【正文】 景區(qū)以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。新華社10月7日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。” 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。這一重要論述并非豪言壯語，只是以平實的語言教導廣大黨員干部要保持理論和知識的更新，心里，要團結同學一起工作，要盡可能過樸素的生活，要結交良師益友，養(yǎng)成健康向上的生活情趣。在這次禮儀培訓會議上，老師倡導學生干部要從上述八個方面樹立良好的風氣。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。以前，總認為自己服務態(tài)度已經很好了，素質比不般人也不差，對照教程一看，差距還不小，比如說自己對于各種禮儀的掌握還不夠，或多或少還有“按著制度做，服務態(tài)度準沒錯”的思想。今后學習生活以及工作中，我將以教程為標準，嚴格規(guī)范自己的服務言行，在個人修養(yǎng)、心理素質、專業(yè)素質等方面加強學習與提升，努力為班級爭光彩，為學校添榮譽。教師可根據(jù)不同層次學生的實際水平設計出的不同層次問題或課件教學，讓學生共同研討。正是因為教師的一味“包辦”，學生成了旁聽者。現(xiàn)在想想：我完全錯了。人們便會給予他優(yōu)秀教師的稱號。近年來，許多優(yōu)秀的教育工作者提出了培養(yǎng)學生自主、探究性地學習。有時還會感到有些力不從心?，F(xiàn)代控制理論心得感悟篇二教育是社會主義物質文明和精神文明極為重要的基礎工程，《現(xiàn)代教育理論》學習心得。而學生的形象代表的是整個學校的形象，所以有見于此我們要注意自己的個人形象。它換成另外一個角度，你又不知道我是誰，你又不知道我愛吃什么，你憑什么給我夾，不是講尊重嗎?尊重別人就是要尊重別人的選擇，你給我夾那筷子菜，萬一我不愿意吃呢，而因為禮貌上我必須得吃。第四塊我們把它叫做社交禮儀，就是人們在廣泛交際，工作之余的公眾場合，迎來送往，私人交往中所講的禮儀。當然現(xiàn)代禮儀分很具體的不同的領域，不同的對象，它有不同的講究，一般而論，現(xiàn)代禮儀我們大概把它分成以下五塊。假如知道一些像這樣的禮儀規(guī)則就會減少很多不必要的尷尬和麻煩。比如：我們在比較正式的場合和別人通電話，不管是座機還是手機，打電話時誰先掛?這個問題就是其實就是禮和儀的問題，一些人經常犯兩個常識性的錯誤，是誰先打誰先掛，還是誰先接誰先掛，這是第一個錯誤。我們得會說話，我們得有眼色，我們得把這活兒做地道了，不僅要有禮，而且要有儀?！岸Y者敬人也”。在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得感悟，從而不斷地豐富我們的思想。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，這就是禮者敬人。“儀”就是恰到好處的向別人表示尊重的形式。第二個常識性錯誤是什么呢?就是讓對方掛。禮儀是行為規(guī)范，現(xiàn)代人是講規(guī)矩的，規(guī)范就是標準。第一塊我們把它叫做政務禮儀，它是國家機關工作人員國家公務員在執(zhí)行國家公務時為政府服務時所講究的禮儀。最后一塊禮儀我們把它叫做國際禮儀，是我們中國人和外國人打交道時所講的禮儀。這也是十分不當?shù)?。第三個作用，學習禮儀增進交往，現(xiàn)代人我們都有這樣的欲望，要多交朋友，廣結善緣，一個人不管你愿意不愿意，你必然要跟別人打交道，古人亞里士多德說一個人不和別人打交道，不是一個神就是一個獸，革命導師馬克思說，人是社會關系的總和，你做任何事情，做農民也好，做工人也好，做企業(yè)家也好，做官員也好，做學者也好，做學生教師也好，你肯定要和別人交往，既然要跟別人交往，你就要有交往的藝術，所以學習禮儀有助于交往，你說話你得會說，什么話能說，什么話不能說，它有游戲規(guī)則，我們要通過自己的學習和觀察，通過自己的修養(yǎng)來提升自己的禮儀方面的知識，提升自己的禮儀方面的品位，增進自己的人際交往!經過大約9周的現(xiàn)代禮儀學習，我掌握了一些基本的禮儀規(guī)范，這對于我以后的就業(yè)和人生都是受益匪淺的。它對提高全體人民的思想道德和科學文化素質，對培養(yǎng)一代又一代社會主義事業(yè)的接班人，具有重大戰(zhàn)略意義。想想我20xx年踏進小學大門時，學校采用的還是一問一答的教學模式。我也閱讀了大量有關的文章，利用暑期我認真地閱讀了《現(xiàn)代教育理論》一書感觸頗深：作為21世紀的教師，應做一名帶著學生走向知識的組織者、共同學習者；應不斷更新教學理念。而新型教師必須要有強烈的創(chuàng)新意識、必備的創(chuàng)新精神和較強的創(chuàng)新能力。其實，課堂是學生的.。因此，教師應讓學生學會質疑、學會評價、學會爭論、學會學習。在理論學習的同時，我將充分利用學校給予我們的硬件設備，不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造出嶄新的教學模式。過學習禮儀教程，讓我產生很大感觸。詳細學習教程后， 我將更加嚴格地要求自己，讓自己做的更好，服務態(tài)度更熱情與誠懇，服務質量更上一層。顧全大局、令行禁止。這是加強黨的執(zhí)政能力建設的需要，也是人民群眾對廣大黨員干部的要求。中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。這些遠道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護充當“義工”。作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬意的同時，也更應該為自己的行為感到慚愧。在優(yōu)越的物質生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教育，認為孩子只要學習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不知奉獻?？鬃釉啤耙阉挥鹗┯谌恕?。還有，10月25日，由新華網(wǎng)等單位舉辦的首屆“中國十大民間環(huán)保杰出人物”評選結果揭曉。說她特別是因為她用僅有的兩個小手指，從10歲到15歲的5年時間里，利用業(yè)余時間撿了6000多枚廢舊電池。但既來之，則安之?！备Ｌ伢@訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了?”董事長說：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話。團結同學，互幫互助。生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”!同學們，讓我們全校上下,攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!現(xiàn)代控制理論心得感悟篇四大學的體育教育目標也就是指社會對于大學生在身體素質方面的要求，是以后國家棟梁整體素質提高的一個總的設想。并且，每所學校都要針對個體身體素質的不同來制定不同的培養(yǎng)方案，根據(jù)國家對于人才素質的需求確定教學目標，學校應該在校內各個部門各自的教學目標引導下，使用不同的具有針對性的具體方式來教育學生。他根據(jù)兒時在加拿大玩過的兒童游戲，并且根據(jù)這種游戲方式發(fā)明了籃球這一種運動。第一，所有的學校都是一個集體，一個大家庭，在這里求學的學生就是孩子，學生在學校內學得知識的程度、內容雖然不同，但是，自從上學的第一天開始，接受的集體主義教育是相等的。第二，籃球可以培養(yǎng)學生各個方面的能力，籃球運動中往往要求學生有良好的體魄，并且比賽的結果也是不可預知的，所以這會大大地激發(fā)學生的上進心、好奇心，可以更好地訓練學生的競爭精神。促進大學生體育教學有利于大學生培養(yǎng)自身的體魄以及團隊合作精神，這對于以后的就業(yè)等是有極大幫助的。關于籃球教學方面的創(chuàng)新分為3個大方面，即籃球運動參與目標、籃球運動技能目標以及社會適應目標。這種方法可以讓學生在學習籃球時融入其中，使自己成為學籃球的“主人”，可以使學的籃球技巧、知識深深地牢記在心中，同時也可以發(fā)揮出教師在教學任務中的主導地位。在社會適應目標方面，社會適應目標也就是指擁有良好的體育道德以及團隊精神，而且還要懂得如何正確地對待競爭和合作之間的關系。在課改之后，課程結構發(fā)生了轉變，學生在學習所選專項運動項目時，投入的時間、精力有了明顯的提高，并且現(xiàn)在更專業(yè)化的教學內容被融入教學過程中。對于《現(xiàn)代控制理論》這門課程，本人選擇 了最為感興趣的幾個知識點進行分析，并談一下對于學習這么課程的一點心得體會。經典控制論限 于處理單變量的線性定常問題，在數(shù)學上可歸結為單變量的常系數(shù)微分方程問題。系統(tǒng)特性的度量，即表現(xiàn)為狀態(tài)；系統(tǒng)狀態(tài)的變化，即為動態(tài)過程。在5o年代mesarovic教授曾提 出“結構不確定性原理”，指出經典理論對于多變量系統(tǒng)不能確切描述系統(tǒng)的內在結構。實際上，現(xiàn)代控制論中所研究的許多基本問 題，諸如最優(yōu)控制和最佳估計等，都是以能能控性和能觀性作為“解”的存在條件的。正文：現(xiàn)代控制理論課程總結 學習心得 從經典控制論發(fā)展到現(xiàn)代控制論,是人類對控制技術認識上的一次飛躍。在現(xiàn)代科學技術飛速發(fā)展中,伴隨著學科的高度分化和高度綜合,各學科之間 相互交叉、相互滲透,出現(xiàn)了橫向科學。通常是采用反饋控制，構成所謂閉環(huán)控制系統(tǒng)。實 際上，大多數(shù)工程對象都是多輸入－多輸出系統(tǒng)，盡管人們做了很多嘗試，但是，用經典控 制理論設計這類系統(tǒng)都沒有得到滿意的結果； 2．經典控制理論采用試探法設計系統(tǒng)。綜上所述，經典控制理論的最主要的特點是：線性定常對象，單輸入單輸出，完成指定任務。較之經典控制理論，現(xiàn)代控制理論的研究 對象要廣泛得多，原則上講，它既可以