一種生活,在深刻意義上,家是一種思念,只有遠(yuǎn)行者才有多家的殷切思念,因此只有遠(yuǎn)行者才有深刻意義上的家。王陽(yáng)明、朱舜水、黃宗羲和邵晉涵都是余姚人,而范仲淹的名句“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)”這里的先生嚴(yán)子陵正是余姚人是也。文明是對(duì)蒙昧和野蠻的擺脫,人類發(fā)展大大過程如此。想想自己的家鄉(xiāng)出了柳亞子、張應(yīng)春這些勇敢之士,而我現(xiàn)在所能做的只是以他們?yōu)闃s,以故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情自豪,卻沒能為故鄉(xiāng)帶去任何光彩,也是自己慚愧的,可能注定自己就要這樣平庸了,但是我會(huì)讓故鄉(xiāng)蒙羞,我會(huì)讓更多的人知道故鄉(xiāng)的景美人更美。一種在依然蒙昧、原始背景下的女性化存在—— 這便是盛唐之前便已確立的海南島形象。蘇東坡在六十多歲時(shí)被流放到海南島 ,這把年紀(jì),一到海南,衣食住行都遇到了嚴(yán)重困難,但他自給自足,畢竟是他,很快在艱難困苦中發(fā)現(xiàn)了生趣、美麗,開始代表中國(guó)文明的最高層次,來評(píng)價(jià)海南島,從而留下了一些美麗的詩(shī)篇。你看不管這座島的實(shí)際年齡是多少,正兒八經(jīng)把它納入中華文明的是那位叫 冼夫人的女性,海南島對(duì)整個(gè)中國(guó)文明的各種貢獻(xiàn)中,最大的一項(xiàng)是由另一位叫黃道婆的女性完成的;直到現(xiàn)代,還出了三位海南籍的宋氏三姐妹名播遠(yuǎn)揚(yáng),這些女性都產(chǎn)生在亂世,冼夫人出現(xiàn)于南北朝時(shí)代,黃道婆來往于宋、元兩代更替期,宋氏三姊妹則活躍于二十世紀(jì)的戰(zhàn)亂中,越是亂世越需要女性,因此也總是在亂世,海南島一次次對(duì)整個(gè)中國(guó)發(fā)揮著獨(dú)特的功能。海南,色彩濃處,野性猶存,我很想有機(jī)會(huì)去走一遭。好生安頓下冼夫人的潔白海灘、黃道婆的啟航碼頭、蘇東坡的春花春草、宋氏三姊妹的夢(mèng)中故居,讓一切有機(jī)會(huì)上島的人都能吟一句“茲游奇絕冠平生”。隋唐年間,出現(xiàn)了科舉制度。但是考來考去, 都是考文學(xué)修養(yǎng)和對(duì)諸子經(jīng)典的熟悉程度,這種考法當(dāng)然未必合適,越到后來越顯現(xiàn)出很多負(fù)面效應(yīng),但至少在唐宋時(shí)代,無(wú)疑對(duì)社會(huì)重心和人格重心產(chǎn)生了有趣的引導(dǎo)。不否認(rèn) 科舉制度帶來的那種公平,就像現(xiàn)在的高考,窮人家的孩子通過高考進(jìn)入自己夢(mèng)想的學(xué)校學(xué)習(xí),提高自己,從而改善自己和家人的生活,知識(shí)無(wú)國(guó)界,無(wú)歧視,但是面對(duì)現(xiàn)實(shí),這些全都經(jīng)不起考驗(yàn),古代出現(xiàn)買官,槍手替人寫文章;現(xiàn)在找上好工作的卻不一定是成績(jī)好的人,而那些混著日子靠著雄厚家底的,卻一直高高在上。圍繞著科舉,政治和文化構(gòu)成了一個(gè)糾纏不清的怪圈:不太嫻熟政治,說是因?yàn)槲幕晃茨鼙H幕?,說是為了政治。后來確實(shí)可以證明考試不斷出現(xiàn)了問題,作弊夾帶代考使得考場(chǎng)內(nèi)外都是巨大的不信任,科舉本是朝廷好文人之間秋波對(duì)接,文化與政治之間情緣初定,但是,這種好不容易開始建立的信任竟然消解得如此快速,如此不留情面!當(dāng)時(shí)考官也存在著無(wú)比的壓力,不管是來自權(quán)力還是做人道德上面的不安,都讓他們居在考官這個(gè)讓人歆獻(xiàn)的高度卻抵擋不住來自四周的攻擊,不知道最終該選擇站在哪邊。廢除了科舉考 試的中國(guó)有了新式教學(xué),卻沒能從制度上解決管理人才的選拔問題。 魏晉風(fēng)骨,那些才俊心靈交流的時(shí)候,一個(gè)時(shí)代,便賦予了特色。不過他十余天的正式上班,用現(xiàn)今的行政管理學(xué)解決了辦事效率,大刀闊斧地精簡(jiǎn)了法令,然后瀟灑地離開了。他的孝也不只停留在表面,是真正的發(fā)自內(nèi)心,不會(huì)因?yàn)槌匀夂染贫绊懙剿穷w悲痛的心。鐘會(huì)的出場(chǎng)讓我有點(diǎn)吃驚呀,我的本家,雖然才華夠大,但不懂嵇康。后來那封寫給呂安哥哥的絕交信才是真正意義上的絕交。楚國(guó)的費(fèi)無(wú)忌讓楚王和兒子反目,最后使整個(gè)楚國(guó)陷入連年兵火, 不能不說他實(shí)力超群,足以撼動(dòng)歷史。余老師把小人分為:惡奴型(明朝奴仆),乞丐型(江蘇之淮、徐、海等地),流氓型(曹欽程),文痞型(現(xiàn)代居多)。管仲和王安石這兩位大家都很好地走出情感迷魂陣,正確辨別小人,但多數(shù)人沒有他們的才智還是淪為小人的心理獵物。第四,策略上的失誤。 pS:翻著牛兒讀過的一本本書,很有親切感,不知道他當(dāng)時(shí)是以什么心態(tài)讀這本書的,抑或他的感想是如何的。記得初始余秋雨是高三的時(shí)候,班里許多人喜歡他文字的厚重,《文化苦旅》在同學(xué)中甚為流傳。如今憶起當(dāng)初之教學(xué),我雖未選擇了文科,然時(shí)不地想念起高中這種看似離經(jīng)的都學(xué),其實(shí)才是語(yǔ)文的真諦。 在這些課中,我惟一還顯年少輕狂的,應(yīng)該就是逃了一學(xué)期自己不想上的課,跟著當(dāng)代中國(guó)歷史的老師去感受那場(chǎng)只過去幾十年,卻令 我們顯得那么陌生的浩劫。 似乎《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后的又一力作,就這么邊看邊胡思亂想,一天下來,我還把這本書看完了,還萌生了如此之多不相關(guān)的想法。舉我自己的例子,例如實(shí)踐課,本來是最能體現(xiàn)
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