【正文】 mp。mdash。目前，武夷山市有關部門，已開辟“大紅袍之旅” 線路，受到了中外游客的好評 。大臣到時，便將大紅袍牛披在茶樹上，并將茶樹取名為“大紅袍”。關于大紅袍茶樹名的由來，民間傳說很多，有的說天心廟的老方丈，用生長在九龍窠的神茶治好了一位進京趕考舉子的病，后來舉子得中狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，脫下身上的大紅袍披在茶樹上，后人便給茶樹取名為“大紅袍”。amp。再加之茶農平時精心管理，采制加工時，一定要選技術最好的茶師來主持，使用的也是特別的器具。大紅袍之所以能夠獲得茶中之王的譽稱， 因為它的生長環(huán)境得天獨厚。mdash。[導游內容]大紅袍茶樹從玉柱峰前行至九龍窠。夏日處身其間，涼爽無比，因此名為清涼峽?！皦嬋~浮深澗，飛花逐急湍”。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。古人有詩道：“雄鷹獨立健無倫，銳喙昂頭實逼真。鷹嘴巖光禿禿的巖頂，東端向前突出，尖曲如喙。mdash?？戳税胩欤恢蠹矣袥]有發(fā)現一個問題，明明是建天懸崖峭壁間的縣樓，為什么又叫天車架呢?這是因為當時施工為節(jié)省時間，所用的施工材料都是從巖底直接吊上去的。從下望去，儼然一幢空中樓閣。人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。據《崇安縣志》記載：這此空中樓閣是清咸豐年間，崇安縣的土豪劣紳為躲避太平軍而雇人營造的。大家看到沒有，縣架在洞外的那幾根杉木，便是當時安裝天車amp。一種起重機械的架子。奇特的是，鉤形的“鷹嘴”上竟然生長著一株干虬的古老刺柏，給鷹嘴增添了幾分飄逸，幾許神采。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵。說來十分奇怪，武夷山風景區(qū)的的所有溪泉澗水，均是自西向東，奔向峽口，匯入崇陽溪。一路走去，淙淙的流水與飛花相隨不舍，一縷縷淡淡的幽香，時時撲鼻而來。出清涼峽一遠，便可看到一座黑乎乎的山峰頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像一農夫斜戴著一頂斗笠。九龍窠是一個幽奇深邃的峽谷，九認嶙峋的山峰，猶如九條騰空而起的游龍。amp。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年有水自罅滴落。自然就使大紅袍的成茶具有獨到的品質和卓著的藥效。mdash。也有的說某朝一位皇太后患病，終日肚疼鼓脹，臥病不起，請遍天下的名醫(yī)，用盡了靈丹妙藥，都不見效。但更多的人認為大紅袍茶樹是因為早春時節(jié)，葉牙勃發(fā)滿樹艷紅。[導游內容]天心永樂禪寺amp。杜轄巖從九龍窠前行里許，大家等到看的這座山巖叫天心巖。mdash。清康熙年間，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和沿重光了這一宗教名構，改稱天心永樂禪寺。古剎四周古木參天，篁竹蔽邃，鳥鳴蟬噪，意境深 。目前大雄寶殿修建工程正在進行，并在通往禪寺的山徑旁，依崖新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米，佛像巖后的巨形“佛”字，是清康熙皇帝的親筆字，字高11米，寬9米，計99平方米，取“九九吉利”之意。從霞濱峽口，沿章堂澗向西得約里許，請大家順我手指的方向看，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構架，或藏于洞內，或瀕臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄。但只要從山后繞道火焰峰而上丹霞峰頂，爾后從山頂的巖洞口順梯而下，便可到達其中。amp。從天車架向前行約數百米，大家看到的這座形似雄鷹的巨巖，稱鷹嘴巖。從我們所處的這個角度望去，只見它兀立峰巔，翹首藍天，勢欲振翅高翔，搏擊蒼穹。繼續(xù)前行，過慧苑寺前石橋，左折入流香澗。倒水坑兩旁，青藤垂蔓、山蕙、石蒲、蘭花叢生。澗中有一巷谷，兩旁危巖矗立，水流其間，僅容一人往來。繞過飛來峰，大家看到這座昂然直上，拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。在九龍窠最后一窠巖壁間，不一用石塊壘成的盆景似的茶園，上面生長著幾叢茶樹，它就是聞名于世的“茶中之王”amp。大紅袍。且兩面三刀旁巖壁直立，日照不常，氣溫變化不大。mdash。從而奪得了“茶中之王”的桂冠，贏得了人們的贊譽?；实郾忝蟪紟弦患蠹t袍，代他前往武夷山九龍窠謝恩。 大紅袍茶樹僅有四株，來武夷的旅游者，無不想一睹大紅袍茶樹為快。amp。mdash。據董天《武夷山志》記載：永樂禪寺的前身，稱山心永樂庵。蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒所向往的“極樂世界”的無窮寓意。永樂禪寺鼎盛于清朝之際，有僧徒百余人。我是你們今天的導游，那下面小先給大家簡單地介紹一下武夷山市。相信各位已經迫不及待地要看到傳說中的茶王。其實只要從山后繞山登頂，再從山頂的巖洞口順梯而下，便可到達其中。大家看那邊山峰上聳立著向前傾斜的巨石，像一個農夫戴著一頂斗笠，相傳這塊石頭是飛來的，因此取名為“飛來峰“，大家請隨我來，我們終于繞過了“飛來峰”，大家看這座撥地擎天的山峰叫“玉柱峰”，同志們我們期盼已久的茶王就快到了，大家加把勁啊!我們已經到了“九龍窠”這里的九座山峰，猶如騰空而起的巨龍，大家看這里到處部滿了叢叢蔟蔟的茶樹，真是滿谷春色，一派生機，不愧為“茶的王國”快到了同志們!再努力啊!“九龍窠”的最后一窠看那個用石頭墊成的盆景似的茶園，上面長著六叢茶樹，它就是我們今天要拜偈的茶王——大紅袍。采制加工時一定要選最好的茶師來主持，使用的也是特別的器具。方丈見他臉色蒼白，于是抓了一撮茶葉，用開水泡開，讓秀才喝下，沒過幾天秀才就好了，于是向方丈辭行，臨行說：“倘若有興高中，定返此地謝恩”，時隔不久，秀才果然金榜提名，后來回寺中詢問方丈是何仙丹妙藥救了他，方丈答到：山中有一棵神樹，眾鄉(xiāng)親如有不適就采幾片樹葉泡水喝，病就好了，狀元一聽有此神樹便請方丈領他去看，將他看到此樹便即問起此樹的名字。因與武夷山同處于一條山脈，都是丹霞地貌，山勢雄奇，而享北夷南豸，丹霞雙絕”美譽。好，各位團友,下了船,翻過鯉魚背，我們便來到冠豸山景點最集中、最壯觀的長壽巒。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官，咱們現在的執(zhí)法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一名臺詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”，說的就是執(zhí)法官。朋友們，一座山，如果沒有文化浸染，也就只是一塊沒有生命的石頭。書院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩賦文章。福建導游詞300字篇四各位團友：大家好，我們車現在正往開元寺的方向開，大概還有5分鐘的車程，在這我先給大家講講開元寺的來歷!開元寺始建于唐朝垂拱二年，即公元686年!距今已經有1400多年的歷史，原名蓮花寺，后來在唐朝開元二十六年公元738年，唐玄宗下令在各地發(fā)生戰(zhàn)亂的地方建一座開元寺，變更名為開元寺!關于開元寺還有一個美麗的傳說，據說原來開元寺是一個名叫黃守恭的大財主的桑園，有一天一名叫匡護的僧人前來索地求建寺廟，這個黃守恭是為虔誠的佛教徒，但是這么平白的將大片桑林捐贈出去呢卻很舍不得，但不好推脫，于是假言待得桑林開蓮花便捐地，匡護禪師笑笑而去?？上v經劫難，現在據說只剩下殘頁了，但也是我國的瑰寶。如今，“三樹同根”的老桑樹猶如一朵盛開的花朵，向著北、東、南三個方向延伸開去，一年四季，郁郁青青!在中軸線的第二臺階上是元寺的甘露戒壇，據說原來這本來是一口甘露井，不管天氣如何，即使大旱也依然是甘露不斷，后來僧人在這井上建了戒壇，故取名甘露戒壇，這戒壇是和尚出家受戒的地方，相當我們現在學位頒發(fā)的地方，大家隨我進去，大家看，里邊最上面的那尊就是盧舍那佛，那面是一層層的保鏢，依次下來分別是佛祖，觀音，呵呵二仙，八大金剛，和64守護神主，這保鏢級別都趕上_了!從甘露戒壇后門出來，中軸線第三臺階是藏經閣，據說原來里面有閩王王審知御賜的金經和元朝高僧如照法師用自己鮮血所寫的《法華經》以及泰米爾文的貝葉經。永定土樓今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區(qū)，途經紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里。說起土樓旅游，有一個真實的故事。應該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因為中國的遠古時代，人們認為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，結果結伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓。其間新的媳婦女娶進來了，新的小生命又誕生了，因此你永遠也無法認識全樓的人。有專家總結，圓土樓具有六種功能：聚族而居。安全防衛(wèi)。日本東京藝術大學教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟.美國哈佛大學建筑設計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動不已”。兩千多年以來，中原地區(qū)的漢人因為宮廷內哄、逃避戰(zhàn)亂、。第四次是南宋時期金兵南下導致漢人南渡。那么，相對于這些地區(qū)的原居民而言，他們應該是客人，所以統稱“客家人”。mdash。開元寺占地面積78000 平方米。人們常說“自古名山僧占多”，其實是冤枉了出家人。泉州開元寺是全國重點文物保護單位，也是福建省“十佳”風景區(qū)，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內外呢?那就讓我們一起慢慢領略、細細品味吧。石柱上還懸掛有一木制對聯“此地方稱佛國，滿街都是圣人”。它們怒目挺胸，狀極威嚴，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ薄ｉ_元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點。樹下排列著11座唐、宋、明時期不同形式的古經幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。因傳說建殿之時有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。關于這件事，有一個很動人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻地結緣。大殿通高20米，面寬九間，進深六間，大殿出拱深遠，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風格。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護法神將共10尊。全殿原計劃設立柱子一百根，后來因為需要放置佛像和騰出給佛教徒朝拜的地方，便加長了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。尤其是殿后廊檐間那對16角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24幅，引起中外學者的極大興趣。泉州是一座歷史文化名城，已經有一千七百多年的歷史。mdash。洛陽橋，又名萬安橋。講到這里也許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應該在河南洛陽，此橋為何取名洛陽橋呢?據有關資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社會動蕩不安，時有戰(zhàn)爭爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數為河南、河水和洛水一帶的人士，現在泉州乃至整個閩南地區(qū)所用的語系稱為河洛語，也就是現在所說的閩南語，這些中原人士，他們帶來了中原先進、發(fā)達的農業(yè)技術和經驗，引導當地人們開墾、發(fā)展，他們來到了泉州，看到這里的山川地勢很象古都洛陽，就把這個地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名。人們往返只能靠渡船過渡，每逢大風海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個渡口稱為“萬安渡”，橋也因此稱之為“萬安橋”。我們身后的這棵松樹就是當年遺留下來的，已經有900多年的歷史。他回到泉州后為洛陽江水深浪大，難造橋基而日