【正文】 務(wù)，督戰(zhàn)上海，見對方旌旗蔽空，海艘魚貫而入，一時竟不知所措。牲醴香燭，源源而來，香火稱旺一時。府基一度達(dá)70畝，稱盛一時。全盛時，包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財(cái)神殿、文昌殿等殿堂。”遂立廟祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始。為“釋主疑，明民志，不惜一身之去就，為國人請命也”，因而，海浜之民懷著感激與敬重，奉祀其為城隍神。初定天下的朱元璋對于秦裕伯隱臥上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”，即下手諭：“海浜民好斗，裕伯智謀之士而居此地，堅(jiān)守不起，恐有后悔。元時累官至福建行省郎中。上海在置縣前，也供祀城隍于淡井廟，以作為華亭縣城隍行殿，后人稱老城隍。士庶禳病祈福，牲醴香楮，禱獻(xiàn)報賽?；笥诶碚?，衣冠而肖之，加以爵號，前代因襲，其來久矣。城隍廟歷史有說城隍作為神，是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來。湖心亭，建于1984年，現(xiàn)是上海一家著名的茶樓，坐在樓上，一邊品茶，一邊憑窗欣賞外面的景色，別有一番情趣。清代時香火極其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍廟，上海開埠后城隍廟及其周圍地區(qū)商賈云集，市場繁榮，到城隍廟可以購買許多生活必需品，特別是一些日用小商品。1949年解放后，城隍廟幾次對各殿修繕清理，撤除一些雜亂神像，恢復(fù)正規(guī)道觀面貌。嘉靖十四年(1535)改建山門，知縣馮杉題“保障海隅”四字鐫刻山門石碑坊上。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧上海城隍廟導(dǎo)游詞介紹篇一城隍廟位于黃浦區(qū)方浜中路安仁街西。清代嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒年間有擴(kuò)建。1966年城隍廟所有殿宇被改為他用。上海市政府從1991年起，開始把城隍廟市場改建為具有民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代化大型旅游購物中心——豫園商城。在城隍廟，您還能買到許多上海地方的特色商品和食品，如有止咳、化痰、潤喉、開胃功效的梨膏糖，具有60年制作歷史的五香豆等，深受國內(nèi)外游客的歡迎。天子要祭八種神，其中有“坊”與“水庸”，大略是對城塹、護(hù)城溝渠之祭，這是對城市守護(hù)神的祭札。后世的城隍正是被賦予了城市守護(hù)神的面目與功能，御災(zāi)難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。明朝開國后，于洪武二年(1369)，詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。元末避兵揚(yáng)州，轉(zhuǎn)徙上海?！笔种I的意思十分明白，秦裕伯只得應(yīng)召人朝，次年拜待制，旋為治書待御史。永樂年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成城隍廟。上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。清康熙四十八年(1709)，在廟側(cè)起造東園。其時，江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”，開堂皇崇，寢閣羽衛(wèi)，“廟制輒擬古諸侯，又極池臺園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海為尤盛”。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厲壇，迎送間，彩旗、燈幡、鼓樂、戲妓、煙火、輿馬，備極豪華、隆重，“雖王侯不能擬，官府不能禁”。是役，清兵潰敗。自朝至暮，再三懇求。于是，周國佐收回屠城之令，全城百姓終于免遭屠戮。此例一開，園中廣設(shè)商店，竟成集市，城隍廟各種土特產(chǎn)、美味食品的聲名不脛而走。作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有著護(hù)海功能?！皯T駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫。城隍廟的城隍“到上海不去城隍廟，等于沒到過大上海?？箲?zhàn)后，為與新城隍廟(原址在金陵西路連云路口)相區(qū)別，故稱老城隍廟。秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過。使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺。現(xiàn)已尊神歸位。第二對立柱上懸“刻薄成家難免子孫浪費(fèi)，奸淫造孽焉能妻女清貞”的對聯(lián)以警示世人。元，為“善”，元辰，就是指吉利時日的意思。在民間，指人們把某年在六十元辰中所對應(yīng)的太歲神稱為當(dāng)年的值年太歲，本人出生之年的所對應(yīng)的太歲神稱為本命太歲。財(cái)神殿財(cái)神殿內(nèi)供奉文昌帝君(主功名利祿)、關(guān)圣帝君(主平安)、財(cái)神(主財(cái)運(yùn))。殿內(nèi)另有一幅贊神對聯(lián)“天道無私做善降祥預(yù)知吉兇禍福，神明有應(yīng)修功解厄分辨邪正忠奸”橫批“燮理陰陽”。父母殿城隍殿東首為父母殿，殿內(nèi)供奉上海縣城隍神父母。它是老城廂僅存的明代園林。它原是明朝一座私人花園，、大假假山、鐵獅子、快樓、得月樓、玉玲瓏、積玉水廊、聽濤閣、涵碧樓、內(nèi)園靜觀大廳、古戲臺等亭臺樓閣以及假山、池塘等四十余處古代建筑，設(shè)計(jì)精巧、布局細(xì)膩，以清幽秀麗、玲瓏剔透見長，具有小中見大的特點(diǎn)，體現(xiàn)明清兩代南方園林建筑藝術(shù)的風(fēng)格，是江南古典園林中的一顆明珠。全園可分四大景區(qū)。城隍廟上海立縣之前，在鎮(zhèn)西約 6 里處的淡井里，有一座華亭城隍行殿，俗稱淡井廟。沉香閣位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。閣內(nèi)現(xiàn)還開設(shè)尼眾班，已成為全國最大的比丘尼寺院之一。園中布局精致、景色宜人。古人品評石之高下，有“皺、漏、透、瘦”四個標(biāo)準(zhǔn)，玉玲瓏則四者俱佳，而以“透、漏”論之，更是冠蓋全國，稱譽(yù)海內(nèi)外。當(dāng)代大詩人郭沫若一九六一年參觀豫園時，寫下了“玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺萬姓游。而曲橋?yàn)槭裁匆浴熬拧睘閿?shù)呢?按中國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗，九是陽數(shù)最高的數(shù)，具有吉利之意，故取名“九曲橋”，實(shí)有取其吉祥如意之意。老翁走九曲，活到九十九”的民謠上海城隍廟導(dǎo)游詞介紹篇三在上海地區(qū)眾多的道教官觀中，上海城隍廟以其歷史悠久、建筑宏偉相著稱，在國內(nèi)外享有盛名。1994年，隨著宗教信仰自由政策的逐步落實(shí)，上海城隍廟得到恢復(fù)，重新成為由正一派道士管理的道教宮觀。城隍廟原為金山廟(霍光行祠)，供奉漢大將軍博陸侯霍光。民國時期，該廟屢遭火災(zāi)。1995年春正式作為宗教活動場所對外開放。商城內(nèi)道路較窄，建筑多建造于1920xx年以前(即清代末年)，具有濃郁的中國古建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，整個商城內(nèi)小商店鱗次櫛比，商品琳瑯滿目，各具特色，顧客熙熙攘攘，保持著中國古老的城鎮(zhèn)街市風(fēng)貌，大凡來上海的中外游客，大都要到老城隍廟走走。如今一期改建工程已完工，在今天的豫園商城里，一群仿明清建筑風(fēng)格的江南古建筑展現(xiàn)在游人面前，每幢建筑都是飛檐翹角、 雕梁畫棟，具有濃郁的民族韻味。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無之。城隍廟亦就因此成為一個城市不可或缺的祭典場所。上海地區(qū)供奉城隍由來已久。相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。當(dāng)時占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用，為其拒絕。洪武三年，設(shè)科取士，與劉基同為京畿主考官。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時，有神附體一小黃門，對孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘，風(fēng)潮為害，非人為所能防。金山廟改成城隍府后，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，后殿則供奉秦裕伯。乾隆時，由全縣士商捐納，購潘氏豫園故址，歸城隍廟，稱西園。與盛大的廟宇相一致，上海人對于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江民俗，每重禱獻(xiàn)，而于城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉云城隍有炅，能禍福人，別府銫無此事。歷經(jīng)數(shù)世，在滬人的心目中，上海的城隍神“御災(zāi)捍患，素者威靈”，士民對其感恩戴德。不久，江寧巡撫周國佐按臨上海，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露，